Tibetan
དགོངས་གཏེར་མིག་འབྱེད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དབང་གི་ཆོ་ག་རཏྣའི་ཐུར་མ། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། དགོངས་གཏེར་མིག་འབྱེད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དབང་གི་ཆོ་ག་རཏྣའི་ཐུར་མ། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། དགོངས་གཏེར་མིག་འབྱེད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དབང་གི་ཆོ་ག་རཏྣའི་ཐུར་མ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། སྐྱེ་དགུའི་རེ་སྐོང་ཐུགས་རྗེའི་གཏེར། །བླ་མ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་འདུད། །ཡེ་ཤེས་སྤྱན་མཚུངས་དབང་པོའི་མཆོག །གསལ་མཛད་གདམས་པའི་སྨིན་བྱེད་དགོད། །འདི་ལ་སྦྱོར་བ་གཤོམ་ནི། སྟེགས་གཙང་མར་མཎྜལ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ལྟེ་བར་ཚོམ་བུ་དཀར་པོ་གཅིག་བཀོད་པའི་དབུས་སུ་མཉྫི་ལ་བུམ་པ་ཉེར་ལྔའི་བཅུད་ལྡན་མགུལ་ཆིངས་དཀར་པོ་ཁ་རྒྱན་ལྡན་པ་བཀོད། མདུན་དང་གཡས་གཡོན་དུ་དབང་གཏོར་ཅོག་ཟླུམ་དཀར་པོ་རྒྱན་ལྡན། སྔགས་བྱང་། ཤེལ་ཕྲེང་། སྐུ་ཙཀ །ཤེལ་རྡོ་རྣམས་དང་། ཉེར་སྤྱོད་དང་མཆོད་གཏོར་གཙང་ཞིང་མཛེས་པར་བཤམས་ལ། ལས་བུམ་སོགས་ཉེར་མཁོའི་ཆས་ཚོགས་པར་བྱའོ། །དངོས་གཞིའི་ཐོག་མར་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྐྱབས་ཡུལ་གསལ་གདབ། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་དང་། །ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་བཞུགས་པ་ཡི། །སོགས་ཡན་ལག་བདུན་པ་དཔལ་མོའི་ལུགས་ལྟར་བརྗོད། སྐྱབས་སེམས་ནི། ན་མོ༔ དཀོན་མཆོག་ཀུན་འདུས་སོགས་ལན་གསུམ། དེ་ནས་གཏེར་གཞུང་གི་བདག་བསྐྱེད་བཟླས་པ་དང་བཅས་པ་བྱ། མཆོད་པ་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨོཾ་ཡིག་ལས། །རིན་ཆེན་སྣོད་མཆོག་རྒྱ་ཆེའི་ནང་། །འབྲུ་གསུམ་ལས་བྱུང་ལྷ་རྫས་ཀྱི། །མཆོད་སྤྲིན་དཔག་ཏུ་མེད་པར་གྱུར། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ནས། ཤབྡའི་ བར་སྦྱར་ལ་མཆོད་པ་བྱིན་བརླབས། མདུན་རྟེན་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། །མཚན་ཉིད་ཡོངས་རྫོགས་བུམ་པའི་ནང་། །པད་དཀར་ཟླ་སྟེང་ཧྲཱིཿཡིག་ལས། །འཕགས་མཆོག་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག །དཀར་གསལ་ཆུ་ཤེལ་ལྟར་འཚེར་སོགས་ནས། ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་དབྱེར་མེད་གྱུར༔ མ་ལུས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མགོན་གྱུར་ཅིང་། །བདུད་སྡེ་དཔུང་བཅས་མི་བཟད་འཇོམས་མཛད་ལྷ། །དངོས་རྣམས་མ་ལུས་ཇི་བཞིན་མཁྱེན་གྱུར་པའི། །བཅོམ་ལྡན་འཁོར་བཅས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ཨེ་ཧྱེ་ཧི། བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ བཅོམ་ལྡན་འདིར་ནི་བྱོན་པ་ལེགས། །སོགས་དང་། པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སཏྭཾ། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་སོགས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་རྒྱས་གདབ། ཧྲཱིཿ འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཁྱེད། །ཟག་མེད་བདེ་བ་མ
Chinese
意伏藏开眼大悲灌顶仪轨宝钉。 慧无边。 意伏藏开眼大悲灌顶仪轨宝钉。 慧无边。 名为意伏藏开眼大悲灌顶仪轨宝钉者，敬礼。 满足众生愿，大悲之宝藏。 顶礼上师观世音。 如同智慧眼，诸根之殊胜。 开显教诲之，成熟方便祈。 此之预备：于清净台上，坛城八瓣莲花中央，安置一白色堆积物，其上置放具有二十五精华之宝瓶，具白色颈饰及口饰。前方及左右，安置具饰之圆形白色灌顶朵玛。咒牌。 晶珠。 佛像擦擦。 晶石等，以及陈设整洁美观之近用及供养朵玛。备妥事业瓶等所需之物。正行之初，于前方虚空迎请皈依境。 圣观世音自在，以及，十方三世安住者。 等，如吉祥天女之仪轨般念诵七支。皈依发心为： 纳摩。 诸佛总集等三遍。 其后，作伏藏正文之自生本尊及念诵。供养，扫净。 从空性中，从嗡字中。 珍宝妙器广大之中。 三字所生天物之。 供云无量而化现。 嗡 班杂 阿甘 阿 吽 至。 夏贝 之间连接，加持供品。 前方所依扫净。 从空性中，坛城以及。 圆满具足之宝瓶之中。 白莲月上赫利字中。 圣妙观世音自在。 如白水晶般晶莹等，从。 迎请智慧尊无别而融入。 成为无余有情之怙主，摧毁魔众及难忍之军队之天神，如实照见一切事物之，祈请世尊及眷属降临此处。 嗡 洛给夏RA 诶 嘿 亚 嘿。 班杂 萨玛扎。 世尊降临此处甚善。 等，以及。 莲花 嘎玛拉亚 萨特旺。 扎 吽 旺 霍。 复次，以心间的等灌顶增广。 舍。 轮回之主观世音自在您。 无漏之安乐亦
English
The Mind Treasure Opening Eyes Great Compassion Empowerment Ritual: The Jewel Needle. Infinite Wisdom. The Mind Treasure Opening Eyes Great Compassion Empowerment Ritual: The Jewel Needle. Infinite Wisdom. This is the Mind Treasure Opening Eyes Great Compassion Empowerment Ritual called The Jewel Needle. Fulfilling the hopes of beings, the treasure of compassion. I bow to the Lama Avalokiteshvara. Like the eye of wisdom, the best of the faculties. Making clear the instructions, I pray for the ripening means. For this, the preparation is as follows: On a clean platform, in the center of a mandala with eight lotus petals, place a white heap, and on it place a vase filled with the essence of twenty-five, with a white neck cord and mouth decoration. In front and to the right and left, place round white empowerment tormas with decorations. Mantra board. Crystal rosary. Tsa-tsas. Crystal stones, and arrange the offerings and tormas cleanly and beautifully. Prepare the necessary items such as the activity vase. At the beginning of the main practice, visualize the refuge field in the sky in front. Noble Avalokiteshvara, and those who dwell in the ten directions and three times. Etc., recite the seven branches according to the system of Palmo. The refuge and bodhicitta are: Namo. The union of all the Rare and Supreme Ones, etc., three times. Then, perform the self-generation of the treasure text and recitation. Offering, cleansing. From emptiness, from the syllable Om. Within the vast and supreme jewel vessel. From the three syllables, the divine substance. Clouds of offerings transformed immeasurably. Om Vajra Argham Ah Hum to Shabda. Connect in between and bless the offerings. Cleanse the support in front. From emptiness, the mandala and. The completely perfect vase. From the Hrih syllable on the white lotus moon. Noble Supreme Avalokiteshvara. White and clear like crystal, etc., from. Invite the wisdom being, inseparable and merged. Become the protector of all sentient beings without exception, the deity who destroys the hosts of demons and unbearable armies, who knows all things as they are, I request the Blessed One and retinue to come to this place. Om Lokésvara Ehyehi. Vajra Samaja. Blessed One, it is good that you have come here. Etc., and. Padma Kamalaaya Satvam. Dza Hum Bam Hoh. Again, empower and expand with the heart's etc. Hrih. Lord of the world, Avalokiteshvara, you. Immaculate bliss also
Tibetan
ཆོག་ལ་དབང་སྒྱུར་ཀྱང་། །བདག་གཞན་བསོད་ནམས་ཚོགས་ཆེན་སྤེལ་བའི་ཕྱིར། །མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་འདི་དག་བཞེས་སུ་གསོལ། །མཆོད་ཡོན་ཞབས་བསིལ་མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་དང་།། སྣང་གསལ་དྲི་ཆབ་ཞལ་ཟས་རོལ་མོའི་ཚོགས། །རྒྱལ་སྲིད་སྣ་བདུན་བཀྲ་ཤིས་རྫས་ རྟགས་སོགས། །སྲིད་ཞིའི་དངོས་ཀུན་མཆོད་པའི་རྫས་སུ་འབུལ། །ཨོཾ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ནས། ཤབྡའི་བར་དང་། རཱུ་པ་ཤབྡ་གྷནྡྷེ་ར་ས་སྤརྴེ། རཏྣ་སཔྟ། ཨཥྚ་མངྒ་ལཾ། དྲ་བྱ་ཧེ་ཏུ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ། ཞེས་མཆོད། ཧྲཱིཿ རྒྱལ་རྣམས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་གཞན་དབང་གིས། །འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་གཟུགས་སྐུ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་མ་ལུུས་སེལ་མཛད་པ། །འཕགས་མཆོག་ཐུགས་རྗེའི་གཏེར་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་པ་ཙམ་བརྗོད་ལ། མདུན་བསྐྱེད་ལ་དམིགས་ཏེ་བཟླས་པ་ཅི་འགྲུབ་དང་། ཤམ་བུ་བཏགས་པའང་ཅི་རིགས་བཟླ། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས་བུམ་ལྷའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས། བུམ་པ་གང་བར་མོས་ལ་བཟླས་པ་བྱ། མཐར་མཆོད་གཏོར་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨོཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལས་གཏོར་རྫས་དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་ལས་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིར་གྱུར། ཨོཾ་སརྦ་གུ་རུ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭ་བྷྱཿ ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨི་དཾ་ བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ལན་བདུན་གྱིས་འབུལ། སྔགས་ཙམ་གྱིས་མཆོད། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་རབ་ཏུ་བསྔགས། །ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱི་གཏེར་གྱུར་ཅིང་། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ཞེས་མཚན་གསོལ་བའི། །རྟག་པར་བརྩེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་བསྟོད། འཕགས་མཆོག་འཁོར་དང་བཅས་པས་གནས་སྐབས་འགལ་རྐྱེན་ཞི་བ་དང་། གྲུབ་པ་བརྒྱད་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ལ་སོགས་དངོས་གྲུབ་དམ་པ་སྩོལ་བ་དང་། བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་འདོད་དོན་གསོལ་ལ་བུམ་ལྷ་འོད་ཞུ་བྱ། ལས་བུམ་དུ་རྟ་མགྲིན་བསྐྱེད་བཟླས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབས། དེ་ནས་སློབ་མ་རྣམས་ཚོགས་ལ་ཁྲུས་བྱ། བགེགས་བསྐྲད་མཚམས་གཅད་སྲུང་འཁོར་སྒོམ་པ་སྤྱི་ལྟར་དང་། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་གདབ། དེ་ཡང་ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་རང་གཟུགས་འཕགས་མཆོག་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ཉིད། སྐུ་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་བ་དང་། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་སྟོན་པ་དང་། མཚན་
Chinese
仪轨上虽然有授权，为了自他增上广大的福德资粮，祈请享用这些供品。供水、足水、鲜花、熏香，明灯、香水、食物、乐器之众，七政宝、吉祥物，以及世间和寂静的一切事物，都作为供品献上。嗡 洛给夏RA 萨巴热哇RA 阿刚 扎地扎 梭哈。乃至，声音等。色、声、香、味、触，七宝，八吉祥，供养之物，缘起，供云，如海，周遍，三昧耶，吽。如是供养。 舍：诸佛以大悲心的他力，为利有情而示现色身的观世音菩萨，遣除有情的一切痛苦，向圣者大悲宝藏观世音菩萨顶礼赞叹。仅仅念诵这些，观想面前的本尊，尽力念诵，系解脱也尽力念诵。以自己心间的光芒，催动宝瓶天尊的意续，从身中降下甘露之流，观想充满宝瓶而念诵。最后供养食子，进行净化。化为空性。从空性中，从嗡字化为宽广浩大的珍宝器皿，其中由嗡阿吽三字所化，成为由白三、甜三所成的智慧甘露。嗡 萨瓦 咕噜 布达 菩提萨埵 贝 洛给夏RA 萨巴热哇RA 额当 巴林达 卡卡 卡嘿 卡嘿。供养七次。仅仅以咒语供养。诸佛皆赞叹，成为一切功德之宝藏，名为观世音，恒常慈爱，我顶礼赞叹。祈请圣观世音菩萨及其眷属，息灭暂时的违缘，赐予八成就以及大手印的智慧等殊胜成就，并加持。如是祈祷所愿，宝瓶天尊化光融入。于事业瓶中，生起马头明王，以念诵加持。之后，弟子们沐浴于法会中。驱逐魔障，划定界限，修持守护轮等如常，发菩提心，明观。即是，十方三世诸佛及其眷属的大悲自性，圣观世音自在。是三身的佛陀，十方世界的导师，以及名
English
Even though there is empowerment in the ritual, in order to increase the great accumulation of merit for oneself and others, please accept these offerings. Offering water, foot water, flowers, incense, lamps, perfume, food, musical instruments, the seven royal emblems, auspicious substances, and all things of existence and peace are offered as offerings. OM LOKESHVARA SAPARIWARA ARGHAM PRATICCHA SVAHA. Up to, sounds, etc. Form, sound, smell, taste, touch, the seven jewels, the eight auspicious symbols, objects of offering, dependent arising, offering clouds, like the ocean, pervasive, Samaya, HUM. Thus offer. HRIH. The Victorious Ones, by the power of great compassion, perform the benefit of beings, the form body Chenrezig, who eliminates all the sufferings of beings, I prostrate and praise the treasure of compassion, the noble one. Just recite these, visualize the deity in front, recite as much as possible, and also recite the Sham Bu Tagpa as much as possible. With the rays of light from one's heart, stimulate the mindstream of the vase deity. A stream of nectar descends from the body. Visualize filling the vase and recite. Finally, offer the torma and purify. Transform into emptiness. From within emptiness, from the syllable OM, a vast and spacious jewel vessel arises, within which, from the syllables OM AH HUM, it becomes the wisdom nectar made of the three white and three sweet substances. OM SARVA GURU BUDDHA BODHISATTVA BHYAH LOKESHVARA SAPARIWARA IDAM BALIMTA KAKA KAHI KAHI. Offer seven times. Offer with just the mantra. All the Buddhas praise, becoming the treasure of all qualities, named Chenrezig, always loving, I prostrate and praise. May the noble Chenrezig and his retinue pacify temporary obstacles, grant supreme attainments such as the eight siddhis and the wisdom of the Great Seal, and bless. Thus pray for the desired meaning, and the vase deity dissolves into light. In the action vase, generate Hayagriva and bless with recitation. Then, the disciples bathe in the gathering. Expel obstacles, delineate boundaries, meditate on the protective circle as usual, generate bodhicitta, and visualize clearly. That is, the embodiment of the great compassion of all the Buddhas and their sons of the past, present, and future, the noble Chenrezig himself. He is the Buddha of the three bodies, the teacher of the ten directions, and the name