Tibetan
གསང་སྔགས་སྤྱི་ཆིངས་ཀྱི་གདམས་པ་ཟབ་མོ་ཐེམ་ཡིག་མེད་པའི་སྐོར་ལས་དམ་ཚིག་གི་ཉམས་ཆག་གསོ་བའི་སྐོང་བཤགས་ཉེས་པ་ཀུན་སེལ་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ། རོལ་པའི་རྡོ་རྗེ། གསང་སྔགས་སྤྱི་ཆིངས་ཀྱི་གདམས་པ་ཟབ་མོ་ཐེམ་ཡིག་མེད་པའི་སྐོར་ལས་དམ་ཚིག་གི་ཉམས་ཆག་གསོ་བའི་སྐོང་བཤགས་ཉེས་པ་ཀུན་སེལ་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ། རོལ་པའི་རྡོ་རྗེ། གསང་སྔགས་སྤྱི་ཆིངས་ཀྱི་གདམས་པ་ཟབ་མོ་ཐེམ་ཡིག་མེད་པའི་སྐོར་ལས༔ དམ་ཚིག་གི་ཉམས་ཆག་གསོ་བའི་སྐོང་བཤགས་ཉེས་པ་ཀུན་སེལ་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་བཞུགས་སོ༔ རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ གསང་སྔགས་སྤྱི་ཆིངས་ཉམས་ཆག་གསོ་བའི་ཐབས༔ སྐོང་བཤགས་ཉེས་པ་ཀུན་སེལ་གདམས་ངག་བསྟན༔ གང་དང་འབྲེལ་ཡང་དེ་དང་མཐུན་པར་སྦྱར༔ ཁྱད་པར་འཕགས་སོ་རྗེས་འཇུག་ཐུགས་ལ་ཆོངས༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ཡང་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེའི་ཐེག་པའི་དམ་ཚིག་འདི༔ ཁེ་ཡང་ཆེ་ལ་ཉེན་ཡང་ཆེ༔ དེ་ཇི་ལྟར་ཡིན་སྙམ་ན་དམ་ཚིག་ཆ་ཚང་མ་ཉམས་ལེགས་པར་སྲུང་ཞིང་གསང་སྔགས་བསྒྲུབས་ན༔ རབ་ཚེ་གཅིག་གིས་འཚང་རྒྱ༔ འབྲིང་བར་དོར་འཚང་རྒྱ༔ ཐ་མ་སྐྱེ་བ་བདུན་ཚུན་ཅིས་ཀྱང་འཚང་རྒྱ་བ་ཡིན༔ གལ་ཏེ་དམ་ཚིག་རྩ་བ་རྣམས་ཉམས་ལ་བཤགས་པ་མེད་ལ་རྡོ་རྗེའི་དམྱལ་བར་སྐྱེ༔ ཐར་བའི་དུས་མེད་པ་ཞིག་ཡིན༔ ཡན་ལག་སོགས་སྣ་འགའ་ཉམས་ན་བཤགས་པ་གལ་ཆེ༔ བཤགས་པ་མ་བྱས་ན་སྡུག་བསྔལ་དྲག་པོ་མྱོང༔ ཅུང་ཟད་ཐར་ཡང་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་མཚན་ཡང་མི་ཐོས་པར་འགྱུར༔ དེས་ན་རྩ་བ་མ་ཉམས་པར་བསྲུང་ཞིང་ཡན་ལག་ཅུང་རེ་ཉམས་ཀྱང་བཤགས་པར་བྱ་བ་འདི་ལ་འབུང་དགོས༔ ད་བཤགས་པའི་ཐབས་འདི་ནི་ཐུགས་དམ་བསྐངས་ནས་བཤགས་པ་ཡིན་ལ༔ དང་པོ་རྫས་བཤམས་པ་ནི་སྒྲུབ་ཆེན་དང་འབྲེལ་ན་རབ༔ མ་འབྲེལ་ཚེ་ད་ལ་གསར་དུ་བཞེངས་པའོ༔ སྒྲུབ་ཆེན་དང་འབྲེལ་ན་སྒྲུབ་པའི་དལ་གྱི་མདུན་དུ་མཆོད་པའི་ཕྲེང་བ་རིམ་བཞིན་ནར་མོར་བཤམས་པའོ༔ ད་ལ་ གསར་དུ་བྱེད་ན་སྟེགས་བུ་གྲུ་བཞི་པ་འཚམ་ཞིང་ལེགས་པར་བྱ༔ དེ་ཡི་སྟེང་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་གང་དང་འབྲེལ་ན་ཡང་རས་བྲིས་ལེགས་པར་བཤམ༔ དབུས་སུ་ཁྲིའུ་ཁར་དབང་གི་བུམ་པ་སོགས་ཀྱང་ཅི་བདེར་བཀྲམ༔ ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་དབུས་རྣམས་སུ་དཔལ་གྱི་གཏོར་མ་རེ་རེ༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་ལ་ཤར་དུ་མཆོད་པ་ཚང་བ་གཅིག༔ དེ་བཞིན་ལྷོ་དང་ནུབ་བྱང་རྣམས་སུ་ཡང་ཆ་རེ་བཤམ༔ དེ་རྒྱབ་བདུད་རྩི་བརྒྱ༔ རཀྟ་བརྒྱ༔ རྨད་བྱུང་གཏོར་མ་བརྒྱ༔
Chinese
关于无封条的甚深密咒总纲之诀窍，弥补誓言的亏损，圆满忏悔，消除一切罪过，轮回彻底清净，特别殊胜之法。 罗列多杰（人名）。 关于无封条的甚深密咒总纲之诀窍，弥补誓言的亏损，圆满忏悔，消除一切罪过，轮回彻底清净，特别殊胜之法。 罗列多杰（人名）。 关于无封条的甚深密咒总纲之诀窍，弥补誓言的亏损，圆满忏悔，消除一切罪过，轮回彻底清净，特别殊胜之法，完毕。 向三根本之神顶礼！ 密咒总纲亏损弥补之方法，圆满忏悔消除一切罪过之诀窍宣说，与何者相关也与之相应而修，特别殊胜啊，后学者铭记于心！ 萨玛雅！ 嘉嘉嘉！ 此乃密咒金刚乘之誓言，利益也大，危险也大。 若问其如何，誓言完整未损，善加守护，修持密咒，上等者一生即可成佛，中等者中阴成佛，下等者七世之内必定成佛。 倘若誓言根本受损，且无忏悔，则堕入金刚地狱，是无有解脱之时。 若支分等稍有受损，则忏悔极为重要，若不忏悔，则将感受剧烈痛苦，即使稍微解脱，也将听不到金刚乘之名。 因此，务必守护根本不受损，即使支分稍有受损，也应努力忏悔。 现在，此忏悔之方法乃是圆满意愿后进行忏悔，首先陈设供品，若与大法会相关则为上等，若不相关，则现在新做。 若与大法会相关，则在修法殿前，将供品次第排列成行。 现在，若新做，则制作适合且精美的四方形台座，其上铺设与所关联之坛城，绘制精美，中央的桌子上，也按各自情况摆放宝瓶等。 在四方、四隅及中央，各放置一个吉祥朵玛，其外层，东方陈设一套完整的供品，同样，南方、西方、北方也各陈设一套，其后陈设一百份甘露，一百份血供，一百份殊胜朵玛。
English
Concerning the profound secret mantra general precepts, the key to mending broken vows, fulfilling confession, eliminating all faults, thoroughly purifying samsara, and being particularly excellent. Rolpai Dorje. Concerning the profound secret mantra general precepts, the key to mending broken vows, fulfilling confession, eliminating all faults, thoroughly purifying samsara, and being particularly excellent. Rolpai Dorje. Concerning the profound secret mantra general precepts, the key to mending broken vows, fulfilling confession, eliminating all faults, thoroughly purifying samsara, and being particularly excellent, finished. Homage to the deities of the Three Roots! The method of mending broken secret mantra general precepts, the instruction on fulfilling confession and eliminating all faults is taught. Whatever it is related to, apply it accordingly. It is particularly excellent, imprint it in the minds of followers! Samaya! Gya Gya Gya! This is the vow of the secret mantra Vajrayana, the benefit is great, and the danger is also great. If you wonder how it is, if the vow is complete and not broken, well protected, and the secret mantra is practiced, the best will attain enlightenment in one lifetime, the intermediate will attain enlightenment in the bardo, and the lowest will certainly attain enlightenment within seven lifetimes. If the root vows are broken and there is no confession, one will be born in the Vajra Hell, which is a time without liberation. If some parts of the branches are broken, confession is very important. If one does not confess, one will experience intense suffering. Even if one is slightly liberated, one will not even hear the name of the Vajrayana. Therefore, one must protect the root from being broken, and even if some parts of the branches are broken, one must strive to confess. Now, this method of confession is to confess after fulfilling the heart commitment. First, the substances are arranged. If it is related to a great accomplishment, it is excellent. If it is not related, then it is newly made now. If it is related to a great accomplishment, then in front of the accomplishment hall, the rows of offerings are arranged in order. Now, If it is newly made, then make a square platform that is suitable and well-made. On top of it, place a well-painted mandala that is related to whatever it is. In the center, on a small table, arrange empowerment vases and so on as you please. In the four directions, four corners, and center, place one glorious torma each. On the outer layer of that, in the east, arrange one complete set of offerings. Similarly, arrange one set each in the south, west, and north. Behind that, arrange one hundred amritas, one hundred raktas, and one hundred extraordinary tormas.
Tibetan
ཚོགས་ཀྱི་གཏོར་མ་བརྒྱ༔ སྣང་གསལ་གྱི་མར་མེ་བརྒྱ་ཡིས་རིམ་བཞིན་བསྐོར༔ དེ་རྒྱབ་ཏུ་སྲུང་མའི་གཏོར་མ་ཡང་གང་བདེར་བཤམ༔ གཞན་ཡང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་ཁྱད་པར་ཅན་དང༔ སྤྱན་གཟིགས་ཀྱི་རིགས༔ གདུགས་རྒྱལ་མཚན་འཕན་བླ་རེ་ལ་སོགས་པ་མཆོད་རྫས་རིགས་ཐམས་ཅད་བཀྲམ༔ རོལ་མོའི་རིགས་ཀྱང་བསགས་ནས༔ ཁྱད་པར་ཐོད་རྔ་རྐང་གླིང་གསུར་ཆེན་སོགས་ཀྱི་རྫས་ཁྱད་པར་ཅན་བསགས༔ ལས་བྱང་དུ་དགོས་པའི་ཡོ་བྱད་ཀྱང་བཀྲམ༔ ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཁ་བསྒྱུར་ཇི་ལྟར་བྱེད་ཀྱང་སྟ་གོན་བྱ༔ ཁྱད་པར་དགོས་པའི་ཡོ་བྱད་མ་ཚང་བ་མེད་པ་གལ་ཆེའོ༔ དེ་དག་གི་ཚེ་ཤ་ཁྲག་རྣམས་དེའི་ཆེད་དུ་བསད་པ་མ་ཡིན་པ་ངེས་པར་དགོས་ལ་སྔ་ནས་ཚགས་བྱས་ཀྱང་རུང་ངོ༔ དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ལེགས་པར་འཚོགས༔ སྔོན་འགྲོའི་ཆོས་རྣམས་ལེགས་པར་གཏང༔ དེ་ནས་དངོས་གཞི་ དཀྱིལ་འཁོར་གང་ཡིན་གྱི་གཞུང་ལེགས་པར་བསྲང༔ བསྐྱེད་པའི་སྐབས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་གང་ཡིན་དེའི་ནམ་མཁར་བླ་མ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས༔ བར་སྣང་དུ་ཡི་དམ་གྱི་རིགས༔ ས་གཞི་དང་ཉེ་བར་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ཐམས་ཅད་གསལ་བར་བསྒོམ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དེ་དག་ནི༔ ནམ་མཁའ་ཡངས་པར་འོད་ལྔའི་འཇའ་གུར་དུ༔ འདས་དང་མ་བྱོན་ད་ལྟ་དུས་གསུམ་གྱི༔ བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་དུས་གསུམ་སྲས་དང་བཅས༔ སྲིད་དོ་ཅོག་ཀུན་རང་རང་ཆ་ལུགས་སུ༔ ཞི་འཛུམ་ཡིད་འོང་འོད་ཕུང་འབར་བར་བསྐྱེད༔ དེ་འོག་བར་སྣང་འཇའ་འོད་མེ་དཔུང་གི༔ ར་བར་དུས་གསུམ་གཤེགས་བཞུགས་གཤེགས་འགྱུར་བའི༔ ཐེག་པ་རིམ་དགུའི་ལྷ་ཚོགས་མཆིས་སོ་འཚལ༔ ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཕོ་མོ་རྣམས༔ སོ་སོའི་ཆ་ལུགས་བཀྲག་གསལ་གཟི་བརྗིད་འབར༔ མ་འདྲེས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་གསལ་བར་གྱུར༔ དེ་འོག་ས་གཞི་ཉེ་བར་དཔའ་བོ་དང༔ མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ཕོ་རྒྱུད་མོ་རྒྱུད་བཅས༔ དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་མ་ལུས་རང་རང་གི༔ ཆ་ལུགས་བཅས་ཏེ་འཁོར་བཅས་གསལ་བར་གྱུར༔ དེ་ནས་སྤྱན་འདྲེན་སྐབས་སུ༔ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ ཕྱོགས་བཅུ་རབ་འབྱམས་རྒྱལ་བའི་ཞིང་ཀུན་ནས༔ དུས་གསུམ་བླ་མ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས༔ ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ཕོ་རྒྱུད་མོ་རྒྱུད་རིགས༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་ སྐྱོང་དམ་ཅན་ཚོགས༔ རང་རང་གནས་ནས་མྱུར་དུ་འདིར་གཤེགས་འཚལ༔ བསྐྱེད་པ་རྣམས་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་བཞུགས༔ གུས་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཕྱི་ནང་གསང་བ་སོགས༔ མཆོད་སྤྲིན་ཀུན་མཆོད་བསྟོད་ནས་ཉམས་ཆག་བཤགས༔ དེ་ལྟར་བྱའོ༔ སྐབས་སུ་དམིགས་པ་གསལ་འདེབ
Chinese
会供朵玛一百个，明亮之灯一百盏依次环绕，其后护法的朵玛也按各自方便陈设，此外身语意之所依特别的，以及眼见的供品，伞、胜幢、幡、布幔等等供品种类全部陈设，乐器种类也积聚，特别是颅骨鼓、人腿骨号、烧施等等的特殊物品积聚，事业仪轨中需要的用具也陈设，事业的口诀如何转变也准备，特别需要的用具没有缺少极为重要。那些时候血肉等不是为了那个而宰杀的必须确定，从前准备好也可以。之后瑜伽士们好好聚集，前行之法好好进行，之后正行， 坛城是哪个，其仪轨好好校正，生起次第的时候，坛城本尊是哪个，其虚空中上师、佛陀连同佛子，中间虚空中本尊之部，地面和近处勇士、空行、护法全部明观是，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。如是坛城本尊那些，广阔虚空中五光之虹帐中，过去和未来现在三时之，传承上师三时连同佛子，所有存在一切各自形象中，寂静微笑悦意光蕴燃烧而生起。其下中间虚空虹光火焰之，围绕三时逝去安住逝变之，次第九乘之本尊众祈请降临。本尊寂怒浩瀚男女等，各自形象光彩明亮威严燃，不杂圆满清明而生起。其下地面附近勇士和，空行护法男系女系等，具誓海众无余各自之，形象具备眷属清明而生起。之后迎请时，嗡啊吽（藏文：ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽），十方浩瀚佛之刹土一切中，三时上师佛陀连同佛子，本尊坛城男系女系部，勇士空行护 法具誓众，各自处所迅速于此降临祈，与生起者无二安住，恭敬顶礼内外秘密等，供云普贤供赞颂后忏悔堕罪，如是做，期间专注明观。
English
One hundred assembly offering tormas, one hundred bright lamps are arranged in order, behind that, the guardian's tormas are also arranged as convenient. Furthermore, special supports of body, speech, and mind, as well as visible offerings, umbrellas, victory banners, pennants, canopies, and so on, all kinds of offering substances are displayed. Musical instruments are also gathered, especially special items such as skull drums, thighbone trumpets, and great burnt offerings are collected. The necessary implements for the action manual are also displayed. Preparations are made for how to transform the instructions for the activities. It is especially important that the necessary implements are complete and without lack. At those times, it is essential to ensure that the flesh and blood are not killed for that purpose, and it is acceptable to prepare them in advance. Then, the yogis gather well, the preliminary practices are performed well, and then the main practice. The mandala, whichever it is, its text is properly aligned. During the generation stage, whichever mandala deity assembly it is, in the sky, the lama, the victorious one, together with the sons; in the intermediate space, the class of yidams; near the ground, all the heroes, dakinis, and dharma protectors are visualized clearly, Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Thus, those mandala deity assemblies are in the vast sky, in a rainbow tent of five lights, the lamas of the past, future, and present three times, together with the sons of the three times, all that exists, each in their own form, peaceful, smiling, pleasing, and blazing with a mass of light, are generated. Below that, in the intermediate space, in a fence of rainbow light and flames, the deity assemblies of the nine vehicles, who have departed, are dwelling, and will depart and change, are requested to come. The peaceful and wrathful yidams, vast and numerous, male and female, each in their own form, with bright radiance and blazing splendor, unmixed, completely perfect, are visualized clearly. Below that, near the ground, the heroes and dakinis, the dharma protectors, male and female lineages, and all the oath-bound ocean, each with their own form, together with their retinues, are visualized clearly. Then, during the invocation, Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽), from all the realms of the victorious ones in the ten directions, the lamas, the victorious ones, together with the sons, of the three times, the yidam mandalas, male and female lineages, the heroes, dakinis, dharma protectors, and oath-bound hosts, from their respective places, quickly come here, dwell inseparably with those who are generated, respectfully prostrate, offer outer, inner, secret, etc., offering clouds, all offerings, praise, and confess downfalls. Thus it is done. During that time, focus and clarify the object of meditation.