Tibetan
ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ཞུ། ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ཞུ། ༈ གངས་ཅན་བོད་ཆེན་པོའི་ལྗོངས་འདིར་སྤྲུལ་པའི་མཁན་སློབ་ཆོས་གསུམ་གྱི་ཐུགས་བསྐྱེད་དང་ཕྲིན་ལས་དུས་སུ་སྨིན་པར་བརྟེན། རྒྱལ་བའི་གསུང་རབ་དགོངས་འགྲེལ་དང་བཅས་པ་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་ཨོ་རྒྱན་མཁའ་འགྲོའི་ཞིང་སོགས་ནས་གསང་སྔགས་ཕྱི་ནང་གི་རྒྱུད་སྡེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བསིལ་ལྡན་གྱི་ཞིང་དུ་སྤྱན་དྲངས། སྤྲུལ་པའི་ལོ་པཎ་མཁས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བོད་ཀྱི་སྐད་ཡིག་ཏུ་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཤིང་དག་པར་གཏན་ལ་ཕབ། ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་གུ་རུ་པདྨ་སམྦྷ་ཝ་བོད་ཀྱི་ས་ཆེན་ཡོངས་སུ་ཞབས་ཀྱིས་བཅགས། བླ་རྫོགས་ཐུགས་གསུམ་གྱིས་མཚོན་པའི་ཆོས་ཚུལ་རབ་འབྱམས་ཕྱི་རབས་བོད་ཀྱི་སྣོད་བཅུད་ཀྱི་རྒུད་པ་གསོ་བའི་ཆེད་དུ་གཏེར་དུ་སྦས། ཐུགས་བསྐྱེད་སྨོན་ལམ་གྱིས་རྒྱས་བཏབ། གངས་ཅན་གྲུབ་བརྒྱའི་ཐོག་མ་རྗེ་འབངས་ཉེར་ལྔ་དང་དེ་དག་གིས་སྤྲུལ་པ་དང་ཡང་སྤྲུལ་སོགས་གཏེར་འབྱིན་གྱི་སྐྱེས་བུའི་མཚན་དང་གནས་དུས་དགོས་པ་སོགས་རེ་རེ་ནས་ལུང་ཏུ་བསྟན་པ་བཞིན་ཕྱིས་སུ་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་བཏོན་རྣམས་རིམ་པར་བྱོན་ཏེ་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་དཔག་དུ་མེད་པའི་སྒྲུབ་སྐོར་དང་། དེ་དག་གི་རྒྱབ་ཆོས་བསྐྱེད་རྫོགས་རྫོགས་ཆེན་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་སྐལ་ལྡན་ལས་ཅན་རྣམས་སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོར་སད་པའི་ཟབ་གསང་ཁྲིད་ཀྱི་རིམ་པ་སོགས་གཏེར་གནས་སོ་སོར་ནས་སྤྱན་དྲངས། གཏེར་བཏོན་རེ་རེའི་གཏེར་ཆོས་ལ་རྣམ་གྲོལ་གྱི་ལམ་ཚང་ལ་མ་ནོར་བར་ལྡན་པ་དང་། དགུ་ལྡན་རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་བྱིན་རླབས་ཉེར་བརྒྱུད་ཀྱི་དྲོད་མ་ཡལ་བ། རབ་འབྱམས་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀྱི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫིང་བུ་མ་སྐམ། གནས་གསུམ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་བསྟན་སྲུང་དམ་ཅན་དང་བཅས་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྩ་བ་མ་ནུབ། ལས་ཅན་སྨོན་ལམ་དག་པའི་གདུལ་བྱ་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་དུ་བཟད་པ་མེད་པའི་མི་ཟད་པའི་གཏེར་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཀྱི་སྣང་བ་དུས་དང་དུས་སུ་འབྱུང་དང་འབྱུང་བཞིན་པ་ལས། དུས་གསུམ་འབྱོན་དཀའ་མཛོད་ལྔའི་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ། ལོ་ཆེན་བཻ་རོའི་སྤྲུལ་པའི་ཟློས་གར་འཇམ་མགོན་ཀོང་སྤྲུལ་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་པའི་སྡེས། གཏེར་བཏོན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐོག་མ་སངས་རྒྱས་གླིང་པ་ནས་མཆོག་འགྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པའི་བར་དུ་བྱོན་པའི་ཟབ་གཏེར་ཕལ་མོ་ཆེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བཟླུམ་ནས་རིན་ཆེན་གཏེར་གྱི་མཛོད་ཆེན་མོ་ཞེས་པའི་ཆོས་
Chinese
感谢，感谢。 在此雪域藏地，仰仗化身之堪布、堪钦、法王三者的愿力和事业成熟，总的来说，诸佛之经论及其注释，特别是从邬金空行刹土等地，将无数密咒内外之续部迎请至清凉之地。化身之译师、班智达、智者、成就者如海之众，将其翻译成藏语，并校对、确定。邬金大导师莲花生大师以足迹遍及整个藏地。为了医治后世藏地情器世界的衰败，将以上师、圆满、意三者为代表的无量法门作为伏藏埋藏，并以愿力加以广大。正如雪域成就百尊之首的君臣二十五尊及其化身、再化身等取藏者的名号、处所、时间、必要等一一授记，后来化身之取藏者们依次出现，从各个伏藏处迎请出无数三根本之坛城之修法，以及作为其后盾的生起次第、圆满次第、大圆满三者的法门，使具缘有缘者于三门觉醒为三金刚之体性的甚深秘密教导之次第等。每一个取出的伏藏法都具备完整无误的解脱道，九具足持明传承之加持，近传的暖意未消退，无量寂静忿怒本尊坛城之众的成就之水池未干涸，三处勇士空行母、护法誓言神等的事业之根本未衰败，具缘清净愿力之所化众生的份额中，无有虚耗的无尽大伏藏之法的显现，时时出现且正在出现。三世罕有之五藏大车，大译师贝若扎纳之化身游戏，蒋贡康楚·罗卓泰耶将所有伏藏之初祖桑杰林巴至秋吉德钦林巴之间的甚深伏藏大部分汇集在一起，名为《珍宝伏藏大宝藏》之法。
English
Thank you, thank you. In this snowy land of Tibet, relying on the aspiration and activity of the three emanated ones, Khenpo, Khenchen, and Dharma King, the scriptures and commentaries of the Buddhas in general, and in particular, from places such as the land of the Dakinis of Oddiyana, countless inner and outer tantric lineages were invited to the land of coolness. The emanated translators, pandits, scholars, and accomplished ones, like an ocean of beings, translated them into Tibetan, and proofread and established them. The great master of Oddiyana, Guru Padmasambhava, traversed the entire land of Tibet with his feet. In order to heal the decline of the environment and beings of Tibet in later generations, he concealed immeasurable Dharma teachings, represented by the Guru, Dzogchen, and Thuksum, as treasures, and expanded them with aspirations. Just as the names, places, times, and necessities of the treasure revealers, such as the twenty-five disciples of the first of the hundred accomplished ones of Tibet, and their emanations and further emanations, were prophesied one by one, later the emanated treasure revealers appeared in succession, and from each treasure site, they invited countless sadhanas of the mandala of the Three Roots, and the teachings of the generation stage, completion stage, and Great Perfection, which are the support for them, and the stages of profound and secret instructions that awaken the fortunate and karmically connected ones to the nature of the three vajras of the three doors. Each revealed treasure Dharma possesses the complete and unerring path of liberation, the blessing of the nine-fold vidyadhara lineage, the warmth of the near lineage has not faded, the pool of accomplishments of the immeasurable assembly of peaceful and wrathful deities of the mandala has not dried up, the root of the activity of the heroes and dakinis of the three places, the Dharma protectors and oath-bound ones, has not declined, and the manifestation of the inexhaustible great treasure Dharma, which is undiminished in the share of the fortunate and pure-willed disciples, appears and is appearing from time to time. The great chariot of the five treasures, difficult to find in the three times, the emanation play of the great translator Vairochana, Jamyang Kongtrul Lodrö Thayé, gathered together most of the profound treasures from the first treasure revealer, Sangye Lingpa, to Chokgyur Dechen Lingpa, and called it the Dharma of the "Great Treasury of Precious Treasures."
Tibetan
ཀྱི་ཚོམ་ཆེན་མོ་གསར་དུ་བཞེངས། སྨིན་བྱེད་དབང་། གྲོལ་བྱེད་ཁྲིད། རྒྱབ་རྟེན་ལུང་དང་བཅས་པའི་བརྒྱུད་པའི་སྲོག་འཐུད། རྒྱལ་བསྟན་སྤྱི་དང་སྔ་འགྱུར་ཟབ་མོ་གཏེར་གྱི་བསྟན་པ་རྨང་ནས་བསླངས། ཐུགས་སྲས་བུ་སློབ་རྣམས་ནས་དར་ཞིང་རྒྱས་པར་མཛད་པ་སྟེ། སྒྲུབ་རྒྱུད་བསྟན་པའི་མངའ་བདག་དཔའ་སྤུངས་སི་ཏུ་པདྨ་དབང་མཆོག་རྒྱལ་པོས་དཔལ་སྤུངས་གདན་སར་རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་ཆེན་མོའི་གླེགས་བམ་ཤིང་པར་གསར་བསྐྲུན་མཛད་པ་དང་། དེ་བཞིན་གྲུབ་བརྙེས་རིག་འཛིན་རྒྱ་མཚོའི་གཙུག་རྒྱན། ༧དཔལ་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་༧ཀརྨ་པ་ཀུན་བཟང་མཁའ་ཁྱབ་རང་བྱུང་བདེ་བའི་རྡོ་རྗེ་མཆོག་གིས་རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་ཆེན་པོའི་གླེགས་བམ་མཚུར་ཕུར་གདན་སར་ཤིང་པར་གསར་དུ་བཞེངས་པ་དང་། རྗེ་གང་གི་ཞལ་སྔ་ནས་ཀྱི་རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་ཆེན་པོའི་སྨིན་གྲོལ་འབོགས་པའི་སྐབས་ཀྱི་ཕྱག་ལེན་ཉེར་མཁོའི་ཟུར་འདེབས་མཚམས་སྦྱོར་རིགས་བཅས་ཉུང་གསལ་དུ་བཀོད་པ་འདོད་རྒུ་འཇོ་བའི་གཏེར་བུམ་ཞེས་པ་བདེན་བཞིའི་གྲངས་ལྡན་གྱི་གླེག་བམ་གསར་དུ་བསྐྲུན། སྔ་འགྱུར་རིག་པ་འཛིན་པ་ཕལ་མོ་ཆེས་རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་ཆེན་མོའི་སྨིན་གྲོལ་གྱི་ཕྱག་བཞེས་ཟིན་བྲིས་འདིའི་ཐོག་ནས་གནང་བར་མཛད་པ་བཅས་ཀྱིས་དམ་པ་ཁོང་ནི་སྔ་འགྱུར་གཏེར་མའི་ཕྱོགས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་བཀའ་དྲིན་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བའི་སྐྱེས་ཆེན་ཞིག་ཏུ་ངེས་སོ། །མདོར་ན་མཛོད་ལྔ་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ་ཐུགས་སྲས་བུ་སློབ་རྣམས་ནས་དབང་ལུང་དཔེ་རྒྱུན་དང་བཅས་པའི་བསྟན་པའི་རྒྱུན་སྤེལ་ནས་ཕྱི་མའི་མཐར་ཡང་ནུབ་པ་མེད་པར་མཛད། ཕྱིས་སུ་སྐྱབས་རྗེ་དིལ་མགོ་མཁྱེན་བརྩེ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། སྐྱབས་རྗེ་པད་ནོར་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་གཉིས་ནས་མཚུར་ཕུར་པར་མ་དེ་ཀར་མ་ཕྱིར་བྱས་ནས་བསྐྱར་དུ་དཔེ་བསྐྲུན་གནང་བ་དང་། ཉེར་ཆར་སྐྱབས་རྗེ་རབ་འབྱམས་རིན་པོ་ཆེས་ཐུགས་བཀོད་བཞིན་རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་ཆེན་མོ་རྩིས་འཕྲུལ་པར་མ་བཅས་ཀྱིས་གཏེར་མཛོད་ཆེན་མོའི་དཔེ་རྒྱུན་འགའ་ཤས་བཞུགས་ན་ཡང་། སྐྱབས་རྗེ་རྫོགས་ཆེན་དཔོན་སློབ་རིན་པོ་ཆེའི་ཐུགས་བསྐྱེད་བཞིན། དམ་པའི་སྐྱེས་ཆེན་རྣམས་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཁ་ཕྱོགས་འཛམ་གླིང་ཡོངས་ཁྱབ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། གླིང་ཕྲན་ནས་གླིང་ཕྲན་རྒྱུད་གནམ་གྲུ་འགྲིལ་བཞུད་སོགས་ལ་གླེག་བམ་གྱི་ཁུར་ཆེན་མི་ཐེག་པ་དང་། རྡུལ་བརྩེགས་ཀྱི་དཔེ་མཛོད་དང་སྣག་ཤོག་གི་གླེགས་བམ་སོགས་གནའ་རབས་རྙིང་པའི་ཁྱད་ཆོས་མང་པོ་ཞིག་རྡུལ་བྲལ་བརྡ་འཕྲིན
Chinese
新建了大的殿堂。成熟灌顶，解脱引导，以及作为后盾的传承命脉。普遍的佛教和古老的深奥伏藏教法从基础上建立起来。由心子弟子们使其兴盛广大。作为实修传承教法的主人，大司徒贝玛旺曲嘉波在八蚌寺新造了《大宝伏藏》的木刻版。同样，成就自在持明者的顶饰，尊贵的嘉瓦仁波切，噶玛巴衮桑钦布让炯德威多杰，在新造了楚布寺的《大宝伏藏》木刻版。此外，从尊者处接受《大宝伏藏》成熟解脱时，将实修所需的补充和介绍等简明扼要地编写成《如意宝藏瓶》，新造了符合四谛数量的经书。大多数宁玛派持明者都依据这份记录来进行《大宝伏藏》的成熟解脱。因此，这位圣者无疑是对宁玛伏藏教法贡献极大的大人物。总而言之，五部大藏的传承，由心子弟子们通过灌顶、传承和范本等方式弘扬，直至未来也不会衰败。后来，蒋贡康楚仁波切和贝诺仁波切两位，以楚布寺的版本为基础重新出版。最近，在冉江仁波切的指导下，制作了《大宝伏藏》的计算机版本。虽然还有一些《大宝伏藏》的范本，但根据佐钦本洛仁波切的发愿，圣者们的利生事业普及到整个世界。由于洲际间的旅行和飞机运输等原因，携带大量的经书变得困难，而且堆积如山的图书馆和墨水纸张等古老特色，在无尘的信息时代。
English
A great assembly hall was newly built. The ripening empowerment, the liberating guidance, and the lineage of support transmissions were maintained. The general teachings of the Buddha and the profound early translation treasure teachings were established from the ground up. They were made to flourish and expand by the heart sons and disciples. As the master of the practice lineage teachings, Pawo Tsuklak Trengwa Padma Wangchuk Gyalpo newly created the woodblock print of the Great Treasury of Precious Treasures at Palpung Monastery. Similarly, the crown ornament of accomplished vidyadharas, the esteemed Gyalwa Karmapa, Kunsang Khyenkhyab Rangjung Dewei Dorje, newly built the woodblock print of the Great Treasury of Precious Treasures at Tsurphu Monastery. Furthermore, when receiving the ripening liberation of the Great Treasury of Precious Treasures from the venerable one, the necessary supplements and introductions for practice were concisely compiled into a text called "The Wish-Fulfilling Treasure Vase," and a new book was created corresponding to the number of the Four Noble Truths. Most Nyingma vidyadharas have been performing the practice of ripening liberation of the Great Treasury of Precious Treasures based on this record. Therefore, this holy being is undoubtedly a great person who has made immense contributions to the teachings of the Nyingma treasure tradition. In short, the lineage of the Five Great Treasuries was propagated by the heart sons and disciples through empowerments, transmissions, and exemplars, and it will not decline even in the distant future. Later, Kyabje Dilgo Khyentse Rinpoche and Kyabje Penor Rinpoche re-published the Tsurphu edition, using the Karma edition as the basis. More recently, under the guidance of Kyabje Rabjam Rinpoche, a computer version of the Great Treasury of Precious Treasures was created. Although some exemplars of the Great Treasury of Precious Treasures remain, according to the aspiration of Kyabje Dzogchen Ponlop Rinpoche, the activities of these holy beings have spread throughout the world. Due to intercontinental travel and air transportation, it has become difficult to carry large volumes of books, and many of the old features of stacked libraries and ink-paper books are becoming obsolete in the dust-free information age.