Tibetan
ན་གང་དག་གིས༔ སྐད་ཅིག་ཁྱེད་དྲན་ངེས་པའི་དོན་རྟོགས་ཤིང༔ ཡུད་ཙམ་མཐོང་བས་ཞིང་ཁམས་ཚོམ་བུར་འབྲེལ༔ ཐེངས་གཅིག་རེག་པས་ཟག་བཅས་འོད་དུ་ཡལ༔ མཚན་ཐོས་ཙམ་གྱིས་འཁྲུལ་སྣང་ཀ་ནས་དག༔ གང་འབྲེལ་ཁྱོད་དང་སྐལ་པ་མཉམ་པར་མཛོད༔ ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེའི་རྩལ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས༔ རིགས་དྲུག་གནས་སོགས་སངས་རྒྱས་ཞིང་དུ་བརྡལ༔ གཏི་མུག་ལ་སོགས་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་སུ་སྣང༔ ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ཕྱི་ནང་ཀུན༔ གང་ཡང་མ་སྤང་ཀུན་འདས་དེ་ཉིད་ཀློང༔ ཐམས་ཅད་ཡེ་གྲོལ་ཆེན་པོར་སྣང་བར་མཛོད༔ ཁྱེད་ཀྱི་དཔལ་ལ་ཕྱོགས་དུས་གནས་སྐབས་མེད༔ ཉེ་རིང་ཐང་ལྷོད་ཕྱི་ནང་འཁྲུལ་སྣང་བྲལ༔ ཀུན་སྙོམ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཀྱི་ཀློང་ཡངས་སུ༔ བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་གདོད་མའི་ས་ཐོབ་ཅིང༔ ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་དོན་འབྲས་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ དེ་འབྲས་འགྲུབ་པར་མ་གྱུར་བར་དུ་ཡང༔ གནས་སྐབས་ཡུལ་རིས་རྒྱལ་ཁམས་ས་ཕྱོགས་སུ༔ བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་དཔལ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང༔ ཀུན་ཀྱང་ལུས་ངག་ཡིད་དགེ་ཆོས་ལ་གནས༔ བསམ་འགྲུབ་ཡིད་བཞིན་གཏེར་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཤོག༔ ཚེ་རིང་ནད་མེད་བདེ་སྐྱིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས༔ བདག་གཞན་དོན་འགྲུབ་ཟབ་དོན་ཉམས་སུ་ལེན༔ འཇིག་རྟེན་ འཁྲུལ་པའི་རྣམ་གཡེང་འདུན་བྲལ་ནས༔ རྩོལ་མེད་རང་བྱུང་ཤུགས་ཀྱི་དོན་ལ་སྤྱོད༔ ཁྱོད་དང་རྟག་ཏུ་འདུ་འབྲལ་མེད་པར་ཤོག༔ མཐར། འཁྲུལ་སྣང་གདོད་མའི་ཟད་སར་རང་གྲོལ་ནས། །ཀ་དག་ཁྱབ་བརྡལ་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོར་ཨ། །ཞེས་འཁོར་གསུམ་མི་དམིགས་པའི་ངང་དུ་མཉམ་པར་བཞག་གོ། ༈ །།གཉིས་པ་དེ་ལས་ཀྱང་མདོར་བསྡུ་བར་འདོད་ན། ཐོག་མར་སྐྱབས་སེམས་ནི། ནམ་མཁའི་གནས་སུ་ནམ་མཁའ་གང་བ་ཡི། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་རྣམས་དང་། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ལ། །བདག་དང་འགྲོ་ཀུན་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཞེས་དང་། བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་རྣམས། །ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཡིན་པ་ལ། །ཡིན་པར་ཤེས་པའི་བདག་ཉིད་དུ། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །ཨ། པད་ཟླའི་གདན་ལ་བདག་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས། །དང་པོའི་སངས་རྒྱས་འོད་མི་འགྱུར་བའི་སྐུ །དམར་གསལ་རྒྱན་མེད་སྐྱིལ་ཀྲུང་མཉམ་གཞག་མཛད། །ལྗགས་ལ་པདྨ་དམར་པོ་ཨཱཾཿགིས་མཚན། །འཇའ་འོད་ཀློང་དུ་ཞིང་ཀུན་ཁྱབ་པར་བཞུགས། །རྡོ་རྗེའི་རྒྱུད་ཀྱི་སྒྲ་དབྱངས་འཁོར་འདས་ཁྱབ། །གྲགས་པ་ཐམས་ཅད་རྒྱུད་ཀྱི་རང་སྒྲ་སྒྲོག །འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་གཞི་རྫོགས་ཆེན་པོར་གྱུར། །ཞེས་མོས་ལ་བཏགས་གྲོལ་སོགས་རྒྱུད་བཀླ
Chinese
何人刹那忆汝定，了知其义顷刻间， 一见便与诸佛土，聚集成簇紧相连， 一触有漏化为光，闻名幻相从根断， 凡与汝结缘之人，愿与汝具同等缘。 由汝慈悲力光芒，六道处所等佛刹， 扩展痴等成智慧，融入法界光明中， 蕴界内外诸处所，任何皆不需舍弃， 皆是超越之自性，愿成原始解脱境。 汝之光荣无方时，远近内外离幻相， 普皆平等汝广阔，无上菩提原始地， 获得不退转之义，愿能成就此果位。 未成此果位之前，暂时国土诸方所， 吉祥圆满具光荣，受用一切诸福德， 愿众身语意皆善，安住于法与正道， 如意宝藏愿成就，长寿无病乐圆满， 自他二利愿成就，修持甚深之密义， 世间 远离虚妄散乱念，无勤任运力之义， 恒常与汝无离别，最终， 幻相于本初尽地，自解脱， 本来清净遍广大，大圆满中啊！（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿） 于三轮体空之状态中，安住。 若欲于彼更精简，首先皈依发心为： 虚空界中充满着，上师本尊空行众， 佛法僧及圣者众，我与有情敬皈依。 如是云。 我与无边诸有情，本来即是佛陀身， 于彼如是知自性，发起殊胜菩提心。 啊！（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）于莲月座上，自身刹那间， 成为原始佛，不变光明身， 红亮无饰跏趺坐，结等印， 舌上有红莲，以阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）字为标识， 虹光之中，周遍一切刹土而安住， 金刚续之音声，周遍轮涅一切处， 一切声响，皆是续之自声而宣说， 轮回彻底清净，成为基圆满。 如是信解，诵持系解脱等续部
English
Whoever remembers you for an instant, Understands the meaning of certainty in that moment, Seeing you for a moment connects to clusters of Buddha-fields, Touching you once transforms contaminated things into light, Merely hearing your name cuts off illusions from the root. May all who connect with you share the same fortune as you. From the power of your compassion, light radiates, Expanding the realms of the six classes of beings into Buddha-fields, Transforming ignorance and the like into the realm of wisdom, All aggregates, elements, and sources, internal and external, Without abandoning anything, all are within the space of transcendence. May everything appear as the great primordial liberation. Your glory has no direction, time, or occasion, Free from illusions of near and far, ease and hardship, inside and outside. In the vast expanse of your great equanimity, May we attain the ground of primordial, unsurpassed enlightenment, And accomplish the irreversible result. Until that result is accomplished, In the meantime, in all countries, realms, and places, May we enjoy auspiciousness, well-being, and glory, May all beings abide in virtue and Dharma with body, speech, and mind, May we enjoy the wish-fulfilling treasure of accomplished wishes. May we have long life, freedom from illness, and perfect happiness, May we accomplish the benefit of ourselves and others and practice the profound meaning, From the world, Free from the distractions of delusion, May we engage in the meaning of effortless, spontaneous power, May we always be inseparable from you. Finally, From the exhaustion of illusion in the primordial ground, may we be self-liberated, Into the great expanse of primordial purity, A! (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A) In the state of non-objectification of the three spheres, may we abide in equanimity. Furthermore, if one wishes to condense it even more, First, the refuge and bodhicitta are: Filling the sky in the realm of the sky, With the assembly of gurus, yidams, and dakinis, To the Buddhas, Dharma, and noble Sangha, I and all beings respectfully take refuge. Thus it is said. I and limitless sentient beings, Are inherently Buddhas, In the nature of knowing that we are, We generate the supreme bodhicitta. A! (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A) On a lotus and moon seat, in an instant, I become the primordial Buddha, the unchanging form of light, Red and clear, without ornaments, sitting in vajra posture, in meditative equipoise, A red lotus marked with ĀḤ (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah) on the tongue, Residing in the midst of rainbows, pervading all realms, The sound of the vajra lineage pervades all of samsara and nirvana, All sounds proclaim the self-sound of the lineage, Samsara is thoroughly purified, becoming the ground of completion. Thus, with faith, recite the tantras such as the liberation upon connection.
Tibetan
གས་ལ་དབྱངས་གསལ་སོགས་བཟླ། སྨོན་ལམ་ནི། ཀྱེ་ཧོ༔ ཕྱོགས་བཅུའི་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་ འགྲོ་དང༔ སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་རྣམས་ཀུན༔ མ་ལུས་བརྩེ་བས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་གིས་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་ཀུན་དོན་དུ༔ རྒྱུད་འདི་བཏགས་འཆང་ཀློག་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས༔ བདག་ཉིད་མཐོང་ངམ་ཐོས་དང་དྲན་པ་དང༔ མཆོད་དང་བསྟོད་པ་ལ་སོགས་སྨྲ་ཡང་རུང༔ རེག་ཅིང་འབྲེལ་བར་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་ཀུན༔ མྱུར་དུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་ཤོག༔ ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་མན་ཆད་ནས། །དྲིན་ཆེན་རྩ་བའི་བླ་མ་ཡན་ཆད་ཀྱིས། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་སྨོན་ལམ་གང་བཏབ་པ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་བརྗོད། འདི་ནི་ཀློང་གསལ་སྙིང་ཐིག་གི་རང་བྱུང་རིག་པའི་ཏནྟྲ་ལས། གལ་ཏེ་ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཡི༔ དབང་རྫོགས་བླ་མ་མཆོད་བྱས་ནས༔ ཉ་སྟོང་ཚེས་བརྒྱད་ལ་སོགས་པར༔ པདྨའི་ལྕེ་ཡིས་སྐྱེས་བུ་དེས༔ ལྷག་ཆད་མེད་པར་ལན་གསུམ་བཀླག༔ ནམ་མཁའ་དག་ནས་ཐོས་པ་ཡི༔ སྲོག་ཆགས་རྣམས་ཀྱང་གྲོལ་འགྱུར་ན༔ རྣལ་འབྱོར་དེ་ཉིད་སྨྲོས་ཅི་དགོས༔ རིགས་དྲུག་འབྲོས་ཁུང་འགགས་ནས་ནི༔ རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ས་ནོན་ནོ༔ ཞེས་གསུངས་པ་སོགས་ཀྱི་དོན་ཏོ། །ཐོས་པས་གྲོལ་བ་རྡོ་རྗེའི་རྒྱུད། །རྣལ་འབྱོར་ལྡན་པས་བཀླགས་གྱུར་ན། །ཡོན་ཏན་བསམ་ཡས་དགེ་དེས་ཀྱང་། །འགྲོ་རྣམས་འབད་མེད་རང་གྲོལ་ཤོག །ཅེས་པའང་སྒྲུབ་བླ་ཀརྨ་མཐུ་སྟོབས་ནས་འགྲོ་ཕན་ཆེད་དུ་བསྐུལ་ངོར། ཀརྨ་ངག་དབང་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོས་ཀུན་བཟང་བདེ་ཆེན་འོད་གསལ་གླིང་དུ་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། སངས་རྒྱས་སྲས་གཅིག་གི་རྒྱུད་ཟབ་མོ་རྒྱུན་ཁྱེར་དུ་བྱ་བའི་ཡན་ལག་མདོར་བསྡུས་པ་འཁྲུལ་སྣང་རང་གྲོལ། ཀརྨ་ངག་དབང་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ།
Chinese
复诵母音和子音等。发愿文如下：奇呼！十方上师本尊空行母，诸佛菩萨众眷属，无余慈悲请垂听。我为利乐一切有情众，以持诵此续之加持力，令见闻忆念我，以及供养赞叹等语者，或触及结缘之有情众，迅速现证圆满正等觉。从普贤金刚持大士起，乃至恩重根本上师间，为利有情所发诸愿，愿我皆能成办。如是说。此乃龙钦心髓之自生觉性怛特罗中，若以外内密之圆满灌顶上师作供养，于初八十五等日，莲师语化之士夫，无增无减诵三次，虚空中听闻之众生亦得解脱，何况瑜伽士本身，六道逃脱之门已闭，镇压金刚持之地位。如是所说等之义也。闻解脱金刚续，具瑜伽者若能诵，无量功德善根力，众生不劳自解脱。此亦应成就上师噶玛图多之劝请，为利有情，噶玛阿旺云丹嘉措于普贤大乐光明洲所书，善妙增盛！ 佛子一续深奥，为常修持之支分，略摄幻相自解脱。噶玛阿旺云丹嘉措。
English
Recite vowels and consonants, etc. The aspiration prayer is as follows: KYE HO! Gurus, Yidams, and Dakinis of the ten directions, Buddhas, Bodhisattvas, and all assemblies, listen to me with boundless compassion. For the sake of all sentient beings, through the blessings of reciting and upholding this Tantra, may all sentient beings who see, hear, remember me, or offer praises and so on, or who touch and connect with me, quickly attain perfect and complete enlightenment. From the great Samantabhadra Vajradhara down to the kind root Guru, may all the aspirations they have made for the benefit of beings be fulfilled by me. Thus, it is said. This is from the Tantra of Self-Arisen Awareness of the Longchen Nyingtik: If one makes offerings to the Guru who has perfected the outer, inner, and secret empowerments, and on the eighth and fifteenth days of the month, that person who is the emanation of Padmasambhava's speech recites it three times without adding or subtracting, even the creatures who hear it from the sky will be liberated. What need is there to mention the yogi himself? The escape routes of the six realms are blocked, and the ground of Vajradhara is suppressed. This is the meaning of what was said, etc. The Vajra Tantra of Liberation through Hearing: If a yogi recites it, by the immeasurable merits and virtues, may all beings be effortlessly self-liberated. This was also written by Karma Ngawang Yonten Gyatso at Kunzang Dechen Ösel Ling at the urging of the accomplished Lama Karma Thutop for the benefit of beings. May goodness and excellence increase! A concise summary of the profound single lineage of the Buddha's son, to be practiced as a daily practice, Self-Liberation of Illusory Appearances. Karma Ngawang Yonten Gyatso.