Tibetan
། །གྲིབ་རིགས་ཐམས་ཅད་གཞོབ་ཐུལ་བསྲེགས་བྱས་ཤིང་། །རྡོར་སེམས་ཡབ་ཡུམ་སྐུ་ལས་ཡེ་ཤེས་རླུང་། །རབ་ཏུ་ཁྲོས་པས་སྔགས་ཀྱི་མེ་དཔུང་ཆེ། །འཁྲུགས་པས་གྲིབ་གདོན་ལྷག་མེད་བཅོམ་པར་གྱུར། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱ༔ ཨོཾ་གྷརྑཾ་ཛིརྑཾ་བྷི་མཱ་ན་སེ་ཨུ་ཙུཥྨ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱི་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་དམིགས་པ་མ་ཡེངས་པས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བསྙེན་པ་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་བསྐྱལ་བས་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཉམས་ཆག་དག་པའི་ལྟས་སྤྱི་དང་ མཐུན་པར་འབྱུང་ལ། བསྙེན་པ་ཐེམས་ནས་གནས་སྐབས་སུ་ཡང་རྩ་སྔགས་བརྒྱ་སྟོང་ཁྲི་སོགས་གང་འགྲུབ་བཟླས་པས་གྲིབ་རིགས་ཐམས་ཅད་སེལ་བ་དང་། རྟག་ཏུ་ཕག་མོ་འདིའི་སྒོམ་བཟླས་ལ་བརྩོན་ན་འགོ་བའི་ནད་གཟའ་ཀླུ་ས་བདག་རྒྱལ་བསེན་སོགས་གདོན་བགེགས་འབྱུང་པོའི་གནོད་པས་མི་ཚུགས་ཤིང་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་ཉམས་ལེན་བརྟན་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མས་རྗེས་སུ་བཟུང་བས་བར་དོར་མཆོག་སྟེར་བར་འགྱུར་རོ། །ཐུན་སྐབས་སུ་འབྱུང་ལྔའི་སྔགས་བྱང་འདི་ཡང་བཟླ་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿམ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་ཨེ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ། ཡཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ། བཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ། ལཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ། རཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ། ཨ་ཨ་ཨ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ཚར་བདུན་སོགས་ཅི་ནུས་བཟླ། མཐར་ཐུན་བསྡུ་ཚེ། སྣོད་བཅུད་འོད་ཞུ་འཁོར་གྱི་ལྷ་བཞིར་འདུས། །དེ་ཡང་གཙོ་མོ་མེ་འོད་སྔགས་ལ་ཐིམ། །རྡོར་སེམས་སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པས། །ལུས་ཁེངས་སྒྲིབ་ཚོགས་བག་ཆགས་བཅས་བཅོམ་ཞིང་། །རྡོར་སེམས་རང་ཐིམ་དབྱེར་མེད་གཅིག་ཏུ་གྱུར། །རང་ཡང་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་སྐུ་ལ་ཐིམ། །དེ་ཡང་ཏིང་འཛིན་ཧཱུྃ་སྟེ་དེ་མས་རིམ། །ཐིག་ལེ་མཁའ་ལ་ཡལ་ལྟར་དམིགས་མེད་བཞག །སླར་ཡང་སྐད་ཅིག་ལྷར་གསལ་ནས་སྔགས་ཀྱིས་བསྲུང་བར་བྱའོ། །བསྙེན་པ་ཐེམས་ནས་ཁྲུས་ཀྱི་ལས་བྱ་བར་འདོད་ན། ཁྲུས་བུམ་གཙང་མར་ལྷ་ཚོགས་མངོན་རྟོགས་བཞིན་བསྐྱེད་ལ་ཡེ་ཤེས་པ་དགུག་བསྟིམ་ བྱ་ཞིང་སྔགས་ཅི་རིགས་པ་བཟླ། མཐར་ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་བའི་ཆུས་རང་གཞན་གྱི་དོན་དུ་བྱབ་ཁྲུས་སོགས་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ཀྱང་རུང་ངོ་། །གྲིབ་འཇོམས་སྨེ་བརྩེགས་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། །མང་ཡང་རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་ནག་མའི། །སྒྲུབ་ཐབས་འདི་འདྲ་ཆེས་རྙེད་དཀའ། །ཟོག་ཆོས་མ་ཡིན་གུ་རུའི་གསུང་། །བྱིན་རླབས་དྲོད་མ་ཡལ་བ་འདི། །ཉམས་སུ་ལེན་ན་གནས་སྐབས་དང་། །མཐར་ཐུག་དགེ་ལེགས་ཡོན་ཏན་ཐོབ། །དེས་ན་འདི་ཉིད་སྒྲུབ་ལ་འབུངས། །ཞེས་གང་ཟག་འགའ་ལ་ཕན་པའི་ལྷག་བསམ་རྣམ་པར་དག་པས་བསྐུལ་ནས་ཀཿཐོག་ལྷོ་ཕྱོགས་པ་ཚེ་དབང་ནོར་བུ་ཞི་བའི་བློ་གྲོས་ཀྱིས་མེ་ལུག་སྨིན་དྲུག་ཟླ་བའི་ཚེས་གཅིག་རྡོ་རྗེ་དྷཱ་ཀི་རྒྱུ་བའི་དུས་སུ་མང་ཡུལ་གུང་ཐང་ཟ་འོག་ཕུག་ཏུ་སུག་བྲིས་སུ་བྱས་ཤིང་སླར་ནུབ་རི་སྒང་པོ་ཆེར་གཏན་ལ་ཕབ་པ་མངྒ་ལཾ།། །། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་སྨེ་བ་བརྩེགས་མའི་སྒོམ་བཟླས་མི་གཙང་ཀུན་འཇོམས་རྡོ་རྗེ་ཕ་ལམ། ཚེ་དབང་ནོར་བུ།
Chinese
将一切垢染焚烧殆尽，金刚萨埵父母身中生出智慧风，极度忿怒，咒语之火焰炽盛，搅动之下，将垢染邪魔无余摧毁。嗡 阿 吽 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 啊 吽 梭哈。）嗡 班匝萨埵 阿。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva āḥ，汉语字面意思：嗡 班匝萨埵 阿。）嗡 噶尔康 贼尔康 贝玛纳赛 吾楚玛 玛哈 卓达 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་གྷརྑཾ་ཛིརྑཾ་བྷི་མཱ་ན་སེ་ཨུ་ཙུཥྨ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱི་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ gharakhaṃ jirkhaṃ bhimānase ucuṣma mahākrodhī hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 噶尔康 贼尔康 贝玛纳赛 吾楚玛 玛哈 卓达 吽 啪。）如此不散乱专注，一心一意修持三百万遍，则疾病、邪魔、罪障、污垢、衰损得以清净的征兆会普遍显现。修持圆满后，平时也念诵根本咒百千乃至千万遍，可以消除一切垢染。恒常精进修持此亥母的观修念诵，则不会受到游魂病、星曜、龙、地神、邪魔、鬼怪等妖魔鬼怪的损害，生起次第和圆满次第的修持也会稳固，并且会被智慧空行母摄受，在中阴时给予殊胜的加持。在座间，也要念诵这五大的咒语明咒。嗡 阿 吽 舍 玛哈热呢 萨ra 匝 舍日雅 诶 吼 效达 效达。央 吼 效达 效达。 邦 吼 效达 效达。 朗 吼 效达 效达。让 吼 效达 效达。阿 阿 阿 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿམ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་ཨེ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ། ཡཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ། བཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ། ལཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ། རཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ། ཨ་ཨ་ཨ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ mahāri ni sara ca hriya e ho śuddhe śuddhe. yaṃ ho śuddhe śuddhe. baṃ ho śuddhe śuddhe. laṃ ho śuddhe śuddhe. raṃ ho śuddhe śuddhe. a a a svāhā，汉语字面意思：嗡 阿 吽 舍 玛哈热呢 萨ra 匝 舍日雅 诶 吼 效达 效达。央 吼 效达 效达。 邦 吼 效达 效达。 朗 吼 效达 效达。让 吼 效达 效达。阿 阿 阿 梭哈。）念诵七遍等，尽力而为。最后收座时，外器内情化光融入四轮之本尊。彼等又融入主尊的火焰咒语中。金刚萨埵身中降下甘露之流，身体充满，罪障、习气连根拔除，金刚萨埵融入自身，无二无别。自身也融入智慧萨埵之身。彼等又次第融入定中的吽字，最终明点如彩虹般消融于虚空，安住于无所缘。再次刹那间显现为本尊，以咒语守护。修持圆满后，如果想要进行沐浴的仪轨，则在清净的沐浴瓶中，如实观想本尊坛城，迎请智慧尊融入，念诵各种咒语。最后，以本尊化光之水，为了自他利益而进行沐浴等，与通常的仪轨相同。也可以如通常一般进行身语意的随许。摧毁垢染、重罪的修法，虽然很多，但像这样金刚忿怒黑母的修法极为难得。这不是虚假的法，而是上师的教言，加持的暖意尚未消退，如果修持，则暂时和究竟都会吉祥。
English
Having scorched, subdued, and burned all kinds of defilements, the wisdom wind arises from the bodies of Vajrasattva and his consort. Being extremely wrathful, the great fire of mantra blazes. By stirring it up, the defilements and evil spirits are destroyed without remainder. Oṃ Āḥ Hūṃ Svāhā. (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 啊 吽 梭哈。) Oṃ Vajrasattva Āḥ. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva āḥ，汉语字面意思：嗡 班匝萨埵 阿。) Oṃ Gharkhaṃ Zirkhaṃ Bhimānase Ucuṣma Mahākrodhī Hūṃ Phaṭ. (藏文：ཨོཾ་གྷརྑཾ་ཛིརྑཾ་བྷི་མཱ་ན་སེ་ཨུ་ཙུཥྨ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱི་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ gharakhaṃ jirkhaṃ bhimānase ucuṣma mahākrodhī hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 噶尔康 贼尔康 贝玛纳赛 吾楚玛 玛哈 卓达 吽 啪。) By maintaining unwavering focus and reciting the mantra single-pointedly three hundred thousand times, signs of purification of diseases, evil spirits, sins, obscurations, and impairments will appear in accordance with the general signs. After completing the recitation, even temporarily reciting the root mantra hundreds, thousands, or millions of times will eliminate all kinds of defilements. If one constantly strives in the meditation and recitation of this Vajravarahi, one will not be harmed by contagious diseases, planets, nāgas, local deities, gyalpo spirits, or the harm of obstructing spirits and elemental forces. The practice of the generation and completion stages will be stable, and one will be taken care of by the wisdom ḍākinīs, and will be given the best assistance in the bardo. During the session breaks, one should also recite this mantra of the five elements. Oṃ Āḥ Hūṃ Hrīḥ Maha Hari Ni Sara Ca Hriya E Ho Śuddhe Śuddhe. Yaṃ Ho Śuddhe Śuddhe. Baṃ Ho Śuddhe Śuddhe. Laṃ Ho Śuddhe Śuddhe. Raṃ Ho Śuddhe Śuddhe. A A A Svāhā. (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿམ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་ཨེ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ། ཡཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ། བཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ། ལཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ། རཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ། ཨ་ཨ་ཨ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ mahāri ni sara ca hriya e ho śuddhe śuddhe. yaṃ ho śuddhe śuddhe. baṃ ho śuddhe śuddhe. laṃ ho śuddhe śuddhe. raṃ ho śuddhe śuddhe. a a a svāhā，汉语字面意思：嗡 阿 吽 舍 玛哈热呢 萨ra 匝 舍日雅 诶 吼 效达 效达。央 吼 效达 效达。 邦 吼 效达 效达。 朗 吼 效达 效达。让 吼 效达 效达。阿 阿 阿 梭哈。) Recite this seven times or as much as possible. Finally, at the end of the session, the outer world and inner beings dissolve into light and merge into the four deities of the mandala. Then, the main deity dissolves into the fire and light of the mantra. A stream of nectar descends from the body of Vajrasattva, filling the body, destroying all obscurations, habitual tendencies, and imprints. Vajrasattva dissolves into oneself, becoming one and inseparable. Oneself also dissolves into the body of the wisdom being. Then, they gradually dissolve into the Hūṃ in meditation. Finally, the bindu dissolves into space like a rainbow, and one rests in non-conceptualization. Again, in an instant, one appears clearly as the deity and is protected by the mantra. If one wishes to perform the bathing ritual after completing the recitation, one should visualize the deity assembly in a clean bathing vase as it appears, invite and absorb the wisdom beings, and recite as many mantras as possible. Finally, with the water that has dissolved into the light of the deities, one should perform bathing and other rituals for the benefit of oneself and others, in accordance with the general rituals. It is also acceptable to perform the empowerment of body, speech, and mind as usual. Although there are many methods for subduing defilements and accumulating merits, such a method of Vajra Krodha Kali is extremely rare. This is not a counterfeit Dharma, but the words of the Guru, and the warmth of the blessings has not yet faded. If one practices this, both temporary and ultimate well-being will occur.
Chinese
获得功德。因此，应当精进修持此法。如是，由对某些人有益的清净利他心所激励，噶陀南方派的才旺诺布·息瓦洛哲于火羊年（藏历）氐宿月（公历）初一，金刚瑜伽母游舞之时，在芒域贡塘扎沃洞以手书写，其后于西日岗波切最终确定。吉祥！ 金刚亥母重叠痣之禅修念诵，摧毁一切不净之金刚橛。才旺诺布。
English
Attain qualities. Therefore, one should strive to practice this. Thus, inspired by pure altruism for the benefit of some individuals, Tshewang Norbu Zhiwai Lodrö of the southern Kathok tradition, on the first day of the month of Mrigashirsha in the Fire Sheep year (Tibetan calendar), at the time when Vajra Dakini dances, wrote this by hand in the Zawok Cave of Mangyul Gungtang, and later finalized it at Nubri Gangpoche. Mangalam! Vajravarahi with stacked moles, meditation and recitation, Vajra Kilaya that destroys all impurities. Tshewang Norbu.