Tibetan
ཙོནྨཱ་དཱ་པསྨཱ་ར་ཌཱ་ཀ་ཌཱ་ཀི་ནྱཱ་ད་ཡཿ ཨི་མཾ་བ་ལིཾ་གྲྀ་ཧྞནྟུ། ས་མ་ཡ་རཀྵནྟུ། སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪནྟུ་ཡ་ཐཻ་བཾ། ཡ་ཐཻཥྚཾ། བྷུཉྫ་ཐ། པི་བ་ཐ། ཛི་གྷྲ་ཐ། མ་ཏི་ཀྲ་མ་ཐ། མ་མ་སརྦཱ་སཱ་ར་ཏ་ཡཱ་སཏྶུ་ཁཾ་བི་ཤུདྡྷ་ཡེ་ས་ཧཱ་ཡི་ཀཾ་བྷ་ཝནྟུ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ལྷག་མ་བར་པ་དང་། ཨོཾ་ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་པས་མར་ལྷག་གཏང་། དེ་ནས་ནོངས་པ་བཤགས། ཚོགས་མགྲོན་ཡེ་ཤེས་པ་བཛྲ་མུཿས་རང་གི་དཔྲལ་བར་བསྟིམ། འཇིག་རྟེན་པ་སརྦ་ལོ་ཀ་གཙྪཿས་གཤེགས་སུ་གསོལ། བསྔོ་སྨོན་དང་བཀྲ་ཤིས་ཇི་ལྟར་མང་བཞིན་བཟང་བས་རྒྱ་ཆེར་བྱའོ། །དེ་སྐད་སྔགས་བདག་རལ་གཅིག་མས། །བདག་ཉིད་ངན་འགྲོ་ལས་བཟློག་ཕྱིར། །བཀའ་བསྩལ་ཐོབ་པའི་མོད་ཉིད་དུ། །ཚོགས་འབུམ་གསག་པའི་ཐབས་འདི་བྲིས། །ཉམས་སྣང་ཇི་ལྟར་བྱུང་བཞིན་ལས། །མི་ཆོས་རྫུན་གྱིས་འདྲེས་སྲིད་ན། །དེ་ལ་བཀའ་ཆད་དྲག་པོ་ཕོབ། །རྫུན་མེད་སྨྲ་ལ་དགེ་ལེགས་སྩོལ། །བདག་འདྲ་སྔགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པ། །རྒན་ཡང་དམ་ཚིག་ཕྲ་བའི་གནད། །མ་ཤེས་སྙིང་ནས་སྐྱོ་བ་སྐྱེས། །སླད་ནས་དེ་ལྟར་མ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་གྲྭ་ ཕུ་ཆོས་གླིང་གི་དགོན་པར་རབ་བྱུང་བཅུ་གསུམ་པ་ས་འབྲུག་གི་ལོར་བཤོལ་འདོན་ཆུ་སྟོད་ཟླ་བའི་དམར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཚེ་ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་མེད་དབང་གོང་མ་གཉིས་ བསྐུར་བའི་བར་སྐབས་འཕྲོས་སུ། ངོས་ནས་རྗེ་ནུབ་དགོན་པ་ཆེན་པོ་རིག་འཛིན་དབང་རྒྱལ་ཞབས་ལས་གསང་བ་སྙིང་ཐིག་གི་དབང་བསྐུར་ལས་ཁྲིད་རྒྱུན་མ་ཐོབ་གཤིས་དེས་ན་རྩ་བའི་བླ་མ་དང་རྗེས་མཐུན་གྱི་ཡུལ་གཉན་པོ་ཉིད་ལས་གཙོ་ཁྲིད་རྒྱུན་ལ་བྱེད་པ་ཡིན་སྨྲས་ཤིང་། རང་གི་བྱ་བ་གྲུབ་ནས་རང་གི་མལ་སར་སླེབ་སྐབས་སྔགས་ཀྱི་སྲུང་མ་ཡིན་སྙམ་པའི་བུད་མེད་ཞིག་དངོས་སུ་བྱོན་ནས། ཁྱོད་ཀྱི་མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་སྔར་ནས་ཀྱང་ལོག་ལྟ་འདི་ལྟས་དངོས་གྲུབ་མང་པོ་ཞིག་ཕྱིར་ཕྱོགས་པ་ཡིན། ཁྱད་པར་ད་ལམ་དབང་བསྐུར་བའི་དུས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བླ་མའི་སྐུ་ལ་འཇུག་སྟེ་སློབ་མ་ལ་དངོས་གྲུབ་བྱིན་རླབས་ཁྱད་པར་སྦྱིན་པའི་དུས་ཏེ། དེ་དུས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཡང་ཐ་མལ་རང་རྒྱུད་ཀྱི་རྟོག་པས་མ་བསླད་པར་དག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མཉམ་པར་བཞག་རྒྱུ་ལ། ཁྱོད་ཀྱིས་ཡིད་ལོག་ལྟ་འཁྲུལ་སྣང་གིས་བསླད་པར་མ་ཟད། ངག་ཏུ་ཡང་སྨྲ་བ་འདི་ལ་སྒོ་གསུམ་འགྱོད་བཤགས་སྟོབས་བཞི་ཚང་བའི་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་འཕྲལ་དུ་མ་གྲུབ་ན། མནར་མེད་པའི
Chinese
尊玛达贝玛ra达嘎达吉尼雅达雅 额芒巴林格热合南图 萨玛雅ra恰南图 萨瓦悉地美贝扎恰南图雅泰邦 雅泰西当 崩扎塔 比瓦塔 杰格热塔 玛德格热玛塔 玛玛萨瓦萨ra达雅萨苏康贝效达耶萨哈耶康巴瓦图 吽吽啪的梭哈。 念诵后，供养剩余的食物，并念诵：嗡 乌吉扎巴林达 卡卡卡嘿 卡嘿，以此供养剩余的食物。然后忏悔过错。将智慧本尊迎请融入自己额头，念诵“萨瓦洛嘎嘎恰”遣送世间宾客。根据意愿，尽可能多地进行回向和吉祥祈愿。如是，持咒者单发女，为了使自己从恶趣中解脱，在获得开示的瞬间，写下了积累十万荟供之法。根据出现的体验和显现，如果掺杂了世俗的虚假，愿对此降下严厉的惩罚。对说真话者，赐予吉祥。像我这样的咒语瑜伽士，即使年老，也不懂细微的誓言，内心感到悲伤，愿以后不再如此。在扎普曲林寺（Phu Chosgling Monastery）的第十三饶迥土龙年（1748年），在春季上弦月的吉日，在传授极简的上部二灌顶的间隙，我说道：我没有从杰努寺（Je Nub Monastery）伟大的持明者旺嘉（Rigzin Wangyal）处获得秘密心髓的灌顶和传承，因此，我将以根本上师和一致的涅波（Nyenpo）地区作为主要的传承来源。当我的工作完成后，回到自己的住所时，一位我认为是咒语护法的妇女真实地显现，她说：你傲慢的显现，以及之前的邪见，已经使许多成就偏离了方向。特别是这次灌顶的时候，一切诸佛都融入上师的身体，是给予弟子成就和加持的特殊时刻。那时，金刚上师也应该不被平凡的自续念头所染污，一心安住在清净智慧的轮中。但是，你不仅被邪见和错觉所染污，而且还用语言表达出来，如果不立即完成三门忏悔、四力圆满的十万荟供轮，就会堕入无间地狱。
English
Tsonma dā pasmā ra ḍā ka ḍā ki nyā da yaḥ i maṃ ba liṃ gṛhṇantu sa ma ya rakṣantu sarva siddhi mme pra ya cchantu ya thai baṃ ya thai ṣṭaṃ bhuñja tha pi ba tha ji ghra tha ma ti kra ma tha ma ma sarvā sā ra ta yā sa tsu khaṃ bi śuddha ye sā hā yi kaṃ bha vantu hūṃ hūṃ phaṭ svā hā. After reciting, offer the remaining food, and recite: Om ucchiṣṭa ba liṃ ta kha kha khā hi khā hi, offer the remaining food with this. Then confess the faults. Invite the wisdom deity into your forehead, and send the worldly guests away by reciting "Sarva Loka Gaccha." According to your wishes, make extensive dedication and auspicious prayers as much as possible. Thus, the mantra holder with a single braid, in order to liberate himself from the lower realms, wrote down the method of accumulating a hundred thousand tsok offerings at the moment of receiving the instructions. According to the experiences and appearances that arise, if it is mixed with worldly falsehoods, may severe punishment befall it. Grant auspiciousness to those who speak the truth. A mantra yogi like me, even though old, does not understand the subtle points of samaya, and feels sad in his heart, may it not be like this in the future. At the Phu Chosgling Monastery in the thirteenth Rabjung earth-dragon year (1748), on an auspicious day of the waxing moon in spring, in the interval of bestowing the extremely simple upper two empowerments, I said: I have not received the empowerment and transmission of the Secret Essence from the great vidyadhara Wangyal of Je Nub Monastery, therefore, I will take the root guru and the consistent Nyenpo area as the main source of transmission. When my work was completed and I returned to my residence, a woman who I thought was a mantra protector actually appeared and said: Your manifest pride, and the previous wrong views, have caused many accomplishments to deviate. Especially at the time of this empowerment, all the Buddhas merge into the body of the guru, it is a special time to bestow accomplishments and blessings on the disciples. At that time, the vajra master should also be unpolluted by ordinary self-clinging thoughts, and remain single-pointedly in the wheel of pure wisdom. However, not only were you polluted by wrong views and illusions, but you also expressed it in words, if you do not immediately complete a hundred thousand tsok offering wheels with the confession of the three doors and the four powers complete, you will fall into the uninterrupted hell.
Tibetan
་དམྱལ་བར་ཡང་བསྐལ་ཕྱེད་ཀྱི་བར་དུ་སྡུག་བསྔལ་མི་བཟད་པ་མྱོང་བར་འགྱུར་གྱི། དེ་ལ་ཐེ་ཚོམ་ཡོད་རེ་ཀན། དེས་ན་ཚོགས་འཁོར་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་འཕྲལ་དུ་སྒྲུབས་ཤིག །དེས་དག་གཙང་དུ་འགྱུར་རོ། །གསང་བ་ སྙིང་ཐིག་གི་དབང་བསྐུར་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ལས་ནོས་པའི་ཡུལ་དེ་རྩ་བའི་བླ་མ་དང་ཁྱད་པར་མེད་པ་ཉིད་དུ་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ་ཁྲོ་བའི་ཚུལ་གྱིས་རྒྱབ་ཕྱོགས་ནས་ཡལ་སོང་། ཚོགས་འབུམ་ཕྲག་འཕྲལ་དུ་འགྲུབ་པར་དཀའ་གཤིས་ཚོགས་མཆོད་ཉུང་ངུ་འདི་ཡང་དེ་འཕྲལ་ཉིད་དུ་རྣལ་འབྱོར་དང་པོའི་ལས་ཅན་ལ་རིག་པ་འཛིན་པར་སྒྲོ་བཏགས་པ་ཚེ་དབང་ནོར་བུས་རང་གིས་རང་ལ་མཆི་མ་འཁྲུགས་བཞིན་པར་བྲིས་སོ། །མངྒ་ལཾ།། །། ཚོགས་མཆོད་བདུད་རྩིའི་སྙིང་པོ། ཚེ་དབང་ནོར་བུ།
Chinese
又将在地狱中经历半劫的难忍痛苦。对此不要有任何怀疑。因此，立即修积一百万次会供轮。这样才能得到净化。从哪里获得甚深心髓的清净灌顶，那个地方就与根本上师无二无别。说完，便以愤怒的姿态从背后消失了。由于立即完成一百万次会供轮非常困难，所以策旺诺布在自言自语、泪流满面地写下，即使是这少量的会供，也立即能使最初的瑜伽士具有持明者的功德。吉祥！ 会供甘露之精华。策旺诺布。
English
Again, you will experience unbearable suffering in hell for half a kalpa. Do not have any doubt about this. Therefore, immediately perform one million ganachakra feasts. This will purify you. From wherever you receive the pure empowerment of the Secret Essence, that place is none other than the root guru. Having said this, he disappeared from behind in a wrathful manner. Since it is very difficult to immediately complete one million ganachakra feasts, Tshewang Norbu wrote, while talking to himself and shedding tears, that even this small ganachakra feast can immediately bestow upon the first yogi the qualities of a vidyadhara. Mangalam! The Essence of Nectar of the Ganachakra Feast. Tshewang Norbu.