Tibetan
སངས་རྒྱས་སྲས་གཅིག་གི་རྒྱུད་ཟབ་མོ་རྒྱུན་ཁྱེར་དུ་བྱ་བའི་ཡན་ལག་མདོར་བསྡུས་པ་འཁྲུལ་སྣང་རང་གྲོལ། ཀརྨ་ངག་དབང་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ། སངས་རྒྱས་སྲས་གཅིག་གི་རྒྱུད་ཟབ་མོ་རྒྱུན་ཁྱེར་དུ་བྱ་བའི་ཡན་ལག་མདོར་བསྡུས་པ་འཁྲུལ་སྣང་རང་གྲོལ། ཀརྨ་ངག་དབང་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ། སངས་རྒྱས་སྲས་གཅིག་གི་རྒྱུད་ཟབ་མོ་རྒྱུན་ཁྱེར་དུ་བྱ་བའི་ཡན་ལག་མདོར་བསྡུས་པ་འཁྲུལ་སྣང་རང་གྲོལ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་ས་མནྟ་བྷ་དྲ་ཡ། གྲོལ་བ་བཞི་ལྡན་རང་བྱུང་གི་རྒྱུད་སངས་རྒྱས་སྲས་གཅིག་ལ་སོགས་པ་བཏགས་གྲོལ་གྱི་གླེགས་བམ་རྣམས་གཙོ་ཆེ་བ་ལ་དགོངས་ཏེ། རྒྱུད་ལས་ཉི་ཟླ་གཟས་ཟིན་སྒྲ་འོད་ས་གཡོས་སོགས་གཞན་དོན་བྱེ་བྲག་ཏུ་ཀློག་པའི་དུས་བརྒྱད་དམ་དགུ། དེ་དག་སོ་སོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བཅས་གསུངས་པ་ནི་སྙིང་ཏིག་རྣམས་དང་བླ་མ་དགོངས་འདུས་རྫོགས་ཆེན་གསེར་གྱི་ཡང་ཞུན་གཙོས་གཞུང་རྣམས་སུ་ཤིན་ཏུ་གསལ་ཞིང་། སྤྱི་ཁྱབ་རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ལྟ་བུ་ལ་ཇི་ལྟར་བྱ་བའི་ཚུལ་ལ་གཉིས། ཅུང་ཟད་རྒྱས་པ་དང་། མདོར་བསྡུས་པའོ། །དང་པོ་ནི། སྤྱིར་ཞི་ཁྲོ་དང་དགོངས་འདུས་ལྟ་བུ་གཞུང་གང་དང་འབྲེལ་བ་དེ་དང་དེའི་ཕྱི་དཀྱིལ་ལུས་དཀྱིལ་ཚང་མའམ་གཙོ་རྐྱང་ཁོ་ན་དབང་པོ་དང་བསྟུན་ཏེ་བསྒོམ་པའི་གསལ་སྣང་དང་མ་བྲལ་བར་ཕྱག་མཚན་གྱི་ལྗགས་ཀྱིས་བཀླག་པར་བྱ་བ་ཡིན་མོད་ཀྱི། འདིར་སྤྱིར་ཙམ་དུ་ཐོག་མར་ཀུན་བཟང་དོན་གྱི་ཕྲིན་ལས་ནི། ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཆེ༔ དགའ་རབ་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་དང༔ ཤྲཱི་སིཾ་ཧ་བི་མ་ལ༔ པད་འབྱུང་མཚོ་རྒྱལ་བཻ་རོ་རྗེ༔ ཁྲི་སྲོང་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་རྣམས༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ རང་བྱུང་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ༔ ཡང་དག་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ རང་རིག་དོན་གྱི་སངས་རྒྱས་དང༔ བསྟན་པ་རང་རིག་འོད་ལྔར་གདལ༔ འཁྲུལ་དག་དགེ་འདུན་དཀོན་མཆོག་ལ༔ དད་གསུམ་གཅིག་ཏུ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་དོན་གྱི་ལྷ༔ རང་ངོ་མ་ཤེས་ཀུན་ཏུ་བརྟགས༔ ཉེས་ཟད་སྐུ་རུ་སྨིན་བྱའི་ཕྱིར༔ དམ་པ་ དོན་གྱི་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ སྣང་བ་རྣམ་དག་ཞིང་ཁམས་སུ༔ སྟོང་སྒྲོན་རིག་པ་ཚོམ་བུར་ཤར༔ མ་འདྲེས་ཡོངས་རྫོགས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ རང་བྱུང་ཞིང་ཁམས་ཉིད་དུ་འབུལ༔ དག་པ་འོད་ལྔའི་ཞིང་ཁམས་སུ༔ རིག་པ་རྡོ་རྗེ་ཀུན་ཏུ་བཟང༔ མ་བསྐྱེད་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ལྷ༔ རྟག་ཏུ་སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་བསྒོམ༔ འབྱུང་འཇུག་གནས་གསུ
Chinese
证悟佛陀独子的甚深传承，作为日常修持的支分，简略汇集，名为《自解脱迷乱显现》。 噶玛·鄂旺·云丹嘉措。 证悟佛陀独子的甚深传承，作为日常修持的支分，简略汇集，名为《自解脱迷乱显现》。 噶玛·鄂旺·云丹嘉措。 证悟佛陀独子的甚深传承，作为日常修持的支分，简略汇集，名为《自解脱迷乱显现》之作，至此完结。 那摩 guru samantabhadraya（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་ས་མནྟ་བྷ་དྲ་ཡ།，梵文天城体：नमः गुरु समन्तभद्राय，梵文罗马拟音：namaḥ guru samantabhadrāya，汉语字面意思：顶礼 咕噜 普贤）。 具有四种解脱的自生续部，佛陀独子等，对于那些赋予解脱的经卷，主要在于考量。 续部中，日月被罗睺吞噬，声音、光芒、地震等，为了他者利益而特别念诵的时间有八或九个。 这些各自的等持，都已阐述，在心髓部类和上师意集、大圆满金刚精要等典籍中非常清楚。 对于普遍日常瑜伽之类的修持方式，有两种：略微广繁的和简略的。 第一种是，一般来说，寂忿和意集等，与哪个典籍相关，就观修那个典籍的外部坛城、内部坛城、身体坛城全部，或者仅仅是主要的，根据根基来修持，在明亮显现不离的情况下，用手印的舌头来念诵。 在这里，仅仅是普遍而言，首先是普贤的意义事业： ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཆེ༔ དགའ་རབ་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་དང༔ ཤྲཱི་སིཾ་ཧ་བི་མ་ལ༔ པད་འབྱུང་མཚོ་རྒྱལ་བཻ་རོ་རྗེ༔ ཁྲི་སྲོང་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་རྣམས༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ རང་བྱུང་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ༔ ཡང་དག་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） རང་རིག་དོན་གྱི་སངས་རྒྱས་དང༔ བསྟན་པ་རང་རིག་འོད་ལྔར་གདལ༔ འཁྲུལ་དག་དགེ་འདུན་དཀོན་མཆོག་ལ༔ དད་གསུམ་གཅིག་ཏུ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་དོན་གྱི་ལྷ༔ རང་ངོ་མ་ཤེས་ཀུན་ཏུ་བརྟགས༔ ཉེས་ཟད་སྐུ་རུ་སྨིན་བྱའི་ཕྱིར༔ དམ་པ་ དོན་གྱི་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ སྣང་བ་རྣམ་དག་ཞིང་ཁམས་སུ༔ སྟོང་སྒྲོན་རིག་པ་ཚོམ་བུར་ཤར༔ མ་འདྲེས་ཡོངས་རྫོགས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ རང་བྱུང་ཞིང་ཁམས་ཉིད་དུ་འབུལ༔ དག་པ་འོད་ལྔའི་ཞིང་ཁམས་སུ༔ རིག་པ་རྡོ་རྗེ་ཀུན་ཏུ་བཟང༔ མ་བསྐྱེད་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ལྷ༔ རྟག་ཏུ་སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་བསྒོམ༔ འབྱུང་འཇུག་གནས་གསུ
English
A concise compilation of the profound lineage of the only son of the Buddha, as a branch for daily practice, entitled "Self-Liberation of Delusional Appearances." Karma Ngagwang Yonten Gyatso. A concise compilation of the profound lineage of the only son of the Buddha, as a branch for daily practice, entitled "Self-Liberation of Delusional Appearances." Karma Ngagwang Yonten Gyatso. This concludes the work entitled "Self-Liberation of Delusional Appearances," a concise compilation of the profound lineage of the only son of the Buddha, as a branch for daily practice. Namo guru samantabhadraya. Considering the self-arisen tantra with four liberations, the scriptures of imputed liberation such as the only son of the Buddha are the most important. In the tantra, the time for specifically reciting for the benefit of others, such as the sun and moon being swallowed by Rahu, sounds, lights, earthquakes, etc., is eight or nine. These respective samadhis have been explained, and are very clear in the Heart Essence categories and the texts such as Lama Gongdu and Dzogchen Sergyi Yangzhun. Regarding how to practice general daily yoga, there are two ways: slightly extensive and concise. The first is that, in general, for peaceful and wrathful deities and Gongdu, etc., whichever text is related to it, one should contemplate the entire outer mandala, inner mandala, and body mandala of that text, or only the main ones, according to one's faculties, and recite with the tongue of the mudra without separating from the clear appearance. Here, just generally, first is the activity of the meaning of Kuntuzangpo: ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） Kunsang Dorje Sempa Che; Garab Dorje, Jampal Shenyen, Shri Singha, Vimala; Padjung, Tso Gyal, Vairocana; Trisong, root and lineage lamas; Bless the fortunate son; The self-arisen essence body; Bless to realize correctly; ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） Self-awareness, the Buddha of meaning; The doctrine spreads self-awareness into five lights; The unconfused Sangha, the precious ones; I take refuge with three faiths as one; From the beginning, the deity of the meaning of the Buddha; Not knowing one's own face, one always contemplates; In order to ripen into the faultless body; The holy Generate the mind of meaning; In the pure realm of appearances; The empty lamp of awareness shines in clusters; Unmixed, completely and spontaneously accomplished; Offer to the self-arisen realm itself; In the pure realm of five lights; Awareness, Vajra Kuntuzangpo; The uncreated deity of great wisdom; Always contemplate in the center of the heart; Arising, entering, three places
Tibetan
མ་གསང་བའི་སྔགས༔ འུར་ཏིང་སིང་ཁྲོལ་རྒྱུན་ཆད་མེད༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་བའི་སྔགས༔ མ་ཡེངས་གྲགས་སྟོང་བསྙེན་སྒྲུབ་བཟླ༔ བསྒོམ་དུ་མེད་ཅིང་ཡེངས་སུ་མེད༔ ཀ་དག་ལུག་རྒྱུད་བཙོན་དུ་བཟུང༔ སྣང་བཞིའི་མཐར་ཐུག་གྱུར་པའི་རྩེར༔ བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་མཐར་དབྱུང་ངོ༔ སྐུ་གསུམ་རང་ལ་གསལ་བའི་གནས༔ ཟག་བཅས་མི་དམིགས་ཟག་པ་མེད༔ དུས་གསུམ་མེད་ཅིང་དགེ་བ་མེད༔ ཁྱབ་བདལ་ཆེན་པོའི་ཀློང་དུ་བསྔོ༔ བསྒྲུབས་པས་གྲུབ་པ་ཅང་མེད་ཅིང༔ མ་བསྒྲུབ་ཡེ་སངས་རྒྱས་པའི་དཔལ༔ དུས་གསུམ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ ཀུན་བཟང་ཀློང་དུ་སངས་རྒྱས་ཤོག༔ ཨ། གཞི་དབྱིངས་ཀ་དག་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོའི་ཀློང་། །གཞི་སྣང་རིག་པ་མ་འཁྲུལ་གདོད་མའི་མགོན། །ནམ་མཁའི་མདོག་ཅན་མཉམ་གཞག་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས། །བཟང་མོ་ཡུམ་འཁྲིལ་རྡོ་རྗེའི་ལྗགས་ལ་ཨ། །མདུན་དུ་རྣམ་སྣང་ཤར་ལྷོ་ནུབ་བྱང་དུ། །མི་བསྐྱོད་རིན་ འབྱུང་སྣང་མཐའ་དོན་ཡོད་གྲུབ། །རང་རང་ཡུམ་འཁྲིལ་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱན་རྣམས་རྫོགས། །འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་པདྨ་དང་། །རྒྱ་གྲམ་ལྗགས་ལ་སོ་སོའི་ས་བོན་་་ཨཱོྃ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿམཚན། །དུག་ལྔ་རྣམ་དག་ཆགས་མེད་ཐབས་ཤེས་ཁྲིར། །རང་སྣང་འཇའ་ཟེར་ཐིག་ལེའི་ཀློང་དུ་བཞུགས། །རྡོ་རྗེའི་རྒྱུད་ཀྱི་སྒྲ་དབྱངས་ཞིང་རྒྱ་མཚོའི། །བརྟན་གཡོ་ཀུན་ཁྱབ་དེ་དག་སྒྲ་སྐད་ཀྱང་། །རང་བྱུང་གཞོམ་མེད་རྒྱུད་ཀྱི་རང་སྒྲར་ཤར། །འཁྲུལ་སྣང་ལས་ཉོན་མ་སྐྱེས་གཞི་ཐོག་གྲོལ། །འོད་གསལ་དབྱིངས་སུ་འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས། །ཀུན་བྱེད་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་མཛད་པ་རྫོགས། །ཞེས་གསལ་བཏབ་ལ། སྣང་སྲིད་གཞིར་བཞེངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར། རང་བྱུང་རྡོ་རྗེའི་རྒྱུད་ཀྱི་སྔགས་སྒྲ། ཀ་དག་ཁྱབ་བརྡལ་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་མཉམ་པར་བཞག་ལ། སངས་རྒྱས་སྲས་གཅིག་གིས་མཚོན་གསང་ཆེན་ངེས་པའི་ཚིག་གི་རྒྱུད་སོ་སོ་གསལ་དག་སྙན་པས་བཀླགས་ཏེ། མཐར་དབྱངས་གསལ་ཡིག་བརྒྱ་རྟེན་སྙིང་བཟླ། སྨོན་ལམ་བླ་མ་དགོངས་འདུས་ལས་འབྱུང་བ་ནི། ཨེ་མ་ཧོ༔ གདོད་ནས་རྣམ་དག་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་ཀློང༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་པདྨོར་འཁྱིལ་བའི་སྐུ༔ རང་བྱུང་གྲགས་སྟོང་སྙིང་པོའི་སྒྲ་སྒྲོག་ཅིང༔ ཐུགས་རྡོལ་ཉག་གཅིག་མངོན་སུམ་ལྷམ་མེ་བ༔ སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་མ་ལུས་སྤྱི་དཔལ་གཙོ༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་མཉམ་ཉོན་མོངས་རང་སར་དག༔ ཕྱི་ནང་གསང་བ་དེ་ཉིད་མཐའ་བྲལ་བ༔ མཐོང་ ཐོས་རེག་གྲོལ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བདག་སོགས་འགྲོ་བ་སེམས་ཅ
Chinese
不隐瞒的咒语！嗡定辛措，连绵不断！一切佛的秘密咒语！不散乱，声空，念诵修持！没有修，也没有散乱！原始清净的传承被囚禁！在显现四相的顶点！念诵修持三业达到究竟！三身自明之处！有漏不缘，无漏！没有三时，也没有善！回向于广大无垠的虚空！修了也没有成就！不修本来成佛的庄严！三时不变金刚心！愿在普贤的虚空中成佛！阿！基界原始清净大圆点之虚空。基现证智不谬初始怙主。如虚空般颜色的等持跏趺坐。妙音佛母拥抱金刚之舌阿。前方毗卢遮那佛，东西南北方。不动、宝 生显现，究竟义成就。各自拥抱佛母，圆满受用诸饰物。轮、金刚、珍宝、莲花和。十字杵舌头上各自的种子字——嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡）、吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）、 创姆（藏文，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马转写：trāṃ，汉语字面意思：创姆）、舍（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，汉语字面意思：舍）、阿（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马转写：āḥ，汉语字面意思：阿）标志。五毒清净，无贪，方便智慧之座。安住于自现虹光明点之虚空。金刚续部的音声，如遍满虚空的无量刹土。动静一切周遍，那些声音也。自生不坏续部的自声显现。错觉烦恼不生，于基位解脱。于光明界，轮回从根拔除。圆满能作者普贤王如来的事业。如是宣说，显有立基之坛城。自生金刚续部的咒语声。安住于原始清净广大无垠之中。以佛独子为首的大秘密决定语之续部各自清晰悦耳地念诵。最后以音声清晰的百字明和依怙心咒念诵。从上师意集祈愿文中出现的是：唉玛火！本来清净普贤父母之虚空。坛城圆满跏趺坐之身。自生声空宣说心要之声。心间独一当下明亮。显有轮回无余总聚之主。智慧等同虚空，烦恼自处清净。内外秘密彼性无边。见 闻触解脱，向您顶礼！我等众生
English
Unconcealed mantra! Urting Sing Trol, uninterrupted! Secret mantra of all Buddhas! Without distraction, sound-emptiness, recitation and practice! There is no meditation, and no distraction! The original purity lineage is imprisoned! At the peak of the culmination of the four visions! Recitation and practice, the three actions reach the ultimate! The place where the three bodies are self-illuminating! Defiled without object, undefiled! There is no three times, and no merit! Dedicate to the vast expanse of space! By practicing, there is no attainment! Without practice, the glory of being enlightened from the beginning! Immutable Vajra Mind in the three times! May enlightenment be attained in the expanse of Kuntuzangpo! Ah! The expanse of the great bindu of the primordial purity of the ground. The primordial protector of the ground appearance, the unconfused awareness. Sitting in equipoise posture, the color of the sky. The noble mother embraces the vajra tongue, Ah! In front, Vairochana, east, south, west, north. Akshobhya, Ratna Sambhava manifestation, ultimate meaning accomplished. Each embracing their consorts, complete with all the ornaments of enjoyment. Wheel, vajra, jewel, lotus, and. Cross vajra, on the tongues, each of their seed syllables - Om (Tibetan, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, literal Chinese meaning: 嗡), Hum (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: 吽), Tram (Tibetan, Devanagari: त्राम्, Romanized Sanskrit: trāṃ, literal Chinese meaning: 创姆), Hrih (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, literal Chinese meaning: 舍), Ah (Tibetan, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, literal Chinese meaning: 阿) marks. The five poisons purified, without attachment, on the seat of skillful means and wisdom. Abiding in the expanse of self-appearing rainbow light bindus. The sound and melody of the Vajra lineage, like the ocean of realms pervading space. All that is moving and unmoving is pervasive, and those sounds too. The self-arisen, indestructible, the self-sound of the lineage arises. Deluded appearances and afflictions are not born, liberated on the ground. In the realm of clear light, samsara is uprooted from its depths. The activity of the all-creating Kuntuzangpo is perfected. Thus declared, the mandala of the basis of existence. The mantra sound of the self-arisen Vajra lineage. Abiding in the state of primordial purity, vast and all-pervading. The great secret definitive word lineage, beginning with the only son of the Buddha, is recited clearly and melodiously. Finally, the hundred-syllable mantra and the heart essence of the support are recited with clear sound. What arises from the Guru's Mind Accomplishment Prayer is: Emaho! The space of the primordially pure Kuntuzangpo, father and mother. The body of the mandala, completely coiled in the lotus. The self-arisen sound-emptiness proclaims the sound of the heart essence. The single, direct, and clear mind. The lord of the entirety of samsara and nirvana. Wisdom is equal to space, afflictions are purified in their own place. The inner and outer secrets, that very nature is without limit. Seeing Hearing touching liberation, I prostrate to you! Sentient beings such as myself