Tibetan
སིནྡྷུ་རའི་སྒྲུབ་པའི་མན་ངག་མཁའ་སྤྱོད་གྲུབ་སྟེར། སིནྡྷུ་རའི་སྒྲུབ་པའི་མན་ངག་མཁའ་སྤྱོད་གྲུབ་སྟེར། སིནྡྷུ་རའི་སྒྲུབ་པའི་མན་ངག་མཁའ་སྤྱོད་གྲུབ་སྟེར་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ཨོཾ་སྭསྟི། བདེ་ཆེན་སིནྡྷུ་བཱ་རའི་གཟི། །གང་དུ་སྣང་བས་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི། །ཡེ་ཤེས་སྟེར་མཛད་རྣལ་འབྱོར་མར། །བཏུད་ནས་དེ་ཡི་མན་ངག་འབྲི། །འདི་ལ་གསུམ། ཡོ་བྱད་ཀྱི་གཤོམ། སྒྲུབ་པའི་ཐབས། གྲུབ་པའི་འབྲས་བུའོ། །དང་པོ་ནི། ཏི་སེ་དང་། ཙ་རི་སོགས་གྲུབ་པའི་གནས་ཆེན་ནས་འབྱུང་བའི་སིནྡྷུ་ར་ལ་གཞི་བྱས་ཏེ། གཞན་ཡང་རང་བྱུང་གི་སིནྡྷུ་ར་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བདུད་རྩི་དང་བཅས་པའི་མ་ད་ནས་སྦོལ་པ་ཐོད་པའི་སྣོད་དུ་བླུགས་པ་སྟེགས་བུའི་དབུས་སུ་མཉྫིའི་ཁར་བཞག་པ་དར་དམར་གྱིས་ཁ་བཅད། སྟེང་ནས་དར་དམར་གྱི་གུར་དང་། མཐར་མཆོད་གཏོར་གྱིས་བསྐོར། གཉིས་པ་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། ཞལ་གཉིས་མ་དང་ཁྲོས་ནག་ལྟ་བུ་ཕག་མོའི་བདག་བསྐྱེད་རིགས་གང་རུང་བཟླས་པ་བཅས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། བདུད་རྩིར་སྒྲུབ་པ། སྐྱིལ་བ། དབབ་པ། དངོས་གྲུབ་བླང་བ་བཞི་ལས། དང་པོ་ནི། མདུན་རྟེན་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡཾ་རཾ་ཀཾ་ཡིག་ལས། །རླུང་མེ་ཐོད་པའི་སྒྱེད་པུ་གསུམ་གྱི་སྟེང་། །ཨ་ལས་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀ་པཱ་ལ། །ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་མཚན་ཉིད་ཀུན་རྫོགས་པའི། །དབུས་སུ་ཨ་ལས་དྲི་ཆེན་ཨ་ཡིས་མཚན། །ཤར་དུ་ཀྵ་ལས་བྱང་སེམས་དཀར་པོར་ཀྵ། །ལྷོ་རུ་མ་ལས་རཀྟར་མ་ཡིས་མཚན། །ནུབ་ཏུ་བི་ལས་དྲི་ཆུར་བི་ཡིག་དང། །བྱང་དུ་མ་ལས་རྐང་མར་མས་མཚན་པ། །ཤར་ལྷོ་ནས་བརྩམས་ན་དང་དྷ་ཡིག་དང་། །གྷ་དང་ཀུ་ཡིག་ཡོངས་གྱུར་ཤ་ཆེན་པོ། །གླང་ཆེན་རྟ་དང་ཁྱི་ ཡི་ཤ་རྣམས་ལ། །རང་རང་ཡི་གེས་མཚན་པའི་ཁ་ཆོད་ནི། །ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན། །རང་གི་ཐུགས་སྲོག་ལས་བྱུང་འོད་ཟེར་གྱིས། །རླུང་གཡོས་མེ་སྦར་ཐོད་པའི་རྫས་རྣམས་ཀུན། །ཞུ་ཞིང་ཁོལ་བས་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་གྱུར། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཿ ཞེས་ཅི་ནུས་སུ་བཟླའོ། །གཉིས་པ་སྐྱིལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཐོད་པ་རིན་ཆེན་སྣོད་ཀྱི་མཆོག༔ སྨན་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་ཤ་ཆེན་རྣམ་པ་ལྔ༔ རིགས་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་མཆོད་པའི་རྫས༔ བདུད་རྩི་ཆེན་པོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ཀྱང༔ དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་ཐམས་ཅད་མཆོད་པའི་རྫས༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་བསྟེན་ཅིང་མཆོད་པའི་རྫས༔ དམ་རྫས་བདུད་རྩི་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ༔ མུ་ཏིག་དཀར་པོ་དྲི་མེད་བྱང་
Chinese
辛度ra的修法口诀，赐予空行成就。 辛度ra的修法口诀，赐予空行成就。 名为辛度ra的修法口诀，赐予空行成就之法，敬录于此。 嗡 斯瓦斯谛！大乐辛度巴ra之光辉。无论何处显现俱生之。赐予智慧瑜伽母。顶礼之后书写其口诀。此中有三：器具之陈设，修法之方法，成就之果。第一，以从谛斯和擦日等成就之大处所出之辛度ra为基础。其他还有，无论何种天然之辛度ra，与甘露一起，从母胎中取出，盛放在颅骨之器皿中，置于台中央的法座之上，用红绸封口。上方用红绸之帐篷，周围用供品食子环绕。第二，修法之方法是：以双面母和忿怒黑母等猪母之本尊生起法，以及任何种类的念诵作为前行。甘露之修法，享用，降临，获取悉地四者。第一是：前方供品之清扫。从空性中，从扬（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风）、让（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火）、康（藏文，梵文天城体：कं，梵文罗马拟音：kaṃ，汉语字面意思：空）字中。风火颅骨三脚架之上。从阿（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）中生出之智慧嘎巴拉。宽广浩大，特征皆圆满之。中央阿（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）中大便以阿（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）字为标志。东方从恰（藏文，梵文天城体：क्ष，梵文罗马拟音：kṣa，汉语字面意思：刹）中生出之白色菩提心以恰（藏文，梵文天城体：क्ष，梵文罗马拟音：kṣa，汉语字面意思：刹）字为标志。南方从玛（藏文，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：母）中生出之红血以玛（藏文，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：母）字为标志。西方从比（藏文，梵文天城体：ब，梵文罗马拟音：ba，汉语字面意思：缚）中生出之小便以比（藏文，梵文天城体：ब，梵文罗马拟音：ba，汉语字面意思：缚）字为标志。北方从玛（藏文，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：母）中生出之骨髓以玛（藏文，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：母）字为标志。从东南开始，那（藏文，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：无）和达（藏文，梵文天城体：द，梵文罗马拟音：da，汉语字面意思：施）字，嘎（藏文，梵文天城体：ग，梵文罗马拟音：ga，汉语字面意思：去）和咕（藏文，梵文天城体：गु，梵文罗马拟音：gu，汉语字面意思：功德）字完全变成大肉。大象、马和狗 之肉等。以各自之字为标志之封口是。吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中金刚交杵以吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字为标志。从自己心命之中生出之光芒。风动火燃，颅骨之物皆。融化沸腾，变成甘露之大海。嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：啊）吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）萨瓦（藏文，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切）班杂（藏文，梵文天城体：पञ्च，梵文罗马拟音：pañca，汉语字面意思：五）阿弥利达（藏文，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）舍（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）帕（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）！尽力念诵。第二，享用是：吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！颅骨是珍宝器皿之最胜。五药五甘露和大肉五种。五部五智慧之供品物。加持成为大甘露之后。三时善逝一切之供品物。供养侍奉母和空行之供品物。誓言物甘露班杂（藏文，梵文天城体：पञ्च，梵文罗马拟音：pañca，汉语字面意思：五）阿弥利达（藏文，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）。无垢清净之白珍珠
English
Instructions for the Sadhana of Sindura, Granting Accomplishment of Sky Travel. Instructions for the Sadhana of Sindura, Granting Accomplishment of Sky Travel. Herein resides the method called "Instructions for the Sadhana of Sindura, Granting Accomplishment of Sky Travel." Om Svasti! Glory to the great bliss of Sindhubara. Wherever it appears, the co-emergent. Granting wisdom, to the Yogini. Having prostrated, I write her instructions. There are three aspects to this: the arrangement of materials, the method of practice, and the fruit of accomplishment. First, based on the sindura that comes from great places of accomplishment such as Tise and Tsari. Furthermore, whatever kind of naturally occurring sindura, along with nectar, is taken from the mother and placed in a skull cup, which is placed on a seat in the center of the platform, sealed with red silk. Above, a red silk tent, and around it, surrounded by offering tormas. Second, the method of practice is: with the generation of the self as a sow, such as the Two-Faced Mother and Wrathful Black Mother, and any kind of recitation as a preliminary. The four aspects are: the sadhana of nectar, partaking, descending, and obtaining siddhis. First: cleansing the support in front. From emptiness, from the letters Yam (藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：wind), Ram (藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：fire), and Kam (藏文，梵文天城体：कं，梵文罗马拟音：kaṃ，汉语字面意思：space). On top of the three-legged stand of wind, fire, and skull. From A (藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：none) comes the wisdom kapala. Wide and vast, complete with all characteristics. In the center, feces from A (藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：none) are marked with the letter A (藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：none). In the east, white bodhicitta from Ksha (藏文，梵文天城体：क्ष，梵文罗马拟音：kṣa，汉语字面意思：ksha) is marked with Ksha (藏文，梵文天城体：क्ष，梵文罗马拟音：kṣa，汉语字面意思：ksha). In the south, blood from Ma (藏文，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：mother) is marked with Ma (藏文，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：mother). In the west, urine from Bi (藏文，梵文天城体：ब，梵文罗马拟音：ba，汉语字面意思：bind) is marked with the letter Bi (藏文，梵文天城体：ब，梵文罗马拟音：ba，汉语字面意思：bind). In the north, marrow from Ma (藏文，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：mother) is marked with Ma (藏文，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：mother). Starting from the southeast, the letters Na (藏文，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：no) and Dha (藏文，梵文天城体：द，梵文罗马拟音：da，汉语字面意思：give), and the letters Gha (藏文，梵文天城体：ग，梵文罗马拟音：ga，汉语字面意思：go) and Ku (藏文，梵文天城体：गु，梵文罗马拟音：gu，汉语字面意思：quality) are completely transformed into great flesh. Elephant, horse, and dog meat, etc. The seal marked with their respective letters is. From Hum (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：hum) comes the crossed vajra, marked with Hum (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：hum). The rays of light that arise from one's own heart essence. The wind stirs, the fire blazes, all the substances in the skull. Melt and boil, transforming into an ocean of nectar. Om (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：om) Ah (藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：ah) Hum (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：hum) Sarva (藏文，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：all) Pancha (藏文，梵文天城体：पञ्च，梵文罗马拟音：pañca，汉语字面意思：five) Amrita (藏文，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：nectar) Hum (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：hum) Hrih (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：hrih) Phat (藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：phat)! Recite as much as possible. Second, partaking is: Hum (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：hum)! The skull is the best of precious vessels. Five medicines, five nectars, and five kinds of great flesh. The offering substances of the five families and five wisdoms. Having blessed it as great nectar. The offering substance to all the Sugatas of the three times. The offering substance to be served and offered to the mothers and dakinis. The samaya substance, nectar, Pancha (藏文，梵文天城体：पञ्च，梵文罗马拟音：pañca，汉语字面意思：five) Amrita (藏文，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：nectar). White pearl, stainless and pure.