Tibetan
རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་སྨེ་བ་བརྩེགས་མའི་སྒོམ་བཟླས་མི་གཙང་ཀུན་འཇོམས་རྡོ་རྗེ་ཕ་ལམ། ཚེ་དབང་ནོར་བུ། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་སྨེ་བ་བརྩེགས་མའི་སྒོམ་བཟླས་མི་གཙང་ཀུན་འཇོམས་རྡོ་རྗེ་ཕ་ལམ། ཚེ་དབང་ནོར་བུ། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་སྨེ་བ་བརྩེགས་མའི་སྒོམ་བཟླས་མི་གཙང་ཀུན་འཇོམས་རྡོ་རྗེ་ཕ་ལམ་བཞུགས་སོ། ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་གསང་མཛོད་མན་ངག་བཞིན། །རྒྱལ་བ་ཀུན་ཡུམ་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་ནག་སྨེ་བ་བརྩེགས་མ་ཡི། །སྒྲུབ་ཐབས་སྙིང་པོ་རབ་ཟབ་འདིར་བསྟན་བྱ། །སྐྱབས་སེམས་ཡན་ལག་བདུན་པ་སྔོན་འགྲོ་བས། །བདེ་བའི་གདན་ལ་འཁོད་དེ་འདི་ལྟར་བསྒོམ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཆོས་རྣམས་སྟོང་ཉིད་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ངང་། །གཞལ་ཡས་ཆོས་འབྱུང་པདྨ་འདབ་བཞིའི་དབུས། །དེ་སྟེང་ཨ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་མ་ནག །དུད་སྤྲིན་མདོག་འདྲ་མི་བཟད་ཆེར་ཁྲོས་སྐུ །ཞལ་གདངས་ལྗགས་འདྲིལ་མཆེ་གཙིགས་དུག་རླངས་འཁྲིགས། །ཤངས་གཉེར་བསྐལ་པ་འཐོར་བའི་དུས་རླུང་གཡོ། སྤྱན་གསུམ་དམར་ཟླུམ་སྡང་མིག་ཕྱོགས་བཅུར་གཟིགས། །སྨ་ར་སྨིན་མ་ཨག་ཚོམ་མེ་ལྟར་འབར། །དམར་ནག་འབར་འཕྱང་རལ་གསེབ་ཕག་ཞལ་ངུར། །ཐོད་སྐམ་མགོ་ཕྲེང་རུས་རྒྱན་མི་གཡང་གསོལ། གསེར་གྱི་རྣ་ཆ་སྟག་ཤམ་སྦྲུལ་ཆུན་སྤྲས། །ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་གྲུ་མོར་ཁ་ཊྭཱཾ་བརྟེན། །ཕྱག་གཡས་འབར་བའི་ཨེ་སྒྲོམ་་་ཆོས་འབྱུང་མེ་འབར་བ།མཁའ་ལ་ ཕྱར། །གཡོན་པས་དག་བྱེད་ཁྲུས་བུམ་ཐུགས་ཀར་འཛིན། །ཕག་ཞལ་སྟེང་དུ་པད་ཟླ་ཉི་མ་ཡི། །གདན་ལ་འདྲེན་མཆོག་རྩ་བའི་བླ་མ་དང་། །དབྱེར་མེད་པད་འབྱུང་རྡོར་སེམས་ཆ་ལུགས་ཅན། །སྙེམས་མ་མཚོ་རྒྱལ་ཡུམ་དང་གཉིས་མེད་འཁྱུད། །གཙོ་མོའི་ཕྱོགས་བཞིའི་འདབ་མར་འབྱུང་བཞི་ཡི། །མཁའ་འགྲོ་རང་མདོག་འབྱུང་འཛིན་སྔགས་སྒྲ་སྒྲོག །ཀུན་གྱི་གནས་གསུམ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མཚན་ལས། །འོད་འཕྲོས་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་དམ་ཡེ་འདྲེས། །ཏིང་འཛིན་གྱིས་སྤྲུལ་ལྷ་མོས་མཆོད་ཅིང་བསྟོད། །ཐུགས་ཀར་རང་འདྲའི་དྷཱ་ཀི་ཚོན་གང་བའི། །སྙིང་དབུས་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ནས་འབྲས་ཙམ། །ལྟེ་བར་ཨ་ཡིག་སྤུ་བྲིས་ལྟ་བུའི་མཐར། །སྔགས་ཕྲེང་མགལ་མེ་ལྟ་བུར་འཁོར་བ་ཡིས། །འོད་ཟེར་དྲག་རྩུབ་རྣོ་མྱུར་མེ་འབར་བས། །ལུས་ཀྱི་ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་ཁོར་ཡུག་ཁེངས། །ཐོག་མེད་ནས་བསགས་སྡིག་སྒྲིབ་ཉམས་ཆག་དག །སེལ་ཡུགས་མཛེ་གདོན་རྨེ་ནལ་འཁོན་ཐབ་གྲིབ། །ཟས་གོས་རོ་བག་བྱི་བང་གྲིབ་ལ་སོགས
Chinese
多吉帕姆（金刚亥母）梅瓦策梅（具种相）的观修念诵，净除一切不净之金刚橛。策旺诺布。 多吉帕姆（金刚亥母）梅瓦策梅（具种相）的观修念诵，净除一切不净之金刚橛。策旺诺布。 多吉帕姆（金刚亥母）梅瓦策梅（具种相）的观修念诵，净除一切不净之金刚橛 敬录完毕。 顶礼薄伽梵金刚亥母！ 依照邬金大士的秘密宝藏口诀， 诸佛之母般若波罗蜜多， 金刚暴怒黑具种相之， 修法心要极深在此宣说。 以皈依发心七支供为前行， 于安乐座上安住如此观修。 吽 吽 吽。（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）诸法于空性如幻之状态中， 宫殿法界莲花四瓣之中， 其上阿字化现金刚暴怒母， 如烟云般颜色极度忿怒身， 张口卷舌龇牙毒气缭绕， 皱眉如劫末坏灭之风动， 三眼血红圆睁怒视十方， 胡须眉毛头发如火燃烧， 红黑燃烧飘动发间猪面嘶鸣， 骷髅顶鬘骨饰人皮披挂， 黄金耳环虎皮裙蛇绳装饰， 双足伸屈臂弯持卡杖嘎， 右手扬起燃烧的埃字坛城（藏文：ཨེ་，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：埃）……法界火焰燃烧于空中， 左手持净化甘露瓶于胸前， 猪面之上莲花日月之， 座上迎请殊胜根本上师与， 无别莲师金刚萨埵之装束者， 妮玛措嘉佛母与彼无二拥抱。 主尊四方花瓣上四部之， 空行母各持自色之本源，发出咒语之声。 众者之三处嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放光， 迎请智慧尊者融入誓言尊者。 以禅定幻化天女供养赞颂。 心间自形空行母一拃之， 心中黑色金刚如豆粒大， 脐间阿字如毛发书写般之末端， 咒鬘如火把般旋转， 以光芒猛烈粗暴锐利迅速之火焰， 充满身体内外情器世间， 从无始以来积聚之罪障， 消除违犯誓言之过患， 寡妇麻风邪魔恶疮宿怨家宅晦气， 食物衣物尸臭霉气污秽等等
English
The meditation and recitation of Dorje Phagmo (Vajravarahi) Mewatsekme (Having Marks), the Vajra Kilaya that destroys all impurities. Tsewang Norbu. The meditation and recitation of Dorje Phagmo (Vajravarahi) Mewatsekme (Having Marks), the Vajra Kilaya that destroys all impurities. Tsewang Norbu. The meditation and recitation of Dorje Phagmo (Vajravarahi) Mewatsekme (Having Marks), the Vajra Kilaya that destroys all impurities is complete. Homage to the Bhagavan Vajravarahi! According to the secret treasure instructions of the Great Orgyen, The mother of all Buddhas, Prajnaparamita, The essential and profound sadhana of Vajra Krodha Black Having Marks, is explained here. With refuge and bodhicitta, the seven-branch practice as preliminary, Sit on a comfortable seat and meditate as follows. Hūṃ Hūṃ Hūṃ. (Tibetan: ཧཱུྃ་, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) All phenomena in the state of emptiness like illusion, In the center of the palace, the dharma source, the four-petaled lotus, Above that, from the letter A, Black Vajra Krodha Mother manifests, Like the color of smoky clouds, with an unbearable, extremely wrathful body, Mouth open, tongue curled, teeth bared, poisonous vapor swirling, Brow furrowed, like the wind moving at the end of an eon, Three eyes red and round, glaring angrily in all directions, Beard, eyebrows, and hair blazing like fire, Red-black burning, fluttering, a pig's face grunting in the hair, Skull garland, bone ornaments, human skin cloak, Golden earrings, tiger skin skirt, adorned with snake cords, Two feet extended and bent, leaning on a khatvanga at the elbow, The right hand raises the burning E-mandala (Tibetan: ཨེ་, Devanagari: ऐ, Romanized Sanskrit: ai, Literal meaning: ai)...the dharma source flames burning in the sky, The left hand holds a purifying vase of amrita at the heart. Above the pig's face, on a lotus, moon, and sun seat, Inviting the supreme root guru, Inseparable from Padmasambhava, adorned as Vajrasattva, Embracing Nyima Tsoyal, the consort, as inseparable. On the four petals in the four directions of the main deity, Dakinis of the four elements, each holding their own element, uttering mantra sounds. From the three places of all, the letters Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om), Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal meaning: Ah), and Hum (Tibetan: ཧཱུྃ་, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ), light radiates, Inviting the wisdom beings, merging with the samaya beings. Offering and praising with goddesses emanated from samadhi. In the heart, a dakini of one span in size, In the center of the heart, a black vajra the size of a bean, At the navel, the letter A, like a hair-drawn line, Surrounded by a garland of mantras like a torch, With fierce, violent, sharp, swift flames of light, Filling the outer and inner body, the container and contents, the environment, Purifying the sins and obscurations accumulated since beginningless time, Removing broken vows, widows, leprosy, evil spirits, sores, grudges, household misfortunes, Contamination from food, clothing, corpses, mold, dirt, and so on.