Tibetan
བླ་མ་དྲག་པོ་ལས་མཚོན་སྲུང་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཆ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེམ་མེད་པ། མཚོ་སྐྱེས་དགྱེས་པ། བླ་མ་དྲག་པོ་ལས་མཚོན་སྲུང་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཆ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེམ་མེད་པ། མཚོ་སྐྱེས་དགྱེས་པ། བླ་མ་དྲག་པོ་ལས༔ མཚོན་སྲུང་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཆ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེམ་མེད་པ་བཞུགས་སོ༔ རབ་འཇིགས་མེའི་ཕྲེང་བ་ཅན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དུས་ཀྱི་ཐ་མར་མཚོན་གྱི་བསྐལ་པ་དར༔ ཕལ་ཆེར་མི་ཕྱེད་མཚོན་གྱིས་འཆི་བའི་ཚེ༔ རྡོ་རྗེའི་གོ་ཁྲབ་ལྕགས་ཁང་ལྟ་བུ་འདི༔ ལས་ཅན་བུ་ཡི་དོན་དུ་ས་མ་ཡ༔ འདི་ལ་གསུམ་སྟེ༔ འདོགས་པ་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཆས་བསྲུང་བ༔ སྔགས་བཟླས་པས་མཚོན་གྱིས་དབལ་ཟློག་པ༔ ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་ཀྱིས་སྲུང་བ་སུམ་ཕྲུགས་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཆའོ༔ ཙཀྲ་བྲི་བ་ནི༔ མཐིང་ཤོག་དག་ལ་ཐལ་ཆེན་གྱིས་བྱུག་སྟེ༔ དམ་ལྡན་སྔགས་པས༔ ཟླ་སྟོད་གཟའ་སྐར་བཟང་ཞིང་དར་བ་ལ་བྲི་བའམ༔ མཆོག་ཏུ་གཟའ་དམག་དཔོན་དར་བ་ལ༔ སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ལྡན་པས༔ ཁ་བྱང་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ཏེ༔ བྲི་བའི་རྒྱུ་ནི༔ རབ་གསེར༔ འབྲིང་མཚལ༔ ཐ་མ་ཡང་རྒྱ་སྣག་ལ་རིན་པོ་ཆེ་བརྡར་ལ་བྱའོ༔ རྒྱུ་དེ་དག་ལ་ཡང་སྔགས་་་ཨོཾ་ཏ་ཡནྟེ་ཞེས་སོགས།བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ཏེ་བྲི༔ ཙཀྲ་མུ་ཁྱུད་བདུན་དུ་བསྐོར་ལ༔ ལྟེ་བ་ཆེ་རུ་བྱས་ཏེ་རྡོ་རྗེ་སྦྲགས་པ་གཅིག་བྲིས་པའི་ལྟེ་བར༔ བསྲུང་བྱའི་གཟུགས་དང་མིང་རུས་དང་བཅས་པ་བྲིས་པའི་མཐར༔ མདའ༔་་་སྲུངས་ཤིག ། གྲི༔་་་སྲུངས་ཤིག །མདུང༔་་་སྲུངས་ཤིག །རྡོ་ལ་སོགས་པའི་མཚོན་ཐམས་ཅད་སྲུངས་ཤིག་བྲི༔ དེའི་ཕྱི་རིམ་མུ་ཁྱུད་ལ༔ ཨོཾ་ཏ་ཡནྟེ༔ ཉག་ཕཊ༔ ས་ལི་ས་ལི་ཕཊ་ཕཊ༔་་་དཔེ་གཅིག་ལ་སིལ་སིལ་ཕཊ་ཕཊ༔སྣང་། འཆང་བ་པོ་ལ་སྲུངས་ཤིག་བྲི༔ དེའི་ཕྱི་རིམ་རྡོ་རྗེའི་རྭ་བཞི་ལ༔ ཨོཾ་ཐེ་ཐེ་བོ་ཤྲ་བུན་ཐེ་བོ་ཤྲ་ཕཊ༔ དུམ་ཤྲི་ཤྲི་ན་ཏྲེ་ཏྲེ་ཀེ༔ ཕོ་ཕོ་ཤྲི་མི་སྭཱ་ཧཱ༔ འཆང་བ་པོ་ལ་མདའ་གྲི་མདུང་རྡོ་ལ་སོགས་པའི་མཚོན་ཐམས་ཅད་ལས་སྲུངས་ཤིག་བྲི༔ མཚམས་བཞིར་རྡོ་རྗེ་རྐྱང་པ་རེ་བྲི༔ དེ་རྣམས་ཀྱི་ལྟེ་བ་ལ་ཧཱུྃ་རེ་བྲི༔ དེའི་ཕྱི་རིམ་མུ་ཁྱུད་ལ༔ སྔགས་འདི་ཚར་བཅུ་བྲི༔ ཨོཾ་མཚོན་རྣོ་སོད་ཟློག་ཆུམ་དྲིལ་སྭཱ་ཧཱ༔ འཆང་བ་པོ་ལ་རཀྵ་བྲི༔ དེའི་ཕྱི་རིམ་རྩིབས་བརྒྱད་ལ༔ ཨོཾ་ཟློག་མཚོན་གྱི་དབལ་ཟློག༔ མདའ་རྡོ་སྙིལ༔ རྡོ་མ་ལྕགས་ཀྱི་མདངས་འཕྲོག༔ ཅེས་ཚར་རེ་བྲི༔ དེའི་ཕྱི་རིམ་མུ་ཁྱུད་ལ༔ ཨོཾ་པྲ་མ་ཐ་ར་སོད༔ ཞུན་ཆི་ལི་ལི་སོད༔ ལྕགས་ངར་དྲག་པོས་བྱའི་སོད༔ ལྕགས་ཀྱི་ཕ་སོད༔ ལྕགས
Chinese
从暴怒莲师所出，名为“无阶梯金刚护甲”，莲花生喜悦。 从暴怒莲师所出，名为“无阶梯金刚护甲”，莲花生喜悦。 从暴怒莲师所出，名为“无阶梯金刚护甲”安住于此。 敬礼极怖畏之火焰鬘！末世兵器劫兴盛，多数死于难分之兵器时，此如金刚铠甲铁室般，为具缘弟子之故，萨玛雅！此有三：佩戴金刚护甲防护，念诵咒语遮止兵器之光芒，以三摩地心防护，三重金刚护甲也。书写轮（坛城）之法：于深蓝色纸上涂以大灰，具誓咒师于上弦月吉祥星宿兴盛之时书写，或于战神星宿极兴盛之时，具足皈依发心者，面朝北方而视之，书写之材料：上等为金，中等为朱砂，下等亦可用汉地墨水磨以珍宝。于彼等材料上，亦念诵咒语“嗡 达扬爹”等一百零八遍而书写。轮（坛城）绕以七重圆圈，中心作大，于所书双金刚杵之中心，书写所护者之形像及姓名种姓，于其末尾书“箭，保护！” “刀，保护！”“矛，保护！”“石”等一切兵器，书“保护！”。于其外层圆圈上，书“嗡 达扬爹 雅 帕 萨利萨利 帕 帕”，有一范本上显现“色色 帕 帕”。书“保护携带者！”。于其外层四金刚角上，书“嗡 泰泰 玻夏 奔泰玻夏 帕！ 敦 希希 纳 哲哲 凯！ 珀珀 希 米 梭哈！”。书“从箭、刀、矛、石等一切兵器中，保护携带者！”。于四隅各书一单股金刚杵，于彼等之中心各书一“吽”字。于其外层圆圈上，书此咒十遍：“嗡 兵器锐利 索 遮 钦 哲 梭哈！”。书“保护携带者！”。于其外层八瓣上，书“嗡 遮 兵器之光芒 遮！ 箭 石 碎！ 石 玛 夺铁之光彩！”各一遍。于其外层圆圈上，书“嗡 扎玛 塔ra 索！ 勋 企 利利 索！ 猛铁所作 索！ 铁之父 索！ 铁”，
English
From the Wrathful Guru, the 'Stairless Vajra Armor' is called, Padmasambhava rejoices. From the Wrathful Guru, the 'Stairless Vajra Armor' is called, Padmasambhava rejoices. From the Wrathful Guru, the 'Stairless Vajra Armor' called 'Stairless' is present. Homage to the one with a garland of extremely terrifying flames! In the final age, the age of weapons flourishes; when most die from indistinguishable weapons; this vajra armor, like an iron house, is for the sake of fortunate sons; Samaya! This has three aspects: wearing the vajra armor for protection; averting the power of weapons by reciting mantras; protecting with the mind of Samadhi; the triple vajra armor. The method of drawing the chakra (mandala): On dark blue paper, smear with great ashes; a mantra practitioner with vows should write it when the waxing moon's planets and stars are auspicious and flourishing; or especially when the war god's planet is flourishing; one with refuge and bodhicitta should face north; the materials for writing: the best is gold; the medium is cinnabar; the lowest can also be Chinese ink ground with jewels. On those materials, also recite the mantra "Om Tayante" etc., one hundred and eight times and write. Encircle the chakra (mandala) with seven circles; make the center large; in the center of the written crossed vajra, write the image, name, and lineage of the one to be protected; at the end of that, write "Arrow, protect!". "Knife, protect!" "Spear, protect!" Write "Protect!" all weapons such as "stone". On the outer circle of that, write "Om Tayante Nyak Phet Sali Sali Phet Phet", in one example it appears "Sil Sil Phet Phet". Write "Protect the carrier!". On the four vajra corners of the outer layer, write "Om Te Te Bo Shra Bun Te Bo Shra Phet! Dum Shri Shri Na Tre Tre Ke! Po Po Shri Mi Svaha!". Write "Protect the carrier from all weapons such as arrows, knives, spears, and stones!". Write a single vajra in each of the four corners; write a "Hum" in the center of each of those. On the outer circle of that, write this mantra ten times: "Om Weapon Sharp Sod Zlok Chum Dril Svaha!". Write "Raksha for the carrier!". On the eight petals of the outer layer, write "Om Avert the power of weapons! Arrow Stone Crush! Stone Ma Steal the splendor of iron!" once each. On the outer circle of that, write "Om Prama Tara Sod! Xun Chi Lili Sod! Made of Fierce Iron Sod! Father of Iron Sod! Iron".
Tibetan
་ཀྱི་མ་སོད༔ རྣོ་བའི་ཁ་སྙིལ༔ ཉལ་ཉལ་སོད༔ ཁུང་ཐལ་སོད༔ གྲི་སོད༔ མདའ་སོད༔ མདུང་སོད༔ རྡོ་སོད༔ ཆེ་གེ་ལ་སྲུངས་ཤིག་རཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ༔ དེའི་ཕྱི་རིམ་མུ་ཁྱུད་ལ༔ ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ དང་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་བྲི༔ དེའི་ཕྱི་རིམ་མེ་རི་གཡོན་སྐོར༔ དེ་ནས་ཙཀྲ་ལ་དྲི་བཟང་གིས་བྱུག༔ རྩ་སྔགས་བརྒྱ་དང་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོས་རབ་གནས་བྱའོ༔ དེ་ནས་མིང་གཟུགས་མགོ་མཇུག་མ་ལོག་པར་དྲིལ་ཏེ༔ དར་དམར་གྱིས་ཐུམ་ལེགས་པར་བྱས་ཏེ༔ ཁྱི་དང་བུད་མེད་ཀྱིས་མ་རེག་པར་མགུལ་ལམ་མཆན་ཁུང་གཡོན་དུ་བཅང༔ དེ་ནས་འདིའི་མན་ངག་མཐའ་རྒྱས་ནི༔ ཉུངས་དཀར་དང་བྱེ་མ་ལ་ཙཀྲའི་སྔགས་བརྒྱ་སྟོང་ཁྲི་སོགས་བཟླས་ཏེ༔ གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་མེའི་དབལ་ཅན་དུ་བསམ་སྟེ༔ དར་གྱི་ཁུག་མར་བླུག་སྟེ་བཅང་ངོ༔ ནམ་གཡུལ་དུ་ཞུགས་དུས་གོ་ཁྲབ་ལ་བཏབ་པས་སྲ་བ་ཡིན་ནོ༔ གཡུལ་སྤྲད་པའི་ཚེ༔ བདག་ཉིད་གསང་བདག་གི་བསྐྱེད་རིམ་དང་ལྡན་པས༔ རྐང་པ་གཡོན་གྱི་འོག་གི་ས་བླངས་ཏེ་ཐུན་དང་བསྲེས་ལ༔ སྔགས་བཟླས་ཤིང་གོམ་པ་ཉེར་གཅིག་ཕྱིན་ནས་གཏོར་བས༔ ཆེ་གེའི་དཔལ་དུ་འགྱུར་ཏེ་ཕ་རོལ་གྱི་མཚོན་ཆ་ཐམས་ཅད་བསྙིལ༔ རྩེ་གུག་གཞུ་གཞོབ་སོང་བར་བསྒོམ༔ ཕ་རོལ་གྱི་མཚོན་རྣམས་ནུས་མེད་དུ་འགྱུར་རོ༔ མདོར་ན་སྔགས་འདི་བློ་ ལ་ཡོད་པ་རང་གིས་མཚོན་གྱིས་མི་ཚུགས་སོ༔ ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་གསད་པ་ནི༔ རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱི་ལྟེ་བར་བསྲུང་བྱ་གསང་བདག་ཏུ་བསྒོམ༔ གཡས་རྡོ་རྗེ་གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་ལས་མེ་འབར་བ༔ རྐང་མཐིལ་ནས་སྤྱི་བོའི་བར་ལ་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཁྲབ་ཞུ་ལུགས་སུ་གསོལ་བས༔ ཉམ་ང་བག་ཚ་མེད་པར་བསྒོམ༔ དེ་ལྟར་གསལ་བའི་འོད་ཟེར་རྡོ་རྗེའི་རྒྱ་གྲམ་ལ་ཕོག༔ རྡོ་རྗེའི་རྭ་ལས་རྡོ་རྗེའི་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོས་ཏེ༔ ཕ་རོལ་གྱི་མཚོན་ཆ་རྣམས་མགར་བའི་ཞུན་ལྟར་ཞུན་དུ་ཧྲིལ་སོང་བར་བསྒོམ༔ འདིས་ནི་ཕ་རོལ་པོ་རྣམས༔ སྟོབས་ཤོར་ཉམས་མེད༔ ནུས་པ་ཐམས་ཅད་བརླག་པར་འགྱུར་ཏེ༔ ཕ་རོལ་ཉམ་ཐག་པར་འགྱུར་རོ༔ འདི་ལྟར་སྔགས་འཁོར་རྫས་དམིགས་པ་ཐམས་ཅད་འཛོམ་ན༔ ནུས་པ་གསང་བའི་བདག་པོ་དང་མཉམ་སྟེ༔ ཁྲོ་ཆུའི་ཕ་བོང་ལྟ་བུའོ༔ དེས་ན་མཚོན་གྱིས་མི་ཚུགས་པར་ལྟ་སྨྲོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཏེ༔ རྡོ་རྗེའི་གུར་དང་རྒྱ་གྲམ་ནི་བཙན་པོའི་མཁར་ལྟ་བུ༔ གནམ་ལྕགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནི་ལྕགས་ཀྱི་རི་དང་མཚུངས་སོ༔ མེའི་ཚྭ་ཚྭ་ནི་ཕར་རྒྱག་གི་མཚོན་ལྟ་བུའོ༔ དེ་ཕྱིར་གཞུང་ལས་ཅི་ལྟར་བྱུང་བ་ལྟར༔ དེས་ཆོག་མི་བྱ་བར་ཐམ
Chinese
ཀྱི་མ་སོད༔ 锋利的口闭合༔ 躺倒消灭༔ 孔洞消灭༔ 刀消灭༔ 箭消灭༔ 矛消灭༔ 石头消灭༔ 保护某某，རཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：རཀྵ་རཀྵ་，रक्षा रक्षा，rakṣa rakṣa，保护保护）༔ 在那外层圆圈上༔ ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，ओंसुप्रतिष्ठ वज्राय स्वाहा，oṃ supratiṣṭha vajrāya svāhā，嗡，善安住，金刚，梭哈）༔ 和缘起咒写上༔ 在那外层画上逆时针旋转的火焰山༔ 然后用好香涂抹轮盘༔ 用根本咒一百遍和缘起咒进行开光༔ 然后将名字和形象首尾不颠倒地卷起来༔ 用红绸缎好好包裹༔ 不要让狗和女人碰到，挂在脖子上或者左腋下༔ 然后，这的详细口诀是༔ 将白芥子和沙子上念诵轮盘的咒语一百、一千、十万等遍༔ 观想为具有火焰光芒的黄金轮༔ 装在绸缎袋子里携带༔ 什么时候进入战场，戴在盔甲上就会变得坚硬༔ 交战的时候༔ 自己具有秘密主（金刚手）的生起次第༔ 从左脚下取土和糌粑混合༔ 念诵咒语，走二十一步后撒出去༔ 就会变成某某的威势，摧毁所有敌人的武器༔ 观想敌人的武器顶端弯曲、弓箭折断༔ 敌人的武器就会变得无效༔ 总之，这个咒语在 心里，自己就不会被武器所伤༔ 用三摩地杀敌的方法是༔ 在金刚十字杵的中心，观想所守护者为秘密主（金刚手）༔ 右手持金刚杵，左手作忿怒印并从指尖冒火༔ 从脚底到头顶穿戴金刚盔甲，如融化般覆盖全身༔ 观想没有恐惧和不安༔ 这样，明亮的光芒照射在金刚十字杵上༔ 从金刚杵的角上发出金刚火花༔ 观想敌人的武器像铁匠炉里的铁水一样融化成一团༔ 这样就能使敌人༔ 失去力量，毫无生气༔ 所有能力都被摧毁༔ 敌人就会变得可怜༔ 这样，咒语、轮盘、物品、观想全部具足༔ 力量就和秘密主（金刚手）一样༔ 就像激流中的巨石一样༔ 因此，不用说不会被武器所伤，还需要考虑什么呢༔ 金刚帐篷和十字杵就像坚固的城堡༔ 铁陨石轮盘就像铁山一样༔ 火焰火花就像反击的武器一样༔ 因此，按照经典里所说的那样༔ 不要仅仅满足于此，要全部
English
kya ma sod. Close the sharp mouth. Lie down and destroy. Destroy the hole. Destroy the knife. Destroy the arrow. Destroy the spear. Destroy the stone. Protect so-and-so, raksha raksha svaha! On the outer circle of that: oṃ supratiṣṭha vajrāya svāhā! And write the essence of dependent origination. On the outer layer of that, draw a fire mountain rotating counterclockwise. Then, anoint the chakra with good fragrance. Consecrate it with a hundred root mantras and the essence of dependent origination. Then, roll up the name and image without reversing the head and tail. Wrap it well with red silk. Without being touched by a dog or a woman, carry it around the neck or under the left armpit. Then, the extensive instructions for this are: Recite the chakra mantra hundreds, thousands, or hundreds of thousands of times on white mustard seeds and sand. Visualize it as a golden wheel with fiery flames. Put it in a silk bag and carry it. When entering the battlefield, wearing it on armor will make it strong. At the time of battle, since you possess the generation stage of the Lord of Secrets (Vajrapani), take earth from under your left foot, mix it with tsampa, recite the mantra, take twenty-one steps, and scatter it. It will become the glory of so-and-so and destroy all the enemy's weapons. Meditate that the tips of the enemy's weapons are bent and the bows are broken. The enemy's weapons will become ineffective. In short, if this mantra is in your mind, you will not be harmed by weapons. The method of killing with samadhi is: In the center of the vajra cross, visualize the one to be protected as the Lord of Secrets (Vajrapani). From the right hand holding a vajra and the left hand making a threatening gesture, fire blazes. From the soles of the feet to the crown of the head, wear the vajra armor as if it were melted and poured over the body. Meditate without fear or anxiety. In this way, the clear light strikes the vajra cross. From the horns of the vajra, vajra sparks radiate. Meditate that the enemy's weapons melt into a lump like molten iron in a blacksmith's furnace. This will cause the enemies to lose strength and become lifeless. All their abilities will be destroyed, and the enemy will become miserable. In this way, when the mantra, wheel, substance, and visualization are all complete, the power is equal to that of the Lord of Secrets (Vajrapani), like a boulder in a raging torrent. Therefore, there is no need to even mention not being harmed by weapons. The vajra tent and cross are like a strong fortress. The meteorite wheel is like an iron mountain. The fire sparks are like weapons for counterattack. Therefore, according to what is said in the scriptures, do not be satisfied with just that, but all