Tibetan
བརྗིད་འོད་ཟེར་འབར། །མཉེན་ལྕུགས་འཁྲིལ་ལྡེམ་གཞོན་ཚུལ་ཞི་བར་བསྟོད། ཁྲོ་བོ་ལ་བསྟོད་པ་ནི། ཆོས་སྐུ་ཞི་བ་ཆེན་པོར་གཡོ་མིན་ཀྱང་། །མ་རུངས་འདུལ་ཕྱིར་ཁྲོས་པའི་ངང་ཚུལ་སྟོན། །གར་དགུའི་ཉམས་ལྡན་དུརཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་གསོལ། །གདུག་པའི་ཚོགས་འཇོམས་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །དེ་ནས་བཤགས་པ་བྱ་བ་ནི། ཧོཿ བསྐལ་པ་སྔོན་ནས་ད་ལྟ་ཡན་ཆད་དུ། །བདག་སོགས་མ་རིག་བག་ཆགས་དབང་གི་མཐུས། །འགལ་འཁྲུལ་ཉམས་ཆག་མི་དགེའི་རིགས་ཀུན་བཤགས། །མི་སྒྲིབ་ཚངས་པའི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད། ཛཔ྄་ནི་སོ་སོ་བླང་བར་བྱ། རང་རང་ཐུགས་ཀར་ས་བོན་མཐར། །སྔགས་བསྐོར་འོད་ཀྱིས་དོན་གཉིས་བྱས། །རྩ་གསུམ་བྱིན་རླབས་རང་ལ་བསྡུས། །མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་གྱུར། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨརྩིག་ནིརྩིག་ན་མོ་བྷ་ག་བ་ཏེ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ ཀརྨ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ ཨཱཿཧྲཱིཿཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ ཅེས་སོ། །ཚོགས་བྱེད་པར་སྤྲོ་ན་བཤམ་སྟེ་བྲན། རཾ་ཡཾ་ཁཾ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ མེ་རླུང་ཆུ་འཕྲོས་ཚོགས་ཀྱི་དངོས་ཞེན་སྦྱངས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བདུད་རྩིར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །རང་བཞིན་གནས་ནས་ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། །འདོད་ཡོན་ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ དུར་ཁྲོད་གསང་བའི་གནས་མཆོག་ཉམས་རེ་དགའ། །ཕྱི་ནང་གསང་མཆོད་ཚོགས་གཏོར་བཅུད་རེ་ཆེ། །དགྱེས་པའི་ཡོ་བྱད་སྤྱན་གཟིགས་བག་རེ་དྲོ། །རྣལ་འབྱོར་དམ་ལྡན་འཚོགས་པ་དམ་རེ་གཙང་། །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་དང། །ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོར་བཅས། །དམ་ཅན་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །བསྐངས་གྱུར་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །འབུལ་བཤགས་བསྒྲལ་མཆོད་ནི། ཧཱུྃ། ཚོགས་རྗེ་ཚོགས་བདག་རྣམས་ལ་ཚོགས་མཆོད་འབུལ། །དམ་ཚིག་ཆག་ཉམས་འགལ་འཁྲུལ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །དགྲ་བགེགས་ལོག་འདྲེན་སྒྲོལ་ཅིག་ཤ་ཁྲག་རོལ། །བདག་གཞན་བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་རྫོགས་ཤོག །ལྷག་མ་ཆད་མདོ་བརྟན་སྐྱོང་རྣམས་དུས་གཅིག་ཏུ་བཤམས་ལ། བྷྱོ། ལྷག་ལ་དགྱེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ལྷག་མ་བཞེས། ཁས་བླངས་དམ་བཅས་སྲུང་མས་གཏོར་མ་ལོངས། །དབང་ཕྱུག་མ་སྲིང་བརྟན་མའི་ཚོགས་རྣམས་ མཆོད། །རྣལ་འབྱོར་བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད། །གཏོར་བྲོ་ནི། ཧཱུྃ། ཐབས་ཤེས་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོས་བྲོ་བརྡུངས་པས། །དགྲ་བགེགས་དམ་སྲི་ཕོ་མོ་རྡུལ་དུ་རློག །གཏོར་གཞོང་འབར་བའི་འོ
Chinese
威严光芒炽盛！柔软细巧缠绕摇曳，赞叹寂静的青春姿态。 赞颂忿怒尊： 法身大寂静中虽不动摇， 为调伏难驯示现忿怒相。 具足九种舞姿，身披八种尸林饰物， 摧毁恶毒之众，顶礼赞颂其身。 之后进行忏悔： 霍！ 从往昔劫至今， 我等因无明习气之力的影响， 违背、错谬、衰损，所有不善之行皆忏悔。 祈请赐予无碍清净之成就。 念诵百字明。 咒语各自受持。 各自心间种子字后， 咒轮以光作二利。 三根本加持融入自身。 获得共同殊胜之成就。 嗡啊吽阿则格呢则格那摩巴嘎瓦得嘉纳班匝 噶玛吉利吉拉雅萨瓦威格念班吽啪 嗡啊吽 阿则格呢则格那摩巴嘎瓦得嘉纳班匝（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨརྩིག་ནིརྩིག་ན་མོ་བྷ་ག་བ་ཏེ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ，梵文天城体：ओṃ आः हूँ अर्चिक निरचिक नमो भगवते ज्ञान वज्र，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ arcika niracika namo bhagavate jñāna vajra，汉语字面意思：嗡啊吽，炽燃非炽燃，皈命薄伽梵智慧金刚） 噶玛吉利吉拉雅萨瓦威格念班吽啪（藏文：ཀརྨ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ，梵文天城体：कर्म किलि कि लाय सर्व विघ्नान् वं हूँ फट्，梵文罗马拟音：karma kili ki lāya sarva vighnān vaṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：事业橛，一切障碍， 班，吽， 啪）， 阿赫利吽布呦吽啪（藏文：ཨཱཿཧྲཱིཿཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ，梵文天城体：आः ह्रीः हूँ भ्यो हूँ फट्，梵文罗马拟音：āḥ hrīḥ hūṃ bhyo hūṃ phaṭ，汉语字面意思：啊，啥，吽，布呦，吽，啪）。 如是说。 若乐意作会供，则陈设后布洒。 讓 央 康。 嗡啊吽。 吽啥。 火风水洒，清净会供之实执。 以身语意之甘露加持。 从自性处，迎请智慧本尊众， 祈请降临享用欲妙会供。 吽啥！ 尸林秘密胜地，景象何等喜悦。 外内秘密供养，会供朵玛精华何等丰盛。 悦意之供品，瞻视神情何等温暖。 瑜伽士具足誓言，聚会何等清净。 根本传承上师，诸佛菩萨等， 本尊坛城，勇士空行母等， 具誓护法，守护神，祈请圆满誓言。 圆满后，祈请赐予灌顶与成就。 供养、忏悔、诛杀、供赞是： 吽！ 对会供主、会供神等献上会供。 誓言破损、衰损、违背、错谬皆忏悔。 诛杀怨敌、魔障、邪引，享用血肉。 愿自他圆满福德智慧二资粮。 将剩余、食子、护法等同时陈设。 布呦！ 喜好剩余者请享用剩余， 承诺誓言的护法请享用朵玛。 祈请权势母神、姐妹、地母众 供养。 祈请成就瑜伽士所托付的事业。 朵玛舞是： 吽！ 以方便智慧忿怒尊、忿怒母跳舞， 怨敌、魔障、厉鬼男女化为微尘。 燃烧的朵玛盘之光芒
English
Radiant light blazes! Praising the peaceful youthful form, soft, supple, entwined, and swaying. Praising the Wrathful One: Although in the Dharmakaya, the great peace, you do not move, To tame the untamed, you display a wrathful countenance. Endowed with the nine dances, adorned with the eight charnel ground ornaments, Destroying the hordes of the malicious, I prostrate and praise your form. Then, the act of confession: Ho! From past kalpas until now, Through the power of ignorance and habitual tendencies, All forms of transgression, error, decline, and negativity, I confess. Grant the unclouded, pure accomplishments. Recite the Hundred Syllable Mantra. Each mantra should be taken up individually. At the heart of each, at the end of the seed syllable, The mantra garland performs the two benefits with light. The blessings of the Three Roots are gathered into oneself. May the supreme and common accomplishments be attained. Om Ah Hum Archik Nirchik Namo Bhagavate Jnana Vajra Karma Kili Kilaya Sarva Vighnan Bam Hum Phet. Ah Hrih Hum Bhyo Hum Phet. Thus it is said. If one is inclined to perform a tsok, arrange and sprinkle. Ram Yam Kham. Om Ah Hum. Hum Hrih. Fire, wind, and water sprinkle, purifying the clinging to reality of the tsok. Bless it into the nectar of body, speech, and mind. From their natural abode, all the wisdom deity assemblies, I invite and request to come and partake of the desired enjoyment tsok. Hum Hrih! Charnel ground, secret sacred place, the experience is so delightful. Outer, inner, secret offerings, the essence of the tsok and torma is so great. Pleasing implements, the gaze is so warm. Yogis with vows, the gathering is so pure. Root and lineage lamas, buddhas and their sons, Yidam deities, heroes and dakinis, Oath-bound protectors, guardians, fulfill your vows. Having been fulfilled, grant empowerments and accomplishments. Offering, confession, subjugation, and praise: Hum! To the tsok lords and tsok masters, I offer the tsok. Broken vows, decline, transgressions, and errors, I confess. Subjugate enemies, obstructors, and misleaders, revel in flesh and blood. May self and others complete the accumulations of merit and wisdom. Arrange the leftovers, chad mdo, and protectors at the same time. Bhyo! Those who delight in leftovers, please partake of the leftovers. Guardians who have taken vows, please enjoy the torma. The assemblies of powerful mothers, sisters, and earth protectors I offer. Please accomplish the activities entrusted to the yogis. The torma dance: Hum! As the skillful means wrathful one and wrathful mother perform the dance, Enemies, obstructors, oath-breakers, male and female, are pulverized. The light of the blazing torma plate
Tibetan
ག་ཏུ་ལོག་འདྲེན་མནན། །ནམ་ཞིག་བྱང་ཆུབ་མཆོག་སེམས་བསྐྱེད་དུས་ལྡང་། །དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་ལེན་པ་ནི། ཧོཿ བསྒྲུབས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཐུགས་དམ་མ་གཡེལ་ཅིག །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་མཆོག་ཐུན་མོང་། །དངོས་གྲུབ་དམ་པ་བདག་ལ་བསྩལ་ནས་ཀྱང་། །ཚེ་གཅིག་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་སྐུ་བརྙེས་ནས། །རང་གཞན་དོན་གཉིས་མཐའ་རུ་ཕྱིན་མཛད་གསོལ། །སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོཿ བསྡུ་ཞིང་རྒྱུན་སྤྱོད་བཀྲ་ཤིས་བསྔོ་སྨོན་ནི། ཧཱུྃ། བསྐྱེད་པའི་ལྷ་ཚོགས་རང་ཐིམ་རང་ཉིད་ཀྱང་། །རིམ་པར་ཧཱུྃ་བསྡུས་ཐིག་ལེར་འདུས་ནས་ཡལ། །དམིགས་མེད་སྤྲོས་བྲལ་རྒྱ་ཡན་ལྷུག་པར་བཞག །སྣང་གྲགས་རིག་གསུམ་ལྷ་སྔགས་ཡེ་ཤེས་རོལ། །ཧོཿ ཕྱོགས་དུས་མཆོག་གསུམ་སྐུ་གསུམ་རྩ་གསུམ་གྱི། །བདེན་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་སྩོལ། །བདག་གཞན་ཚོགས་རྫོགས་སྒྲིབ་བྱང་དོན་གཉིས་འགྲུབ། །སྐུ་བཞི་ལྷུན་གྲུབ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་ཤོག །ཅེས་པ་འདི་ཡང་སྐྱབས་གནས་རིན་པོ་ཆེ་འཇམ་མགོན་རིག་འཛིན་གསུང་རབ་རྒྱ་མཚོས་བཀའ་ཡང་ཡང་བསྩལ་པ་སྤྱི་བོར་བླངས་ནས། སློབ་དཔོན་པདྨའི་སློབ་མར་གྱུར་པའི་སྐྱེ་མཐའ་ཡིན་པར་རློམས་པ། གཏེར་སྟོན་རོལ་པ་རྡོ་རྗེས་བློ་ནས་གང་དྲན་བཅོས་མེད་དུ་བྲིས་ནས་ཕུལ་བའོ།། །། རྩ་གསུམ་སྤྱི་ཡི་ལས་བྱང་ཀུན་གསལ་མེ་ལོང་། རོལ་པ་རྡོ་རྗེ།
Chinese
何处压制邪恶的逆流？何时生起殊胜菩提心之时到来？此后获得成就之法是： ཧོཿ (藏文) བསྒྲུབས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཐུགས་དམ་མ་གཡེལ་ཅིག །（已成就之诸神，莫忘誓言！）身语意功德事业胜共，祈请赐予我等殊胜成就，于一生中获得金刚持之身，祈愿自他二利圆满究竟。སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོཿ （梵文天城体：सर्व सिद्धि फल हो，梵文罗马拟音：Sarva siddhi phala ho，汉语字面意思：一切成就，果， ཧོཿ ！）收摄及日常行持吉祥回向祈愿： ཧཱུྃ། (藏文) 生起之诸神融入自身，自身亦次第收摄于ཧཱུྃ་，融入明点而消失，安住于无缘离戏广大任运之中，显现声响觉知三者皆为本尊咒语智慧之嬉戏。 ཧོཿ (藏文) 祈愿十方三世三宝三身三根本，以真谛力赐予吉祥安乐，愿自他圆满资粮，清净业障，二利成办，四身任运成就速疾获得。此乃是，亦是蒙受依怙主仁波切蒋贡仁增松饶嘉措屡屡赐予教言，顶戴于头顶之上，自诩为莲师弟子之末裔者，伏藏师若巴多杰，随心所欲无有矫饰而书写敬献。
English
Where to suppress the evil currents? When will the time come to generate the supreme Bodhicitta? The method for obtaining accomplishments thereafter is: HOḤ! May the accomplished deities not forget their vows! Supreme and common body, speech, mind, qualities, and activities, Please grant me the sacred accomplishments, And in one lifetime, having attained the body of Vajradhara, May I perfectly accomplish the benefit of myself and others. SARVA SIDDHI PHALA HOḤ! Gathering and Daily Practice Auspicious Dedication and Aspiration: HŪṂ! The assembled deities dissolve into oneself, and oneself gradually dissolves into HŪṂ, dissolving into a bindu and vanishing. Abide in the unconditioned, free from elaboration, vast and unconstrained. May appearance, sound, and awareness be the play of deity, mantra, and wisdom. HOḤ! By the power of truth of the three jewels, three bodies, and three roots of all directions and times, grant auspiciousness and well-being. May self and others complete the accumulations, purify obscurations, accomplish the two benefits, and swiftly attain the spontaneously accomplished four bodies. This was also written and offered without artifice, whatever came to mind, by the treasure revealer Rolpa Dorje, who prides himself on being the last of the disciples of Padmasambhava, having received the repeated instructions of Kyabje Rinpoche Jamgon Rigdzin Sungrap Gyatso and placed them on the crown of his head.