Tibetan
ལས་སྲུང་ངོ༔ མདོར་ན་ མི་བརྟན་པར་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་བརྟན་ཅིང་ ས་འོག་ས་སྟེང་ས་བླ་ཐམས་ཅད་ལ་ཆགས་ཤིང་རྒྱུ་བར་བྱེད་ མི་འགྱུར་བ་སྟེ༔ སེམས་པར་པུར་ཕྱ་ཕྱོ་ པའི་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་ལས་བསྲུང་བར་འགྱུར་རོ༔ ཨྠྀི བྱེད་པ་ལས་བསྲུང་བར་འགྱུར་རོ༔ ཨྠྀི ༼༡༠༥༽ཚ་བ་སྲུང་བ་ཆུའི་འཁོར་ལོ། ༼༡༠༦༽གྲང་བ་སྲུང་བ་མེའི་འཁོར་ལོ། ༁ྃ༔ སྲེག་བྱེད་མེའི་ཙཀྲ་འདི་སྔོ་ཚ་བ་གསུམ་གྱི་ ༁ྃ༔ བསིལ་བྱེད་ཆུའི་ཙཀྲ་འདི་ག་པུར་ ཁུ་བས་བྲིས་ཏེ་ལུས་ལ་བཏགས་ན་གྲང་རླུང་ གླ་རྩིའི་ཆུས་བྲིས་ཏེ་ལུས་ལ་བཅང་ན་ ལས་གྱུར་པའི་ནད་ཀྱི་རིགས་ཐམས་ཅད་ ཚ་བ་ལས་གྱུར་པའི་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་ ལས་བསྲུང་ཞིང་སྔར་ཡོད་པ་ལ་ཕན༔ ལས་བསྲུང་བར་འགྱུར་རོ༔ ཨྠྀི ཕྱིས་མི་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ༔ ཨྠྀི ༼༡༠༧༽རྨུགས་འཐིབས་སྲུང་བ་རླུང་གི་འཁོར་ལོ། ༼༡༠༨༽འབྱུང་བ་ཀུན་འདུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ། ༁ྃ༔ འབྱུང་བ་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ཙཀྲ་ ༁ྃ༔ སྐྱོད་བྱེད་རླུང་གི་ཙཀྲ་འདི་དར་ལྗང་གུས་དྲིལ་ནས་བཅངས་ན་ འདི་དར་སྣ་ལྔས་གྲིལ་ཅིང་མགུལ་དུ་ རྨུགས་འཐིབས་བྱིང་བའི་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་ལས་བསྲུང་ཞིང་ བཏགས་ན་འབྱུང་བ་ལྔའི་ནུས་པ་གཡེར་ཞིང་དྭངས་པ་དང་ཤེས་རབ་ཆེ་བར་འགྱུར་རོ༔ ཨྠྀི སྙོམས་ནས་འབྱུང་བ་ལྔའི་གནོད་པ་ ལས་བསྲུང་བར་འགྱུར་རོ༔ ཨྠྀི ༼༡༠༩༽རང་སྲུང་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ། ༁ྃ༔ རང་སྲུང་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་ཙཀྲ་འདི་བཟང་པོ་དྲུག་གི་ཁུ་བས་བྲིས་ཤིང་དར་སྣ་ལྔས་གྲིལ་ནས་རང་གི་ལུས་ལ་བཏགས་ན་གོང་གི་ སྲུང་བ་འདི་རྣམས་གཞན་སུ་ལ་བཏགས་ཀྱང་རང་ལ་གནོད་པ་མི་འབྱུང་ཞིང་སྲུང་བའི་ཐོག་མར་འདི་རང་ལ་བཏགས་པ་གལ་ཆེའོ༔ ཨྠྀི དེ་ལྟར་སྲུང་བའི་རིམ་པ་ལས༔ སོ་སོར་གང་འདོད་བྲིས་པ་འམ༔ གལ་ཏེ་འབྱོར་ལྡན་སྐྱེས་བུ་ཡིས༔ ཡོངས་རྫོགས་གདགས་པར་འདོད་པ་ན༔ ཡོངས་རྫོགས་ཐོག་མཐའ་གཉིས་བྲིས་བར༔ བྱེ་བྲག་ཕོ་བྲང་ཡོངས་བྲིས་བལྟེམ༔ དར་ཚོན་སྣ་ལྔས་དྲིལ་ནས་ཀྱང༔ ལུས་ལ་བཅངས་པའི་ཡོན་ཏན་ནི༔ གནས་སྐབས་ཚེ་འདིའི་དཔལ་དང་ལྡན༔ ཉེས་པ་ཀུན་ལས་སྐྱོབ་པར་འགྱུར༔ མཐར་ཐུག་རྣམ་གྲོལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི༔ འཕེལ་བྱེད་གྲོགས་སུ་འགྱུར་ལ་སོགས༔ ཡོན་ཏན་དཔག་མེད་ཐོབ་པར་འགྱུར༔ དེ་ལྟར་གང་བྲིས་ཙཀྲ་ལ༔ རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱེད་པ་ནི༔ རྒྱས་དང་བསྡུས་དང་ཤིན་ཏུ་བསྡུས༔ དང་པོ་རྒྱས་པ་བྱེད་པ་ནི༔ ཡིད་དུ་འོང་བའི་ས་ཕྱོགས་སུ༔ གཟའ་སྐར་ཤིས་པའི་ཉི་མ་ལ༔ རང་ཉིད་ལྷར་གསལ་མཆོད་གཏོར་བཤམ༔ གསུམ་ལ་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་བྱ༔
Chinese
业护持。总之，使不稳固者稳固，地上、地下、地上的一切皆稳固且运行，永不改变。守护免受心识中鬼祟作祟的一切损害。阿提。守护免受造作。阿提。 （105）守护热病之水轮。（106）守护寒病之火轮。嗡啊吽。此焚烧之火轮，以三种青草汁液书写，佩戴于身，可守护免受由热病引起的一切损害，并对原有疾病有益。阿提。嗡啊吽。此清凉之水轮，以樟脑、冰片之汁液书写，佩戴于身，可守护免受由寒气引起的一切疾病，且未来不再发生。阿提。 （107）守护昏沉之风轮。（108）诸元素聚集之轮。嗡啊吽。此诸元素聚集之轮，以五色丝绸缠绕，佩戴于颈间，可使五大元素的力量增强，变得清明，增长智慧。阿提。嗡啊吽。此运行之风轮，以绿色丝绸包裹佩戴，可守护免受昏沉、沉没的一切损害，并使五大元素平衡，守护免受五大元素的损害。阿提。 （109）自护如意宝。嗡啊吽。此自护如意宝之轮，以六种良药之汁液书写，以五色丝绸缠绕，佩戴于自身，即使将上述守护物佩戴于他人，亦不会对自己造成损害，且在所有守护中，首先佩戴此物至关重要。阿提。如是守护之次第，可各自书写所愿之物，或若富裕之人，欲佩戴全部，则应书写全部的首尾，特别注意宫殿的完整书写，并以五色彩绸缠绕，佩戴于身之功德为：暂时可获得此生的荣耀，免受一切过患，最终可成为解脱智慧增长的助伴等，获得无量功德。如是书写之轮， 欲作加持者，有广、中、略三种方式，首先是广式加持，于适意的处所，在星宿吉祥之日，自身观为本尊，陈设供品朵玛，皈依三宝，发菩提心。
English
Karmic Protection. In short, it stabilizes all that is unstable, establishes and circulates through all that is below the earth, on the earth, and above the earth, remaining unchangeable. It protects against all harm from ghostly influences in the mind. Ah Thi. It protects against fabrication. Ah Thi. (105) Water Wheel for Protection against Heat. (106) Fire Wheel for Protection against Cold. Om Ah Hum. This burning fire wheel, written with the juice of three green grasses, when worn on the body, protects against all harm caused by heat and benefits existing ailments. Ah Thi. Om Ah Hum. This cooling water wheel, written with the juice of camphor and borneol, when worn on the body, protects against all diseases caused by cold and prevents them from occurring in the future. Ah Thi. (107) Wind Wheel for Protection against Drowsiness. (108) Wheel of Combined Elements. Om Ah Hum. This wheel of combined elements, wrapped in five-colored silk and worn around the neck, enhances the power of the five elements, making them clear and increasing wisdom. Ah Thi. Om Ah Hum. This moving wind wheel, wrapped in green silk and worn, protects against all harm from drowsiness and sinking, and balances the five elements, protecting against harm from the five elements. Ah Thi. (109) Self-Protection Wish-Fulfilling Jewel. Om Ah Hum. This self-protection wish-fulfilling jewel wheel, written with the juice of six good medicines and wrapped in five-colored silk, when worn on one's own body, even if the above protections are worn by others, will not cause harm to oneself, and among all protections, wearing this one first is crucial. Ah Thi. Thus, in the order of protection, one may write whatever one desires, or if a wealthy person wishes to wear all of them, then one should write the beginning and end of all, paying special attention to the complete writing of the palace, and wrapping it in five-colored silk, the merits of wearing it on the body are: temporarily, one can obtain the glory of this life, be protected from all faults, and ultimately, it can become a helper in increasing the wisdom of liberation, etc., obtaining immeasurable merits. Thus, for the wheel that is written, to perform the consecration, there are three ways: extensive, medium, and brief. First, the extensive consecration is performed in a pleasant place, on an auspicious day with favorable stars, visualizing oneself as the deity, arranging offerings and tormas, taking refuge in the Three Jewels, and generating bodhicitta.
Tibetan
རྣམ་བཞིའི་མགྲོན་ལ་གཏོར་མཆོད་འབུལ༔ ཙཀྲ་རང་གི་མདུན་དུ་དགྲམ༔ གུ་གུལ་དུད་པས་བདུག་ནས་ཀྱང༔ བསང་སྦྱང་བགེགས་བསྐྲད་སྤྱི་མཐུན་བྱ༔ དེ་ནས་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་སུ༔ ཙཀྲ་བྷྲཱུྃ་ལས་གཞལ་ཡས་ཁང༔ རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ཕོ་བྲང་དུ༔ ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ནི་ཡིག་འབྲུ་ལས༔ ལྷ་ཁང་སྒོ་ཕྱེས་བཞིན་དུ་གསལ༔ སྤྱན་དྲངས་ཡིག་རྒོད་འབྲུ་ལ་བསྟིམ༔ མཆོད་དང་བསྟོད་པ་བྱས་ནས་ཀྱང༔ གང་སྲུང་སྤེལ་ཚིག་ཕྲིན་ལས་གཞོལ༔ རྩ་གསུམ་དྲིལ་སྒྲུབ་བཟླས་པ་དང༔ སྲུང་ཡིག་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་སྟེ༔ རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པ༔ ཙཀྲ་ཉིད་ལས་བྱུང་བ་ཡི༔ སྔགས་རྣམས་བརྒྱ་སྟོང་ལ་སོགས་པ༔ མང་དུ་བཟླས་ཤིང་ཙཀྲ་ལ༔ བསྟིམ་མཆོད་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱ༔ གནོད་བྱེད་བགེགས་ཀྱང་བཀུག་ཅིང་གཟིར༔ རང་གཤེད་རང་ལ་དབབ་པ་འམ༔ མ་གནོད་ བཀའ་བསྒོ་གང་རིགས་བྱ༔ ཤིས་པ་བརྗོད་ཅིང་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ སྲུང་བའི་ཡིག་འབྲུ་རྣམས་ལ་བསྟིམ༔ སྲུང་བར་མཛོད་ཅེས་གང་འོས་ཀྱིས༔ སོ་སོར་རྒྱས་གདབ་ངང་ལ་བཞག༔ དེ་ནས་ཙཀྲ་ལྟེབ་པ་ནི༔ ལྟེ་བའི་སྲོག་ཡིག་མ་ཉམས་པར༔ གྲུ་བཞི་མཉམ་པ་ཉིད་བྱས་ཏེ༔ སོ་སོའི་གཞུང་ལྟར་ཚས་ཀྱིས་གྲིལ༔ གང་ལ་གདགས་པའི་མདུན་དུ་བཞག༔ བགེགས་བསྐྲད་གུ་གུལ་དུད་པས་བདུག༔ ཙཀྲ་གནས་གསུམ་བྱིན་བརླབ་བཞག༔ ཨཱོྃ་ཨཱཾ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿབཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཀཱ་ཡ་བཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨ་དྷིཥྛཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ༔ ཞེས་པས་བྱིན་བརླབས་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ༔ བསྡུས་པ་བྱེད་ན་འདི་ལྟ་སྟེ༔ རང་ཉིད་ལྷར་གསལ་ཙཀྲ་ཉིད༔ བྷྲཱུྃ་ལས་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང༔ ཡིག་འབྲུ་རྩ་གསུམ་གང་རིགས་བསྐྱེད༔ སྤྱན་དྲངས་བཞུགས་གསོལ་སྔགས་རྣམས་ལ༔ ཉེར་གཅིག་བཟླས་ཤིང་མེ་ཏོག་འཐོར༔ ཤིས་པ་བརྗོད་དེ་བལྟེབས་ལ་གདགས༔ གང་བསྲུང་དམིགས་པ་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ༔ ལྷ་ལའང་སྲུངས་ཞེས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ༔ ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ་བྱེད་ན་ནི༔ ཙཀྲ་སྲུང་བའི་གུར་ཁང་དུ༔ ལྷ་དང་བསྲུང་བྱ་ མཉམ་པོར་བསྐྱེད༔ རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོས་རབ་གནས་བྱ༔ ཤིས་པ་བརྗོད་དེ་བལྟེབས་བྱས་ལ༔ གང་འདོད་སྲུང་བའི་ལུས་ལ་གདགས༔ དམ་ཚིག་རབ་གནས་གྲུབ་པ་དང༔ ས་ལ་མི་བཞག་ལག་མི་བརྒྱུད༔ ཡིག་འབྲུ་གཞན་གྱིས་མི་མཐོང་གཅེས༔ གལ་ཏེ་མཐོང་ན་རབ་གནས་བསྐྱར༔ དེས་ནི་གཞུང་ལྟར་ཅི་འདོད་ཀྱི༔ སོ་སོའི་དོན་འབྲས་འགྲུབ་པར་འགྱུར༔ ཨྠྀི རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ མཁའ་འགྲོའི་སྲོག་གནད་བསྐུལ་བའི་ཡིག་རྒོད་སྲུང་བའི་རིམ་པ་རྣམས༔ ད་ལྟ་མངའ་བདག་ཡབ་སྲས་དང༔ མ་འོངས་རྗེས་འཇུག་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ༔ བདག་འདྲ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་བཞག་པའོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ དྷ་ཐིམ༔ གུ་ཧྱ༔ སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མཆོག་སངས་རྒྱས་གླིང་པས་པུ་རི་ཕུག་མོ་ཆེ་ནས་གདན་དྲངས་པའི་གཏེར་མའོ། །ཤུ་བྷཾ།། །། བླ་མ་དགོངས་པ་འདུས་པ་ལས་སྲུང་འབུམ་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ། སངས་རྒྱས་གླིང་པ།
Chinese
对于四种宾客献供朵玛， 将坛城（藏文：ཙཀྲ，梵文天城体：चक्र，梵文罗马拟音：cakra，汉语字面意思：轮）置于自己面前。 用古古尔的烟熏香后， 进行烟供净化，驱逐邪魔，共同成就。 然后，在瞬间圆满忆念中， 从坛城（藏文：ཙཀྲ，梵文天城体：चक्र，梵文罗马拟音：cakra，汉语字面意思：轮）的（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）中生起宫殿， 在三根本的宫殿中， 诸佛尊众从字形中， 如同打开神殿之门般显现。 迎请并融入字形之中， 供养和赞颂之后， 进行守护、增益之语和事业。 三根本合一修持念诵， 守护字是元音辅音（藏文：ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་）， 缘起心要等等， 从坛城（藏文：ཙཀྲ，梵文天城体：चक्र，梵文罗马拟音：cakra，汉语字面意思：轮）本身所生的， 咒语成百上千等等， 多多念诵，并在坛城（藏文：ཙཀྲ，梵文天城体：चक्र，梵文罗马拟音：cakra，汉语字面意思：轮）中， 融入供养，使其成为坚固的处所。 也召唤并折磨作祟的邪魔， 或者将自己的刽子手降伏于自己， 或者不伤害， 下达任何适当的命令。 诵吉祥颂，并将诸佛尊众， 融入守护的字形之中， 请守护，以任何适当的方式， 各自盖印，保持状态。 然后折叠坛城（藏文：ཙཀྲ，梵文天城体：चक्र，梵文罗马拟音：cakra，汉语字面意思：轮）， 不要损坏中心的命字， 做成相等的正方形， 按照各自的仪轨，用线缠绕， 放在要佩戴者的面前， 驱逐邪魔，用古古尔的烟熏香。 加持坛城（藏文：ཙཀྲ，梵文天城体：चक्र，梵文罗马拟音：cakra，汉语字面意思：轮）三处，放置。 嗡啊吽啥，班杂咕噜德瓦达吉尼，卡雅瓦嘎吉达，阿迪斯塔那阿比辛恰玛（藏文：ཨཱོྃ་ཨཱཾ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿབཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཀཱ་ཡ་བཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨ་དྷིཥྛཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ༔），以此加持，观想守护轮。 如果简略，则如下： 自己明观为本尊，坛城（藏文：ཙཀྲ，梵文天城体：चक्र，梵文罗马拟音：cakra，汉语字面意思：轮）本身， 从（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）中生起宫殿的内部， 生起任何适当的三根本字形， 迎请安住，对于咒语， 念诵二十一遍，散花， 诵吉祥颂，折叠后佩戴， 观想所守护的目标，守护轮， 也向本尊祈请守护，委以事业。 如果极其简略，则是： 在坛城（藏文：ཙཀྲ，梵文天城体：चक्र，梵文罗马拟音：cakra，汉语字面意思：轮）守护的帐篷中， 将本尊和所守护者， 一同生起， 以缘起心要进行加持， 诵吉祥颂后折叠， 佩戴在任何想要守护的身体上， 誓言加持成就后， 不放在地上，不经手传递， 字形不被他人看见，珍爱， 如果看见，则重新加持， 因此，按照仪轨，任何想要的， 各自的意义结果都会成就。 ཨྠྀི རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ 空行母命脉催动的字形守护次第， 现在为了主尊父子， 以及未来追随者的利益
English
Offer torma to the four kinds of guests, Display the mandala (Tibetan: ཙཀྲ, Sanskrit Devanagari: चक्र, Sanskrit Roman transliteration: cakra, Chinese literal meaning: wheel) in front of yourself. After fumigating with gugul incense, Perform smoke offering purification, dispel obstacles, and accomplish common goals. Then, in the instant of complete recollection, From the (Tibetan: བྷྲཱུྃ, Sanskrit Devanagari: भ्रूं, Sanskrit Roman transliteration: bhrūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable) of the mandala (Tibetan: ཙཀྲ, Sanskrit Devanagari: चक्र, Sanskrit Roman transliteration: cakra, Chinese literal meaning: wheel), arise the palace, In the palace of the Three Roots, The deities manifest from the letters, As if opening the door of the temple. Invite and merge them into the letters, After making offerings and praises, Engage in activities of protection and increase. Unify the Three Roots in practice and recitation, The protective letters are vowels and consonants (Tibetan: ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་), The heart essence of dependent arising, etc., The mantras that arise from the mandala (Tibetan: ཙཀྲ, Sanskrit Devanagari: चक्र, Sanskrit Roman transliteration: cakra, Chinese literal meaning: wheel) itself, Hundreds and thousands of mantras, etc., Recite them many times and in the mandala (Tibetan: ཙཀྲ, Sanskrit Devanagari: चक्र, Sanskrit Roman transliteration: cakra, Chinese literal meaning: wheel), Merge, offer, and make it a firm place. Also summon and torment the obstructing demons, Or subdue your own executioner, Or without harming, Issue any appropriate command. Recite auspicious verses and merge all the deities, Into the protective letters, Request protection, in any appropriate way, Seal them individually and maintain the state. Then fold the mandala (Tibetan: ཙཀྲ, Sanskrit Devanagari: चक्र, Sanskrit Roman transliteration: cakra, Chinese literal meaning: wheel), Without damaging the life letter in the center, Make it into an equal square, According to their respective rituals, wrap it with thread, Place it in front of the one to be protected, Dispel obstacles, fumigate with gugul incense. Bless the three places of the mandala (Tibetan: ཙཀྲ, Sanskrit Devanagari: चक्र, Sanskrit Roman transliteration: cakra, Chinese literal meaning: wheel), and place it. OM AH HUNG HRIH VAJRA GURU DEVA DAKINI KAYA VAKA CITTA ADHISTHANA ABHISHINCA MAM (Tibetan: ཨཱོྃ་ཨཱཾ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿབཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཀཱ་ཡ་བཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨ་དྷིཥྛཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ༔), bless it with this, and visualize the protective circle. If abbreviated, it is as follows: Clearly visualize yourself as the deity, the mandala (Tibetan: ཙཀྲ, Sanskrit Devanagari: चक्र, Sanskrit Roman transliteration: cakra, Chinese literal meaning: wheel) itself, From (Tibetan: བྷྲཱུྃ, Sanskrit Devanagari: भ्रूं, Sanskrit Roman transliteration: bhrūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable) arise the interior of the palace, Generate any appropriate Three Roots letters, Invite and seat them, for the mantras, Recite twenty-one times and scatter flowers, Recite auspicious verses, fold and wear it, Visualize the object to be protected, the protective circle, Also ask the deity to protect, entrust the activity. If extremely abbreviated, it is: In the protective tent of the mandala (Tibetan: ཙཀྲ, Sanskrit Devanagari: चक्र, Sanskrit Roman transliteration: cakra, Chinese literal meaning: wheel), Generate the deity and the one to be protected, Together, Consecrate with the heart essence of dependent arising, Recite auspicious verses, fold it, And wear it on the body you want to protect, After the samaya and consecration are accomplished, Do not place it on the ground, do not pass it through hands, Cherish the letters, do not let others see them, If seen, reconsecrate, Therefore, according to the ritual, whatever you want, The respective meanings and results will be accomplished. ཨྠྀི རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ The sequence of protecting the letters that activate the life force of the dakinis, Now for the benefit of the lord and his sons, And the future followers