Tibetan
མེད་པར་ཟ་འདྲེ་ཕྲལ་ཏེ་སྐད་མེད་པར་འགྲོའོ། ཁོ་རང་སྐྱེས་པ་ཡིན་ན་གོང་བཞིན་དྲིས་པས་ཤེས་ཤིང་། ངོ་དམའ་ན་མཁའ་ལ་རྒྱུ་བའི་ཡི་དྭགས་ཡིན་པས་དགེ་བའི་ལས་ལ་འབད་པ་གལ་ཆེའོ། །མཆན། སྦུབས་འཇུག་ཡིན་ན་བཤིག་པ་ནི༔ ཟ་འདྲེའི་གནས་སམ་ཕུང་ཤུལ་ས༔ རོ་ཁུང་ས་དང་འདྲེ་འཚུབས་ས༔ ཁྲོམ་འདུས་སྲང་ཁའི་ས་དག་ལ༔ མཆོད་རྟེན་ནམ་སཱཙྪ་ཙཻ་ཏྱ་ཟུར་གསུམ་ཆག་གང་བྱ༔ དེ་ནང་ཟ་འདྲེའི་གཟུགས་གཞུག་སྟེ༔ གྲོ་ཤོག་དུག་ཆུས་བྱུག་པ་ལ༔ གཟུགས་བྲི་དཔྲལ་བར་མི་ཏྲིག་ནན༔ སྙིང་གར་སྲོག་མཐར་ཧུར་ཐུམས་ཛ༔ ཡན་ལག་བཞི་ལ་མཱ་ར་ཡ༔ རྦད་ཅེས་བྲིས་ལ་དགུག་གཞུག་བྱ༔ ཤི་བའི་བླ་རུས་དག་ཀྱང་རུང༔ སྐེ་ཚེ་ཡུངས་དཀར་དུག་ཁྲག་ལ༔ དྲག་སྔགས་བཟླས་ཤིང་ཐུན་གྱིས་བྲབ༔ ཨེ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱན༔ ཟ་འདྲེ་དབུགས་ལེན་ཧུར་ཐུམས་ཛ༔ ཟ་འདྲེ་སྦུབས་གོན་ཏྲིག་ནན༔ མིང་འཛིན་སྲོག་ཕྲོགས་སརྦ་ཙིཏྟ་གཏུབས༔ སྙིང་གཟིར་སྤུར་ནན༔ ཧྲཱིཿཕྱུངས༔ ཧྲི་ཤག་རྦད༔ དབུགས་ ལེན་མཱ་ར་ཡ་རྦད༔ ཅེས་པས་བྲབ༔ ཚོན་སྐུད་དང་ཡུགས་མོའི་སྐྲས་བཅིངས་ལ༔ ཙཻ་ཏྱའི་ནང་དུ་གཞུག༔ དེ་ལ་ཐུན་བྲབ༔ སྐྱེར་པའམ་མི་རུས་ཀྱི་ཕུར་པ་གཅིག་ཁྲོ་བོར་བསམས་ལ་གདབ༔ ཁ་ལེགས་པར་བསྡམ༔ ལམ་རྒྱ་གྲམ་དུ་ཙཻཏྱ་རོ་སོལ་གྱིས་ནག་པོར་བྱས་ཏེ་སྤྱི་ཚུགས་སུ་སྦས་ལ་ཕུར་པ་སྟེང་དུ་ཡོང་བར་བྱ༔ དེའི་སྟེང་དུ་སས་བྱིབས་ཏེ་རི་གསུམ་གྱི་རྡོ་བས་མནན༔་་་བསྐལ་པའི་རི་གསུམ་དུ་བསམ། ལུང་གསུམ་གྱི་ཆུ་བླུགས༔་་་བསྐལ་པའི་ཆུ་གསུམ་གྱིས་མནན་པར་བསམ། སྟེང་དུ་རྡོ་ལ་རི་རབ་་་གླིང་བཞི།བཅས་པས་མནན་ཏེ༔ བྲོ་བརྡུང་མནན་པའི་ཁྲོ་བོའི་ཆོ་ག་བྱའོ༔ དེ་ལྟར་བྱེད་པ་པོ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་་་་ཏིང་འཛིན་ཉམ་ཆུང་ན་རང་ལ་གནོད།རྩོལ་བ་སྟོབས་སུ་གྱུར་པ་གཅིག་གིས་མཛད་པ་གལ་ཆེའོ༔་་་དེས་ཟ་འདྲེའི་སྟོབས་གཞོམ་ནས་། ཚེ་འདས་ཀྱི་བསོད་ནམས་སྐྱེད་པའི་ཆོ་ག་ནི་ཤིས་པའི་ས་བཟང་པོ་ལ༔ ཙཻཏྱ་བཞེངས་ལུགས་ཚུལ་བཞིན་བྱས་ལ༔ དེའི་ནང་དུ་གཟུངས་སྔགས་་་ཚེ་ལས་འདས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་དག་པར་གྱུར་ཅིག་པའི་མིང་སྤེལ་དང་བཅས་པ།མང་པོ་དང༔ ཚེ་ལས་འདས་པའི་རུས་པ་གཟུངས་སྔགས་ཀྱིས་སྦྱངས་པ་ དང༔ སྨན་དང༔ རིན་ཆེན་ལྔ་དང༔ འབྲུ་ལ་སོགས་པ་གཞུག་སྟེ༔ མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཕུལ་ལ༔ མཆོད་པའི་གནས་བཟང་པོར་ཤིས་པ་བརྗོད་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ་ལོ༔ དེ་ལྟར་བྱས་པས་སྦུབས་ཞུགས་ཀྱི་ཡི་དྭགས་དེའི་ནུས་པ་ཉམས་ཤིང་ཁ་ཆིངས༔ ཚེ་འདས་དེའི་བསོད་ནམས་འཕེལ་ཏེ༔ ཡི་དྭགས་སུ་
Chinese
沒有阻礙地，食鬼分離，無聲地離去。如果它自己是男性的話，像之前那樣詢問就能知道。如果面容低劣，那就是在空中遊蕩的餓鬼，所以努力行善非常重要。 註釋：如果是附體，那麼破除的方法是：食鬼的住所或墳地殘骸，屍體洞穴、土地和鬼魂聚集的地方，市場聚集的街道上的土地，佛塔或者薩擦佛塔三面破損的地方。在其中放入食鬼的形象，用毒水塗抹糌粑紙，畫上形象，額頭上壓上མི་ཏྲིག་ནན（藏文，梵文天城體，mitrik nan，米特裡克 南），心間、命根處壓上ཧུར་ཐུམས་ཛ（藏文，梵文天城體，hurtums dza，戶爾圖木 匝），四肢上壓上མཱ་ར་ཡ（藏文，梵文天城體，maraya，瑪拉亞），寫上「རྦད་（藏文，梵文天城體，rbad，讓）」並進行勾招。死者的頭蓋骨也可以。脖子上塗上芥子油、白芥子、毒血，念誦猛咒並用橛子擊打。ཨེ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱན（藏文，梵文天城體，e bajra sarba dushtan，唉 班雜 薩爾瓦 杜斯達），ཟ་འདྲེ་དབུགས་ལེན་ཧུར་ཐུམས་ཛ（藏文，梵文天城體，za 'dre dbugs len hurtums dza，食鬼 呼吸 戶爾圖木 匝），ཟ་འདྲེ་སྦུབས་གོན་ཏྲིག་ནན（藏文，梵文天城體，za 'dre sbubs gon trig nan，食鬼 附體 提裡克 南），མིང་འཛིན་སྲོག་ཕྲོགས་སརྦ་ཙིཏྟ་གཏུབས（藏文，梵文天城體，ming 'dzin srog phrogs sarba tsitta gtubs，持名 奪命 薩爾瓦 則達 嘎圖布），སྙིང་གཟིར་སྤུར་ནན（藏文，梵文天城體，snying gzir spur nan，心痛 屍壓），ཧྲཱིཿཕྱུངས（藏文，梵文天城體，hrih phyungs，舍 朋），ཧྲི་ཤག་རྦད（藏文，梵文天城體，hri shag rbad，舍 夏 讓），དབུགས་ ལེན་མཱ་ར་ཡ་རྦད（藏文，梵文天城體，dbugs len maraya rbad，呼吸 瑪拉亞 讓），這樣擊打。用彩線和寡婦的頭髮捆綁，放入佛塔中，對其進行擊打。將一根紫檀木或人骨的橛子觀想成忿怒尊並釘入，口要好好地封住。在十字路口，用屍體灰將佛塔塗黑，然後將其隱藏在公共場所，使橛子朝上。在其上覆蓋泥土，用三座山的石頭鎮壓……觀想成劫末的三座山。倒入三條河的水……觀想成劫末的三條水鎮壓。在上面用石頭壓上須彌山……四大部洲等，然後跳舞，進行鎮壓的忿怒尊儀軌。這樣做的人是瑜伽士……如果三摩地 कमजोर，會傷害自己。由一個努力且力量強大的人來做非常重要……這樣就能摧毀食鬼的力量。為了增長死者的福德，在吉祥的好地方，按照儀軌建造佛塔，在其中放入陀羅尼咒語……以及死者罪障清淨的名字。很多，以及用陀羅尼咒語淨化的死者骨頭，藥物，五種珍寶，穀物等，供奉廣大的供品，在好的供奉處說吉祥的話並迎請安住。這樣做了，附體的餓鬼的力量就會減弱並被束縛，死者的福德就會增長，成為餓鬼。
English
Without hindrance, the flesh-eating demon separates and departs silently. If it is male, it can be identified by asking as before. If the appearance is base, it is a wandering preta in the sky, so it is very important to strive for virtuous deeds. Note: If it is possession, then the method of destruction is: the dwelling of the flesh-eating demon or the remains of the tomb, the corpse cave, the land and the place where ghosts gather, the land of the streets where markets gather, any of the three broken sides of a stupa or tsatsa stupa. Place the image of the flesh-eating demon inside it, smear zanba paper with poison water, draw the image, and press mitrik nan (藏文，梵文天城體，mitrik nan，米特裡克 南) on the forehead, hurtums dza (藏文，梵文天城體，hurtums dza，戶爾圖木 匝) on the heart and life force, and maraya (藏文，梵文天城體，maraya，瑪拉亞) on the four limbs. Write "rbad (藏文，梵文天城體，rbad，讓)" and perform the hooking. The skull of the deceased can also be used. Smear mustard oil, white mustard, and poisonous blood on the neck, recite wrathful mantras and strike with a phurba. E bajra sarba dushtan (藏文，梵文天城體，e bajra sarba dushtan，唉 班雜 薩爾瓦 杜斯達), za 'dre dbugs len hurtums dza (藏文，梵文天城體，za 'dre dbugs len hurtums dza，食鬼 呼吸 戶爾圖木 匝), za 'dre sbubs gon trig nan (藏文，梵文天城體，za 'dre sbubs gon trig nan，食鬼 附體 提裡克 南), ming 'dzin srog phrogs sarba tsitta gtubs (藏文，梵文天城體，ming 'dzin srog phrogs sarba tsitta gtubs，持名 奪命 薩爾瓦 則達 嘎圖布), snying gzir spur nan (藏文，梵文天城體，snying gzir spur nan，心痛 屍壓), hrih phyungs (藏文，梵文天城體，hrih phyungs，舍 朋), hri shag rbad (藏文，梵文天城體，hri shag rbad，舍 夏 讓), dbugs len maraya rbad (藏文，梵文天城體，dbugs len maraya rbad，呼吸 瑪拉亞 讓), strike in this way. Bind with colored thread and the hair of a widow, place it inside the stupa, and strike it. Visualize a phurba of sandalwood or human bone as a wrathful deity and drive it in, sealing the mouth well. At a crossroads, blacken the stupa with corpse ash, then hide it in a public place, with the phurba facing upwards. Cover it with earth and press it down with stones from three mountains...visualize it as the three mountains at the end of the kalpa. Pour water from three rivers...visualize it as being suppressed by the three waters at the end of the kalpa. On top, press down with a stone Sumeru...the four continents, etc., and then dance, performing the wrathful deity ritual of suppression. The one who does this is a yogi...if the samadhi is weak, it will harm oneself. It is very important for one who is diligent and powerful to do it...in this way, the power of the flesh-eating demon can be destroyed. To increase the merit of the deceased, build a stupa in a auspicious good place according to the ritual, and place inside it dharani mantras...and the name of the deceased to purify their sins. Many, and the bones of the deceased purified with dharani mantras, medicine, the five precious substances, grains, etc., offer vast offerings, and speak auspicious words in a good offering place and invite them to abide. By doing this, the power of the possessed preta will weaken and be bound, the merit of the deceased will increase, and they will become a preta.
Tibetan
རྒྱུ་ཞེས་པའི་སྒྲ་མི་འབྱུང་ངོ༔ འདི་བྱེད་དུས་སུ་ཆུ་གཏོར་ལ་སོགས་གཏང༔ མཆོད་སྦྱིན་བྱ༔ བདེན་པ་བདར་ལ་དཔང་གཟུག་སོགས་མང་དུ་བྱ་བ་གལ་ཆེ༔ ལྷ་འདྲེ་ངོས་མ་ཟིན་ན་གང་རུང་རུང་དུ་མི་བྱ༔ བྱས་ན་ཤིན་ཏུ་སྡིག་ཆེའོ༔ སྦུབས་ཞུགས་ཡིན་ངེས་ན་ཚེ་འདས་ལ་ཕན་ཡོན་དང་བསོད་ནམས་ཆེ་བས་ཞིབ་པར་བརྟགས་ལ་བྱའོ༔ དམ་སྡོམ་ཞིག་སོགས་ལས་ངན་གྱི༔ མཁའ་ལ་རྒྱུར་ངེས་དེ་ལ་ནི༔ བསོད་ནམས་དཔུང་བསྐྱེད་སྐོང་གསོ་བྱ༔ གནས་ངན་སྦྱོང་བའི་ལས་ལ་འབད༔ ཐུགས་རྗེས་རིགས་དྲུག་གནས་ནས་དྲང༔ དྲག་པོའི་ལས་ཀྱིས་ཚར་ཡང་གཅད༔ གནས་སྤར་ཚད་ལ་ཕེབས་པར་བྱ༔ དེ་ལས་མ་གཏོགས་ཐབས་གཞན་མེད༔ དེ་ལྟར་བྱས་པས་གནས་ངན་ལས༔ གྲོལ་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་གསུངས༔ གཤིན་དོན་ཐུགས་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུའི་ཆ་ལག༔ སྦུབས་གོན་བཤིག་པའི་མན་ངག་ལོག་པ་མཐའ་སེལ་ཞེས་བྱ་བ༔ ཨོ་རྒྱན་པདྨའི་ཞལ་ལུང་བཞིན༔ ནམ་མཁའི་སྙིང་པོས་མཛད་དེ་ལ་སྟོད་དཔལ་འབར་དུ་གཏེར་དུ་སྦས་པའོ༔ དེ་ཉིད་བཛྲ་དྷཱ་ར་ཤྲཱི་དྷྭ་ཛས་་་བྱང་ཆུབ་གླིང་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དཔལ་རྒྱལ་མཚན།གདན་དྲངས་ཏེ་ཤོག་སེར་ལས་སྙེ་ནམ་གསེར་ཕུག་མོར་བསྒྱུར་བའོ། །མངྒ་ལཾ།། །། གྲི་འགྲོལ་གསང་བའི་མན་ངག །བྱང་ཆུབ་གླིང་པ།
Chinese
不要发出“རྒྱུ་”这个声音。 做这件事的时候，要进行洒水等仪式，进行供养布施，验证真理，树立证人等，多多进行非常重要。如果不能辨认出是神还是魔，就不要随便进行，如果随便进行，罪过非常大。如果确定是附体，因为对亡者有利益和功德，所以要仔细观察后再进行。违背誓言等会带来恶业，对于注定漂流于虚空中的众生，要积累功德，增长力量，进行圆满和补充，努力净化恶趣，以慈悲心从六道中救拔，用猛烈的行为斩断束缚，使其达到转生的程度，除此之外没有其他方法。这样做了，就能从恶趣中解脱，毫无疑问。 亡者之事慈悲铁钩之部分，名为破除附体邪见之口诀，如同邬金莲花生大师的口授，由虚空藏所作，埋藏在拉堆帕巴（la stod dpal 'bar）作为伏藏。之后，由金刚持吉祥幢迎请菩提洲者金刚持吉祥幢，从黄纸上翻译成涅南色普莫（snye nam gser phug mo）。吉祥。 解脱刀秘密口诀。菩提洲者。
English
Do not utter the sound "རྒྱུ་". When doing this, perform rituals such as water sprinkling, make offerings and donations, verify the truth, establish witnesses, and do many other important things. If you cannot identify whether it is a god or a demon, do not proceed casually. If you do so casually, the sin will be very great. If it is certain that it is possession, because it is beneficial and meritorious for the deceased, it should be carefully observed before proceeding. Breaking vows and commitments will bring bad karma. For those destined to wander in the sky, accumulate merit, increase strength, and perform completion and replenishment. Strive to purify the lower realms, and with compassion, rescue beings from the six realms. Cut off bonds with fierce actions, and enable them to reach the level of rebirth. There is no other way than this. By doing this, it is said that one will be liberated from the lower realms without doubt. Part of the Compassionate Iron Hook for the Deceased, called the Oral Instruction for Breaking the Wrong View of Possession, according to the oral instructions of Orgyen Padmasambhava, composed by Namkhai Nyingpo, and buried as a treasure in Lato Palbar. Then, Vajradhara Shridhwaja invited Bodhichitta Lingpa Vajradhara Paldzom and translated it from yellow paper into Nyenam Serphukmo. Mangalam. The Secret Oral Instruction of the Liberation Knife. Bodhichitta Lingpa.