Tibetan
་འཐུལ་བ་ནམ་མཁའ་རྒོད་པའི་དུས་སོགས་རྫས་སྐྱུགས་ཡོང་བ་ཞིག་སྟེ། སྤྲོས་པ་ལ་ཧ་ཅང་མི་མཉེས་པས་རྫས་ཆ་འཛོམ་པ་རང་དུ་མ་ངེས་ཀྱང་།་་་གསང་ཆབ་ཀྱང་། སྐབས་སུ་ལུགས་པ་གནང་བས་ལྕགས་གདོང་མ་ལུགས་ཏེ། བྱིན་རླབས་ཁོ་ནའི་རྟགས་སུ་རིག་ཅིང་། མཆོག་གི་སྤྲུལ་སྐུ་རིག་འཛིན་མངའ་རིས་པ་ཆེན་པོས་སྙེ་མོ་རུ་མཚམས་ཀྱི་སའི་ཆར། ཀླུ་བདུད་ཀྱིས་གནོད་པས་མཁར་ཡང་ཡང་འགྱེལ་བ་ཞིག་ཡོད་པ་དེའི་ས་འདུལ་ལ་དགོངས་ནས་བུམ་ཐང་ལུགས་ཀྱི་ཕྱག་ལེན་དཔྱད་བཟོད་དུ་རྫ་ཕོར་ཁ་སྦྱོར་གང་སྒྲུབ་པ་གནང་བས་ཕྱིན་ཆད་སའི་གནོད་པ་རྒྱུན་ཆད་པ་དང་རྫས་དྲི་ནུས་མཆོག་ཏུ་བཟང་བར་འདུག་པ་དེ་དག་ནི་ཡིད་ཆེས་ཀྱི་ གནས་སུ་བྱར་འོས་ལ། བུམ་ཐང་མའི་གཞུང་ལས་སྣོད་གསུམ་དུ་བསྟན་པའི་དང་པོ་ཨོཾ་བྷི་སྟེ་རྫའི་པར་བུ་སོ་ཐེངས་པར་བྱས་པའི་དུལ་མའམ། ཁྱུ་བའི་རྭ་ཤིང་གིས་ཞབས་བསྡམས་པའི་རྭའི་སྐེད་དུ་མིག་གྲུ་གསུམ་དུ་ཕུག་པ་ཁྱོན་ཆེ་བར་བྱེད་པ་གཤེར་ཐག་རྒྱུན་རིང་བ་དང་། ངད་མི་ཡལ་བའི་ཕྱིར་ཁ་གཅོད་མཚམས་སྤྲ་ཚིལ་གྱིས་དམ་དུ་བྱ་བ་ནི་རྒྱུན་གྱི་བསྟེན་བྱའི་ཚད་དོ། །གཉིས་པ་འཆང་བ་བདེ་བ་ཤེའུ་ཞེས་པ་ནི་སྐྱེས་པ་གྲིར་བསད་པའི་རྐང་དོང་ཕྱག་གང་ངམ་ཇི་ལྟར་འཚམ་པ་ཕོ་སྐྲའི་ཆིངས་ཀྱིས་བར་མེད་དུ་བསྡམས་པའི་ཞིང་ལྤགས་ཀྱིས་སྒྲིལ་བའི་སྡོམ་དང་ཁ་གཅོད་ཤིང་སོགས་དྲག་པོའི་ཤིང་ལ་རྡོ་རྗེ་ཕྱེད་པའི་དབྱིབས་སུ་བྱ་ཞིང་། གསུམ་པ་དྲག་ལས་ལ་འཇུག་པ་སོགས་སྲུང་བ་འཆང་བའི་ཁྱད་པར་གྱི་སྣོད་རྒོད་གཡག་ཁྱུ་བའི་རྭའམ། གླང་འབྲས་བུ་ཅན་གྱི་རྭ་གང་ཡང་རུང་བ་གཡས་གཡོན་གྱི་ཁྱད་པར་མ་བཤད་ཀྱང་། རྭ་གཡོན་ལུས་ལ་འབྱར་བར་ཡོང་བས་དེ་ལ་བཟོའི་ཁྱད་པར་ནི། ཆུ་སྲིན་མིན་པར་ང་མི་ཤོང༔ རུས་སྦལ་མིན་པས་ང་མི་ཐེག༔ མཆོད་རྟེན་མིན་པས་ང་མི་ནོན༔ དུག་སྦྲུལ་མིན་པས་ང་མི་འཆིང༔ ཞེས་པའི་དོན་སྔོན་གྱི་ཁུངས་མ་ཡིད་ཆེས་ ཀྱང་མཐོང་བ་ལྟར་རྭའི་རྩེར་ཆུ་སྲིན་གྱི་མགོ་ཁ་བུག་པ་ཡོད་པ། སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་ན་ལག་པ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་སྲིད་པའི་རུས་སྦལ་མདུན་བསྟན་རྒྱབ་ཀྱིས་འདེགས་པའི་ཚུལ་དང་། རྒྱབ་ཀྱི་གཤོག་པ་པ་ཏྲ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་མཆོད་རྟེན་བྱང་ཆེན་གྱིས་མནན་པའི་དབྱིབས་ཅན། མཇུག་རྭ་མཚམས་སུ་དུག་སྦྲུལ་གྱིས་འཁོར་མོར་བསྡམས་པ་འདྲ་བ་ཁ་གཅོད་གསེང་སོགས་དྲག་པོའི་ཤིང་རྩེ་ལ་ནོར་བུའི་གཟུགས་ཀྱི་ཁ་མཚམས་མན་ཆད་ཟུར་གསུམ་མཐིལ་ལ་ཐུག་པ། མཆོད་རྟེན་གྱི་གཡས་གཡོན་དུ་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་འབྲི། སྤྲ་ཚིལ་མནན་རྗེས་རྭའི་ཕྱི་ནང་ཀུན་ལ་རྭ་འདུལ་གྱི་རྫས་ལན་དུ་མར་བྱུགས་ཤིང་ཉི་མར་བསྐམ། དེ་རྗེས་རྭའི་ངར་འདོན་ཀྱང་ཕྱི་ནང་དུ་བླུག །རང་གི་ལྷ་མཉེས་པར་བྱ་བའི་རྫས་རིལ་ནང་དུ་བཅུག་རྗེས་རྭ་ཞབས་སྲ་ཤིང་གི་ཐེམ་པས་བཀག་པའི་ཕྱིར་ལྡེམ་འཁྱུད་མོ་དང་ཡས་མར་གྱི་ལུང་གི་ཁོང་གཟེར་གྱི་སྣེ་སོགས་ནང་དུ་མ་རྡོལ་བ་དང་རྫས་ལ་མི་རེག་པར་བྱའོ། །ཡང་རྭ་གཉིས་མཇུག་བསྣོལ་བར་བསྒྲིགས་པའི་བར་ནང་དུ་ཤིང་གི་གཤེད་འཛིན་ཕྱིར་མི་མངོན་པར་བཅུག་པ་ལ་ཆུ་སྲིན་མགོ་ལུས་ཡོངས་རྫོགས་བྱས་པའི་མཇུག་གི་པ་ཏྲའི་དཀྱིལ་དུ་ཡང་བུག་པ་ཁ་གཅོད་དང་བཅས་པར་ཁ་གསོའི་རྫས་སྐམ་ཐུན་སོགས་གང་བདེ་ བླུག་ཆོག་ལ། ཁ་ཕྱོགས་རྩ་བའི་ཁྲག་རྫས་སྣོད་དུ་ཡོང་བ་ཡང་ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་པ་ཆེ་ཞིང་ལེགས་པར་ཡང་མཐོང་ངོ་། །རྫས་ནི་སྔོན་གྱི་རྒྱུན་བཟང་པོ་ཡིད་བརྟན་རུང་ངེས་པ་བྱུང་ན་ཁ་གསོ་མན་ངག་ལྟར་གྱི་རྫས་ཆང་དུ་སྦྱར་བས་གསོ། ཐེ་ཚོམ་དུ་སྤྱོད་པའི་རྫས་རྙིང་ལ་རྨོངས་ཞེན་གྱི་ནུས་པ་རེ་བ་ལས་རང་གི་གཞུང་དང་མན་ངག་ལྟར་སོ་སོར་གསག་ཅིང་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་ནས་ཀ་པཱ་ལ་བཟང་པོར་སྐྱོ་མ་ཙམ་དུ་སེང་ལྡེང་ངམ་སྐྱེར་པ་ལ་སོགས་པའི་ཕུར་པས་དཀྲུག་ཅིང་ཕུར་སྔགས་སུ་བཏབ་ལ་བསྒྲུབ། ཕབས་ཀྱི་རྫས་ཨོཾ་བྷིར་བླུགས་རྗེས་ཁ་གསོ་རྫས་ལྡན་གྱིས་བུང་བསྐྱེད། དེ་ལས་སྲུང་སྣོད་སོགས་ཟུར་དུ་ནམ་དགོས་བཀོལ། ཅུང་ཟད་གར་དུ་སོང་ཚེ་ཁ་གསོ། ངད་ཡལ་ན་སྣོད་རུར་བྱོ་ཞིང་གསར་པ་ངད་ཅན་ཚུར་བླང་། ལུས་སྲུང་ལ་རྒྱུན་དུ་གནམ་ལྕགས་སྡེ་དྲུག་གི་སྔགས་ལ་ཁ་བསྒྱུར་ནམ་དགོས་སུ་བཏགས། ལས་རབ་འབྱམས་གཞུང་ལྟར་སྤྱད། རྫས་གཞན་གོ་སླ། སྤྱང་དུག་གི་འཁྲུངས་དཔེ་དང་བརྟགས་ཐབས་ལོགས་སུ་ཡོད་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་དཀོན་པས་ནོར་བའི་དོགས་ཆུང་། དེ་བས་མུ་ཟིའི་དྲི་དང་། སྦྱོར་རྗེས་ཐམས་ཅད་ལན་ཚྭ་དང་གཡའ་ཆགས་ཀྱི་སྣོད་དུ་རེག་པའི་ཆུ་སོགས་སྤང་། གསུང་རྒྱུན་ལས། འདི་ལ་ ཕན་ཡོན་རྣམ་གཉིས་ཡོད། །དབྱར་མི་རུལ་དང་དགུན་མི་འཁྱགས། །འདི་ལ་དམ་བཅའ་རྣམ་གཉིས་ཡོད། །བུད་མེད་དག་གིས་མཐོང་མི་རུང་། །རེག་པར་གྱུར་ན་སྨྲོས་ཅི་དགོས། །གནམ་ལྕགས་ཐོག་སེར་འབེབ་པའི་ཚེ། །ཐོ་ཅོས་ས་ལ་བརྡབ་མི་རུང་། །དབྱར་དགུན་གྱི་ཡིད་ཆེས་དངོས་སུ་གསལ་བས་སྤང་བྱ་ཡང་རྫས་ཀྱི་དངོས་པོ་མ་མཐོང་བ་དང་། རྫས་སྣོད་ལ་རེག་པ་ཡང་སྤང་བ་ལེགས་སོ། །བུམ་ཐང་མར་གྲགས་བསྲུང་བའི་དབྱིག་འདི་ནི་ཆུ་སྲིན་གྱི་གྲེ་བར་རིན་
Chinese
འཐུལ་བ་是天空晴朗之时等，会吐出物品的一种东西。因为非常不喜欢繁琐，所以不一定材料齐全。还有密宗甘露，有时会赐予，是铁面母的法类，被认为是加持的象征。至尊化身大学者仁增·阿里巴在聂摩闭关之地，因为龙魔的危害，城堡屡屡倒塌，他为了镇压土地，以布姆唐法类的仪轨，做了可以考察的陶制双合碗的修法，从此地害断绝，物品气味能量极好，这些是值得相信的。布姆唐派的论典里说的三种容器，第一种是嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡），即用陶土制成的模具，用桦木或野牛角将底部捆紧，在角的腰部钻三个三角形的孔，使其宽大，是为了保持液体长久，气味不散失，用蜂蜡严密封口，这是日常使用的标准。第二种是携带方便的“夏吾”，即用刀杀死的人的腿骨，用手量长短或适合的长度，用男人的头发紧密缠绕，用生皮包裹，封口用木头等烈性木材做成半个金刚杵的形状。第三种是用于猛烈事业等守护的特殊容器，无论是野牦牛角还是有果实的牛角都可以，虽然没有说左右的区别，但左边的角会贴在身上，所以它的制作特点是：不是摩羯鱼我装不下，不是乌龟我背不动，不是佛塔我镇不住，不是毒蛇我缠不住。这句话的意思是以前的来源可靠，也如所见，角尖上有摩羯鱼的头，有孔。如果喜欢繁琐，可以在两手之间放置一个朝前的乌龟，用背部支撑，背部的两片翅膀之间，用大菩提佛塔镇压的形状。末端角交界处，像毒蛇盘绕一样，封口等烈性木材顶端是宝珠形状的封口以下是三角形直到底部。佛塔的左右两侧是缘起心咒。
English
འཐུལ་བ་ is something that is vomited out at times when the sky is clear, etc. Because it is very unpleasant to be verbose, it is not certain that the materials are complete. Also, secret nectar is sometimes given, which is the Iron-faced Mother's Dharma, and is considered a symbol of blessing. The supreme incarnation, the great scholar Rigzin Ngari Rinpoche, in Nyemo, a place of retreat, because of the harm of the Naga demons, the castle collapsed repeatedly. In order to suppress the land, he performed the practice of the Bumthang Dharma, which can be examined, with a double-sealed clay bowl. From then on, the harm of the land was cut off, and the smell and energy of the objects were excellent. These are worthy of belief. In the Bumthang school's treatises, the first of the three containers is Om (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡), which is a clay mold made of birch or yak horn, with the bottom tied tightly. Three triangular holes are drilled in the waist of the horn to make it wide, in order to keep the liquid long and the smell from dissipating. The mouth is tightly sealed with beeswax, which is the standard for daily use. The second is the easy-to-carry "Shau", which is the leg bone of a man killed with a knife, measured by hand or a suitable length, tightly wrapped with a man's hair, wrapped in rawhide, and the mouth is sealed with wood or other strong wood in the shape of a half-vajra. The third is a special container for protection, such as engaging in fierce activities. It can be either a wild yak horn or a fruit-bearing cow horn, although there is no distinction between left and right, but the left horn will stick to the body, so its manufacturing characteristics are: I cannot fit if it is not a makara, I cannot carry it if it is not a turtle, I cannot suppress it if it is not a stupa, I cannot bind it if it is not a poisonous snake. The meaning of this sentence is that the previous sources are reliable, and as seen, the tip of the horn has the head of a makara, with a hole. If you like verbosity, you can place a turtle facing forward between your hands, supporting it with its back, and between the two wings on its back, in the shape of a great Bodhi stupa suppressing it. At the junction of the end horn, it looks like a poisonous snake coiled around it, and the top of the sealing wood is a jewel-shaped seal, with a triangular shape from below to the bottom. On the left and right sides of the stupa are the auspiciousness of dependent arising.
Chinese
用黏土书写。压上蜂蜡后，在角内外多次涂抹驯服角的药物，并在阳光下晒干。之后，也将角的精华注入内外。将使自己的本尊欢喜的药丸放入其中后，为了防止角底部被坚硬的木头堵住，要防止柔软的缠绕物和上下凹槽的尖端等刺穿内部，并且不要接触到药物。还有，将两角末端交叉排列，在中间放入木制的刽子手，使其不显露出来，做成鳄鱼头身完整的样子，在尾部莲花瓣的中央，也设置带封口的孔，可以随意放入补充的干燥药物等。朝向根本血药容器的方向也非常繁琐，而且看起来也很好。药物如果能确定是以前的良好传承，值得信赖，就用补充口诀一样的药物混合酒来滋养。对于犹豫使用的旧药，与其期望其愚昧执着的效力，不如按照自己的论典和口诀分别收集并混合在一起，在好的颅器中稍微用檀香或刺柏等橛子搅拌，并念诵橛子咒语进行修持。倒入降伏的药物（藏文：ཕབས་ཀྱི་རྫས་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），之后用具有补充作用的药物产生蜜蜂。之后，根据需要将保护容器等放在一边使用。稍微变得浓稠时就补充。气味消失时就倒入旧容器中，并取回新的有气味的。为了保护身体，经常念诵天铁六部咒语，并根据需要添加。按照事业无边论典使用。其他药物容易理解。虽然有辨认和检验狼毒的例子，但是非常稀少，所以出错的可能性小。因此，要避免麝香的气味，以及所有混合后接触盐碱和生锈容器的水等。口头传承说：这有 两种利益。夏天不腐烂，冬天不结冰。这有两种誓言。妇女们不能看见。如果接触到，更不用说了。降天铁冰雹的时候。不能用锤子敲打地面。因为夏冬的信任非常明确，所以应该避免，但是没有看到药物的实物。接触药物容器也最好避免。据说瓶装酥油保护的这种精华在鳄鱼的喉咙里很珍贵
English
Write with clay. After pressing the beeswax, apply the medicine for taming horns to the inside and outside of the horns many times and dry them in the sun. Then, also pour the essence of the horns into the inside and outside. After putting the pills that please your deity into it, in order to prevent the bottom of the horn from being blocked by hard wood, prevent the soft winding and the tips of the upper and lower grooves from piercing the inside, and do not touch the medicine. Also, arrange the ends of the two horns crossed, and put the wooden executioner in the middle so that it is not visible, making the complete appearance of a crocodile's head and body, and in the center of the lotus petals at the end, also set up a hole with a seal, and you can freely put in supplementary dry medicines, etc. Facing the direction of the root blood medicine container is also very elaborate, and it looks good. If the medicine can be determined to be a good tradition from the past and is trustworthy, nourish it by mixing the medicine like a supplementary mantra with alcohol. For old medicines that are used hesitantly, instead of expecting the power of their ignorant attachment, it is better to collect and mix them separately according to your own treatises and oral instructions, stir them slightly in a good skull cup with sandalwood or juniper pegs, and practice by reciting the peg mantra. After pouring the subjugating medicine (Tibetan: ཕབས་ཀྱི་རྫས་，Sanskrit Devanagari: ，Sanskrit Romanization: ，Literal Chinese meaning: ), then generate bees with the medicine that has a supplementary effect. After that, put the protective container etc. aside and use it as needed. Replenish when it becomes slightly thick. When the smell disappears, pour it into the old container and take back the new one with the smell. To protect the body, constantly recite the mantra of the six divisions of the sky iron, and add it as needed. Use according to the treatise on boundless activities. Other medicines are easy to understand. Although there are examples of identifying and testing wolfsbane, they are very rare, so the possibility of error is small. Therefore, avoid the smell of musk, and all water etc. that comes into contact with salt and alkali and rusty containers after mixing. The oral tradition says: This has two benefits. It does not rot in summer and does not freeze in winter. This has two vows. Women must not see it. If touched, needless to say. When heavenly iron hailstones fall. Do not hit the ground with a hammer. Because the trust in summer and winter is very clear, it should be avoided, but the actual object of the medicine has not been seen. It is also best to avoid touching the medicine container. It is said that this essence protected by bottled butter is precious in the throat of a crocodile.
Tibetan
ཆེན་ཚུད་པ་བཞིན་འཆོར་བ་མེད་པའི་དཔེ་དེ་ལེགས་པར་བསམ་ལ། སྙིང་མཛོད་སྨུག་པོར་གསང་བའི་རྒྱས་ཐོབས་ཤིག །ལྕགས་སྡོང་མའི་ལག་ལེན་ཡང་ཁྲག་དུག་བདུད་རྩིའི་མཚོ་གསུམ་གྲོགས་སྐྱོབས་སོགས་དང་གནམ་ལྕགས་ཨུར་མོ་བརྒྱད་བཞིའི་སྦྱོར་བ་རྣམས་གཞུང་ལྟར་སོ་སོར་གསག །གཅིག་ཏུ་སྦྱར་བ་རྣམས་གོང་གིས་ཀྱང་མཚོན་སྣོད་ཀྱི་ཁྱད་པར་གཡག་ཁྱུ་བའམ་ར་ཐུག་གི་རྭ་ལ་ཆུ་སྲིན་མགོ་དང་སྦྲུལ་ཚང་གོང་དང་འདྲ་བ་ལས། མདུན་འོག་ནས་རུས་སྦལ་ལམ་ཆུ་སྦལ་གང་རུང་དང་། སྟེང་རྒྱབ་ནས་སྡིག་པ་ལྟོ་སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ། དོན་གནམ་ལྕགས་ཨུར་མོ་གནམ་ས་ལྟོ་སྦྱར་གྱི་རྟགས་མཚོན་པ་ཡིན་ལ་ཁ་གསོས་ཀྱང་སློབ་དཔོན་དབང་བཞི་རྫོགས་ པའམ། སྒོམ་ཆེན་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་དྲི་ཆུས་བྱ། གོང་མ་བུམ་ཐང་མའི་སྤང་བྱ་མཛེ་ཁྲག་མུ་ཟི་སོགས་འདིར་རྫས་སུ་བསྟན་པས་ཐེ་ཚོམ་མི་བྱ། །གཞན་གོ་སླ། འདི་ནི་གནམ་ལྕགས་ཨུར་མོ་ལྟ་བུས་ཕ་རོལ་གང་ཡང་ཐོགས་པ་མེད་པར་སྤྱོད་པ་དང་། འཆང་བ་པོའི་ལུས་ནི་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་སྡོང་པོ་ལྟར་གང་གིས་གནོད་པ་དང་གླགས་ལྟ་བར་མི་ཕོད་པའོ། །དེ་ལྟར་གསང་བའི་རྫས་སྲུང་གི་ཞལ་གདམས་བདུད་རྩིའི་ཐིགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་སུམ་རྩེན་ཡུལ་ལ་འགྲན་པ་ཉང་སྟོད་སའི་ཆར་གནས་པའི་རང་གི་སློབ་བུ་ཆོས་དབང་ཀུན་དགའ་རྒྱ་མཚོས་བསྐུལ་བའི་ངོར། གོ་བདེ་བར་དུས་མཐའི་སྔགས་འཆང་དབང་པོའི་སྡེས་གང་བ་བཟང་པོའི་འདབས་སུ་སྦྱར་བ་འདི་ཟུར་བཀོལ་མ་གཏོགས་རྩ་བའི་ཡིག་ཆར་རྟོགས་སླ་ཕྱིར་དཀྱུས་མཆན་དུ་འཇུག་པ་སོགས་བཅོས་ལྷད་མི་བྱའོ།། །། ཡིད་ཆེས་ཁུངས་དང་རིག་པའི་ངེས་པ་སྟེར་བར་བྱེད་པའི་སྐབས་གསུམ་པ་ལས་གསང་བའི་རྫས་སྲུང་གི་ཞལ་གདམས་བདུད་རྩིའི་ཐིགས་པ་ཆུ་སྲིན་གྱི་རྒྱ་ཅན། སྔགས་འཆང་དབང་པོའི་སྡེ།