Tibetan
གྲི་འགྲོལ་གསང་བའི་མན་ངག །བྱང་ཆུབ་གླིང་པ། གྲི་འགྲོལ་གསང་བའི་མན་ངག །བྱང་ཆུབ་གླིང་པ། གྲི་འགྲོལ་གསང་བའི་མན་ངག་བཞུགས་སོ༔ ཀུན་བཟང་ཐུགས་གཏེར༔ དངོས་པོར་འཛིན་པའི་བག་ཆགས་ཀྱིས༔ མེད་ལ་ཡོད་བཟུང་དངོས་པོས་བཅིངས༔ རྒྱུན་དུ་སྔངས་སྐྲག་འཇིགས་པ་ཡིས༔ ཉེན་པའི་བར་དོ་སྐྱབས་པའི་ཕྱིར༔ གྲི་འགྲོལ་གསང་བའི་མན་ངག་ནི༔ གཞུང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་རྟེན་བྱས་ལ༔ དགུག་གཞུག་བསྟིམ་སོགས་གཞུང་ལྟར་བྱ༔ འཆི་རྐྱེན་བྱུང་བ་གྲི་བཞི་གང་བྱུང་བའི༔ རང་གཟུགས་སྟེང་དུ་དམིགས་རྟེན་བཅའ༔ དེ་ནས་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་བསྒོམ༔ ལུས་ནི་ཀྵ་ཡི་དྲྭ་བས་འབྲེལ༔ རྣམ་ཤེས་དབུས་ན་ཎི་རུ་གནས༔ དྲྭ་མིག་བརྒྱངས་པ་བཞིན་བསམ་ལ༔ ཚིག་འདིས་བརྡ་སྤྲད་གྲི་འདུལ་བྱ༔ ཀྱེ་མ་ལུས་དང་སེམས་བྲལ་ནས༔ བར་དོར་གནས་པའི་ཚེ་འདས་ཁྱོད༔ མེད་ལ་ཡོད་འཛིན་བག་ཆགས་ཀྱིས༔ སྔོན་བྱུང་ཤ་ཚུགས་ཚུལ་བཟུང་ནས༔ དངོས་མེད་སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་མྱོང༔ གཤེད་མས་འདེད་ཅིང་མཚོན་ཆས་འདེབས༔ ཡང་ཡང་བསད་ཅིང་སླར་འཚོ་བའི༔ སྡུག་བསྔལ་མི་བཟད་མྱོང་བ་ན༔ ཁྱོད་ཀྱི་མགོན་དང་སྐྱབས་གྱུར་པ༔ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ༔ ཡང་དག་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ནི༔ མཚོན་ཆས་མི་འཇིགས་རྒྱལ་པོ་བཞུགས༔ སུ་ཞིག་དེ་ཡི་མཚན་ཐོས་པ༔ དེ་ཡི་མོད་ལ་སྡུག་བསྔལ་སེལ༔ ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱང༔ སངས་རྒྱས་དེ་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང༔ མཚན་ནས་བརྗོད་ལ་ཕྱག་ཀྱང་འཚོལ༔ ཁྱོད་ཉིད་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བར་འགྱུར༔ མཚོན་གྱིས་འཚེ་བའི་བསྐལ་པར་ནི༔ ནམ་ཡང་སྐྱེ་བར་འགྱུར་མ་ཡིན༔་་་སྐབས་འདིར། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མཚོན་ཆས་མི་འཇིགས་པའི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོད་དོ། །སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཞེས་བརྗོད་ཅིང་། ཕྱག་འཚལ་གྱི་སྐབས་གཞན་དུའང་བྱའོ། །མཆན། ཁྱོད་ལུས་སྒྱུ་མའི་འཁྲུལ་འཁོར་ཏེ༔ སྒྱུ་མའི་མཚོན་གྱིས་བཅོམ་གྱུར་ན༔ སྒྱུ་མའི་ལུས་ཞིག་སྒྱུ་མའི་མཚོན་གར་སོང༔ ཀུན་རྫོབ་འཁྲུལ་པའི་བྱེད་སྤྱོད་ལ༔ དོན་དམ་སྐྱེས་བུ་ཅི་ལ་ཞེན༔ ཁྱོད་ཀྱི་རིག་པ་དྲི་བྲལ་ལ༔ སྲིད་གསུམ་འགྲོ་བ་དགྲར་ལངས་ཀྱང༔ གཟུང་ཞིང་གཅད་དུ་ཅི་ཞིག་ཡོད༔ རྩི་ཤིང་ནགས་ཚལ་མཚོན་གྱུར་ཀྱང༔ གང་གིས་གསོད་ཅིང་གང་ཞིག་གསད༔ གསོད་བྱེད་གསད་བྱ་གཉིས་མ་གྲུབ༔ གསོད་སྣང་འཁྲུལ་པའི་རྟོག་པ་ཡིན༔ འཁྲུལ་རྟོག་ཆོས་དབྱིངས་ངང་དུ་གཞོམ༔ གྲིར་འཛིན་མར་མེ་བསྟན་ཡེ་ཤེས་མེ་ ཡིས་སྲེག༔ གྲིར་འཛིན་རླུང་གཡབ་སྐྱོད་བྱེད་རླུང་གིས་གཏོར༔ གྲིར་འཛིན་བུམ་ཆུ་འཐོར་རྣམ་དག་ཆུ་ཡིས་བཀྲུ༔ གྲིར་འཛིན་ནམ་མཁའི་ཀློང་དུ་སྟིམ༔ ཨོཾ་རྣོར་སོད་ཟློག་ཆུམ་དྲིལ་སྭཱ་ཧཱ༔ གྲིར་འཛིན་རང་སར་དགྲོལ་གྱུར་ཅིག༔ ཎི་ཀྵ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ལག་གི་འདུ་བྱེད་སྦྱོར་བ་ཡིས༔ མཚོན་སྤྲོས་ཀྵ་བརྟོལ་ཎི་ཕྱུངས་ཏེ༔ ཟླ་སྟེང་མདུན་དུ་དྲང་བྱ་ཞིང༔་་་ལག་གཡས་ཀྱི་སོར་མོ་ལྔ་ལ་ཡབ་ལྔ། གཡོན་ལྔ་ལ་ཡུམ་ལྔ་བཀོད། བསྣོལ་བས་སྦྱོར་མཚམས་ནས་མཚོན་ཆ་ལྔ་སྤྲོས། ལུས་ཀྵའི་དྲྭ་བ་གཏོར། རྣམ་ཤེས་ཎི་རུ་གནས་པ་ཕྱུང་ནས་མདུན་དུ་དྲངས་ལ་ཟླ་དཀྱིལ་གྱི་སྟེང་དུ་འོད་ལམ་མེ་གནས་པར་བསམ་ཞིང་སྔགས་བརྗོད། མཆན། དངོས་སུ་དམིགས་རྟེན་བཤིག་བྱས་ལ༔ མཚོན་སོགས་བསྲེག་སྦྱོང་མནན་སོགས་བྱ༔་་་དངོས་སུ་བསྡུས་ཏེ་སྦྱིན་སྲེག་ཏུ་བསྲེག་པའམ། ཆུ་བོར་དོར་བའམ། མནན་པའི་ཆོ་ག་བྱ་སྟེ། དེས་གསོན་པོའི་སྲི་མནན་དུའང་འགྲོའོ། །མཆན། དེ་ནས་རྟེན་ལ་ཎི་དེ་བསྟིམ༔ ཟས་སྦྱིན་ངོ་སྤྲད་ཆོས་བཤད་སོགས༔ གཞུང་བཞིན་བྱས་ལ་གནས་སྤར་རོ༔ དེ་ཡིས་གྲིར་བསད་ལ་སོགས་པའི༔ བག་ཆགས་ངན་པ་གྲོལ་འགྱུར་བས༔ སྙིགས་དུས་གྲི་མཚོན་བསྐལ་པ་དར༔ དེ་དུས་སེམས་ཅན་ཐུགས་རྗེས་ཟུངས༔ དེ་ཕྱིར་ས་ཡི་གཏེར་དུ་སྦ༔ ཞེས་གསུངས་ཏེ་ལ་སྟོད་དཔལ་མོ་ཞེས་བྱར་སྦས་སོ༔ དེ་ཉིད་ཛོ་ཀི་ཤྲཱི་དྷྭ་ཛས་བཏོན་ཏེ་ཤོག་སེར་ལས་བཤུས་སོ༔ གྲི་འགྲོལ་གསང་བའི་མན་ངག་སློབ་དཔོན་པདྨའི་གསུང་བཞིན༔ ནམ་མཁའི་སྙིང་པོས་མཛད་པའོ༔ འདིས་མཚོན་གྱི་འཇིགས་པ་དང་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་རང་སར་གྲོལ་ཏེ༔ སྣང་བ་དག་པར་གྱུར་ཅིག༔ ༈ ཀུན་བཟང་ཐུགས་གཏེར་སྦུབས་གོན་བཤིག་པའི་མན་ངག་ལོག་པ་མཐའ་སེལ་བཞུགས་སོ༔ མ་འོངས་སྙིགས་དུས་ཐ་མ་ལ༔ གསང་སྔགས་དར་ལ་མ་སྨིན་པས༔ རྣལ་འབྱོར་སྦུབས་ཆུད་བདུད་དབང་འགྱུར༔ ཀྱེ་མ་ང་རྒྱལ་ཐོ་ཅོ་ཅན༔ དམ་མེད་ངན་སྨྲ་ཡ་ག་དང༔ གཞན་ཐུགས་དཀྲུགས་པའི་ལག་མཐུ་དང༔ ངན་ལན་སྲོག་གཅོད་ཡི་དྭགས་སོགས༔ ཕ་རོལ་གསོན་པོའི་ཚུལ་མིང་གཟུང༔ འཇིག་རྟེན་བསླུ་བྲིད་སྡིགས་པར་བྱེད༔ འགའ་ཞིག་ངན་རྟོག་མཐུ་བརྟས་པས༔ བར་དོའི་འཁྲུལ་སྣང་རགས་གྱུར་ནས༔ ལས་ཀྱིས་མཁའ་རྒྱུའི་ཡི་དྭགས་འགྱུར༔ གང་ཡིན་རིག་པས་བརྟགས་ལ་དབྱེ༔་་་སྦུབས་འཇུག་ཡིན་ ན་གཞན་གསལ་པོ་ངོ་ཤེས་ཀྱང་། བླ་མས་གནང་བའི་གསང་མཚན་དང་ལྷའི་སྙིང་པོ་དྲིས་པས་ངོ་མི་ཤེས་ན་སྦུབས་གོན་ཡིན་པས་རྒྱབ་ཕྲལ་ལ་སྦུབས་འཇུག་བཤིག་པའི་ཆོ་ག་ལ་འབད་པར་བྱའོ། །དེས་ཐེ་ཚོམ་
Chinese
以下是藏文文本的汉语翻译： --- **解刀密咒** **菩提洲** **解刀密咒** **菩提洲** **解刀密咒经文** **遍知心藏** 由于执着实有的习气， 将无有执为有，束缚于实有之物。 常处于恐惧与怖畏之中， 为求庇护于险恶的轮回中， 此解刀密咒， 依经典所示，建立曼陀罗之坛城， 依经文进行召请、安置、融入等仪式。 若死亡之因缘生起，无论何种刀害， 于自身形象上观想依止之对境。 然后依如下方式观想： 身体与地之脉络相连， 意识居于中脉“尼”字处， 如睁开网眼般观想， 以如下咒语调伏刀害： “嗟玛！身与心分离后， 亡魂在中阴徘徊的你， 因执无为有的习气， 执着于过往的血肉之身， 感受种种无实的痛苦。 被恶鬼追逐，兵器刺杀， 反复被杀又复活， 承受难以忍受的痛苦。 你的护法与皈依处， 是如来、阿罗汉， 圆满正觉的佛陀， 手持不畏兵器的胜利王。 凡闻其名号者， 当即消除痛苦。 亡魂种族之子，你亦当皈依此佛， 称诵其名，顶礼膜拜， 你自将平息痛苦， 永不再生于受兵器伤害的劫难中。” 于此际，称诵： “顶礼供养皈依世尊、如来、阿罗汉、圆满正觉的佛陀、不畏兵器之胜利王！” 并于其他顶礼之时，亦当如此行。 **注：** 你的身体如幻化之轮， 若被幻化之兵器所破， 幻身何惧幻兵之害？ 于世俗迷乱的行为中， 究竟觉者何有所执？ 你的觉性清净无垢， 纵三界众生视为敌， 何有可执可断之物？ 纵然树林化为兵器， 谁杀谁被杀？ 杀者与被杀者皆无实， 杀戮之相乃迷乱之念。 迷乱之念融入法界， 执刀之念如灯火示现智慧之焰， 以智慧之火焚烧…… --- **说明**： 1. 翻译尽量忠于原文，保留了藏传佛教的术语和意象，如“曼陀罗”“中脉”“如来”等，以符合原文的宗教背景和语境。 2. 原文中部分咒语和仪轨用语具有密教特色，翻译时保持其神秘性和仪式感。 3. 最后部分未完全翻译，因原文截断（“གྲིར་འཛ”），故以省略号表示。如需进一步补充，请提供完整文本。 如有其他需求，请告知！
English
Secret Instructions for Knife Liberation. By Jamyang Khyentse Wangpo. Secret Instructions for Knife Liberation. By Jamyang Khyentse Wangpo. Herein are the Secret Instructions for Knife Liberation. Kunzang Tukter. Due to the habitual tendencies of clinging to things as real, One grasps the nonexistent as existent and is bound by materiality. Constantly in dread, fear, and terror, For the sake of protecting from the dangerous bardo, The secret instructions for knife liberation, According to the text, establish the mandala as a support, And perform the summoning, dissolving, and so forth, according to the text. Whatever of the four knives arises as a cause of death, Establish the focus of meditation upon one's own form. Then, meditate on the focus as follows: The body is connected by a web of Ksha（藏文：ཀྵ，梵文天城体：क्ष，梵文罗马拟音：kṣa，汉语字面意思：地）. The consciousness abides in the center as Ni（藏文：ཎི，梵文天城体：णि，梵文罗马拟音：ṇi，汉语字面意思：无）. Think of it as a web with stretched meshes, And with these words, communicate and subdue the knife. Alas, you, the deceased, separated from body and mind, Dwelling in the bardo, Due to the habitual tendencies of clinging to the nonexistent as existent, Having taken the form of previous flesh and blood, You experience various unreal sufferings. The executioners chase and strike with weapons, Again and again killed and then revived, When experiencing unbearable suffering, May the Thus-Gone-One, the Foe-Destroyer, The Perfectly Complete Buddha, The King Fearless of Weapons, be your protector and refuge. Whoever hears his name, Immediately eliminates suffering. You, son of the deceased lineage, Go for refuge to that Buddha. Utter his name and also offer prostrations, May your suffering be pacified. In an age of harm by weapons, May you never be born again. ...At this time, pay homage to the Bhagavan, the Thus-Gone-One, the Foe-Destroyer, the Perfectly Complete Buddha, the King Fearless of Weapons. Offer. Go for refuge. Thus, speak, and also perform prostrations at other times. Note: Your body is an illusion-like magic wheel, If destroyed by an illusory weapon, Where has the illusory body gone, where has the illusory weapon gone? In the activities of conventional delusion, Why cling to the ultimate being? Your awareness is stainless, Even if the beings of the three realms rise up as enemies, What is there to grasp and cut? Even if plants and forests become weapons, Who kills and who is killed? Killer and killed are not established, The appearance of killing is a deluded thought. Subdue deluded thoughts in the nature of reality. The fire of wisdom, shown by the butter lamp, burns the clinging to the knife. Clinging to the knife
Chinese
因风摇动之风所摧毁，执刀之瓶水倾泻，以清净之水洗涤，执刀者融入虚空之中。嗡 饶索 多 卓 琼 哲 梭哈（藏文：ཨོཾ་རྣོར་སོད་ཟློག་ཆུམ་དྲིལ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ र्णोर् सोद् झोक् चुम् द्रिल् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ rṇor sodh jhok cum dril svāhā，汉语字面意思：嗡，饶索，多，卓，琼，哲，梭哈！）。执刀者解脱于自身之境。 尼 恰 吽 啪（藏文：ཎི་ཀྵ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：णिक्षा हुं फट्，梵文罗马拟音：ṇikṣā hūṃ phaṭ，汉语字面意思：尼，恰，吽，啪！）。以手之造作结合，施展兵器，破开恰，取出尼，于月上前方引导之。右手的五指上安立五父，左手的五指上安立五母，交错，从结合处施展五种兵器，摧毁身体恰之罗网，将安住于识蕴尼中的识取出，引导至前方，观想其于月轮之上光明闪耀，并念诵咒语。注：实际摧毁所缘之物，兵器等焚烧、调伏、镇压等行之。实际收摄后，于火供中焚烧，或弃于水中，或行镇压之仪轨。以此亦可用于镇压活人之祟。注：之后将尼融入于所依之物，行食物布施、介绍、说法等，如法行之，迁转其处所。以此，因刀所杀等之恶业习气得以解脱，末法时代刀兵劫盛行，彼时以慈悲摄持众生。因此，埋藏于地之宝藏。如是说后，埋藏于名为拉堆 帕姆之处。其由佐钦 希达 扎取出，抄写于黄纸之上。刀解脱之秘密口诀，如莲师之语，由虚空藏所造。以此，刀之怖畏与痛苦皆于自身之境解脱，愿显现清净。༈ 普贤意伏藏 破除附体之口诀 遣除邪见边见 谨此敬录 末来五浊恶世时， 密咒虽盛未成熟， 瑜伽行者遭附魔。 呜呼 傲慢自大狂妄者， 无誓恶语伤人之辈， 扰乱他人心绪之手腕， 恶报索命厉鬼等， 夺取他人活人之名相， 欺骗恐吓世间众生。 有者恶念邪术日渐增， 中阴幻相渐趋粗大显， 业力所牵沦为空行饿鬼。 辨别真伪详加细观察， 若是附体
English
Destroyed by the wind that sways, the water in the knife-holding vase is scattered, washed with pure water, the knife-holder merges into the expanse of the sky. Om Rnor Sod Dok Chum Dril Svaha (Tibetan: ཨོཾ་རྣོར་སོད་ཟློག་ཆུམ་དྲིལ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ र्णोर् सोद् झोक् चुम् द्रिल् स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: oṃ rṇor sodh jhok cum dril svāhā, literal Chinese meaning: Om, Rao, Suo, Duo, Zhuo, Qiong, Zhe, Suoha!). May the knife-holder be liberated in its own place. Ni Ksha Hum Phet (Tibetan: ཎི་ཀྵ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: णिक्षा हुं फट्, Sanskrit Roman transliteration: ṇikṣā hūṃ phaṭ, literal Chinese meaning: Ni, Qia, Hum, Phet!). With the actions of the hands combined, display weapons, break through Ksha, extract Ni, and guide it to the front above the moon. On the five fingers of the right hand, establish the five fathers, and on the five fingers of the left hand, establish the five mothers. Intertwine them, and from the point of union, display the five weapons. Destroy the net of Ksha in the body. Extract the consciousness residing in the Ni of consciousness, guide it to the front, and visualize it shining brightly on the moon mandala, and recite the mantra. Note: Actually destroy the object of focus, and perform actions such as burning, subduing, and suppressing weapons. Actually gather them and burn them in a fire offering, or discard them in water, or perform the ritual of suppression. This can also be used to suppress the evil spirits of the living. Note: Then, merge the Ni into the object of support, perform food offerings, introductions, Dharma talks, etc., and transfer its place according to the scriptures. By this, the negative karmic imprints of being killed by a knife, etc., will be liberated. In the degenerate age, the kalpa of knives and weapons will flourish. At that time, hold sentient beings with compassion. Therefore, bury it as a treasure in the earth. Having said this, it was buried in a place called Latö Palmo. It was taken out by Zoki Shridhwaja and copied from a yellow paper. The secret oral instructions for knife liberation, according to the words of Guru Rinpoche, were created by Namkhai Nyingpo. By this, all the fears and sufferings of weapons will be liberated in their own place, and may appearances become pure. ༈ Kunzang Thugter, the oral instructions for breaking the possessed, eliminating wrong views, is respectfully recorded here. In the future degenerate age, when secret mantras are prevalent but not mature, yogis will be possessed by demons. Alas, those who are arrogant and boastful, those who break vows and speak evil words, those who disturb the minds of others with their hand tricks, those who retaliate with evil and take lives as pretas, seize the names and forms of living beings, deceive and threaten the world. Some, with increasing evil thoughts and magic, cause the illusions of the bardo to become coarse and manifest, and are driven by karma to become sky-goers and hungry ghosts. Discern what is true and false, and examine it carefully. If it is possession,