Tibetan
གནམ་ཆོས་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར་ཁ་སྙན་བརྒྱུད་ཟབ་མོའི་སྐོར་ལས་ཆོས་སྐྱོང་དང་བཀའ་སྲུང་སྤྱིའི་བཀའ་གཏད་སྲོག་དབང་ཕྱག་ལེན་འགྲིགས་ཆགས་སུ་བསྡེབས་པ། ཨ་རཱ་ག གནམ་ཆོས་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར་ཁ་སྙན་བརྒྱུད་ཟབ་མོའི་སྐོར་ལས་ཆོས་སྐྱོང་དང་བཀའ་སྲུང་སྤྱིའི་བཀའ་གཏད་སྲོག་དབང་ཕྱག་ལེན་འགྲིགས་ཆགས་སུ་བསྡེབས་པ། ཨ་རཱ་ག གནམ་ཆོས་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར་ཁ་སྙན་བརྒྱུད་ཟབ་མོའི་སྐོར་ལས་ཆོས་སྐྱོང་དང་བཀའ་སྲུང་སྤྱིའི་བཀའ་གཏད་སྲོག་དབང་ཕྱག་ལེན་འགྲིགས་ཆགས་སུ་བསྡེབས་པའོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་པད་མ་བཛྲཱ་ཡ། དྷེ་རུ་པའི་དབང་གི་མཐར་སྡེ་བརྒྱད་དང་ཆོས་སྐྱོང་སྤྱིའི་བཀའ་གཏད་བྱུང་བའི་གཞུང་ལས། དེ་ནས་དྲེགས་པའི་སྲོག་དབང་ནི༔ དབང་སྒྲུབ་གོང་ལྟར་བྱས་ལ༔ ཞེས་གསུངས་པའི་དོན་ནི། མཎྜལ་ནས་ཀྱི་ཚོམ་བུ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་སྟེང་དུ། རབ་དར་ནག་གི་སྐུའམ་མ་རྙེད་ན་ཐང་སྐུའམ་ཙཀླི་བཤམ། ལྷ་གང་ཡིན་གྱི་གཏོར་མའམ་མ་འབྱོར་ན་སྤྱིའི་དམར་གཏོར་རམ། དཀར་གཏོར་གང་འོས་བཤམ། ཕྱག་མཚན་དངོས་སམ་ཙཀ་ལི། ནས་ཏིང་གང་ཡང་བཤམ། གང་འཛོམ་གྱི་མཆོད་པ་བཤམས་ལ། རང་ཉིད་ཡི་དམ་གང་ཡིན་གྱི་ལས་བྱང་མངོན་རྟོགས་བསྒོམ། ལས་བུམ་དུ་སྐད་ཅིག་གིས་རྟ་མགྲིན་བསྐྱེད། རྒྱས་པར་ནི་ཆོས་སྐྱོང་ངམ་བཀའ་སྲུང་སོ་སོའི་མངོན་རྟོགས་དང་ལས་བྱང་སོ་སོའི་གང་འོས་གབ་སྤྲད་ལ་འདོན། དེ་ནས་སོ་སོའི་སྔགས་གང་ཡིན་བསྙེན་པ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཙམ་བྱས་ལ། དེ་ནས་སློབ་མ་རྣམས་མདུན་དུ་འཁོད་དོ། །འོ་ན་ད་ལམ་ཁྱེད་རྣམས་ལ་ཆོས་སྐྱོང་ངམ་བཀའ་སྲུང་ཆེ་གེའི་བཀའ་གཏད་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་གནམ་ཆོས་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར་ཁ་འདི་ལ་མིང་གི་མངོན་བརྗོད་ཅེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་བུ་ཆུང་ཞིག་བྱུང་སྟེ། རྒྱུད་དེའི་དོན་རྒྱས་པར་བཀྲོལ་བ་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་གི་སྒྲུབ་ཐབས་རིགས་མི་གཅིག་པ་བརྒྱ་ཡོད་དོ། །དེ་དག་རེ་རེ་ལའང་དབང་རེ་རེ་ཡོད་པས་སྒྲུབ་ཐབས་བརྒྱ་རྩ་གསར་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་ཡིན་ལ། དེའི་ནང་ནས་སྔར་མ་གྲགས་པའི་ལྷ་མཆོག་དྷེ་རུ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དབང་རྒྱས་པ་གཅིག་ཡོད། དེའི་ གཤམ་ནས་ཆོས་སྐྱོང་དང་བཀའ་སྲུང་གི་རིགས་ཐམས་ཅད་ལ་རྒྱས་འགེབས་པའི་བཀའ་གཏད་དྲེགས་པའི་སྲོག་དབང་བསྡུས་པ་ཞིག་བྱུང་བས། དེ་ཉིད་ཕྱག་ལེན་གྱིས་བརྒྱན་ཏེ་ཆེ་གེའི་སྲོག་དབང་བསྐུར་བའི་ཐོག་མར། སློབ་མ་ཁྲུས་ནས་དབྱུང་བའི་དོན་དུ། ལས་བུམ་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ༔ བུམ་པ་འདི་ཡི་ནང་དུ་ནི༔ ཁྲོ་རྒྱལ་རྟ་མགྲིན་གསལ་བ་ཡི༔ སྐུ་ལས་བ
Chinese
那若天法意伏藏甚深口耳传承之部中，护法与守护誓言总集之付托命权，整理成有次第的修行仪轨。阿惹嘎。 那若天法意伏藏甚深口耳传承之部中，护法与守护誓言总集之付托命权，整理成有次第的修行仪轨。阿惹嘎。 那若天法意伏藏甚深口耳传承之部中，护法与守护誓言总集之付托命权，整理成有次第的修行仪轨。 顶礼上师莲花生金刚！从德热巴灌顶之末，出现八部众与护法总集付托之正文里。之后傲慢者之命权是，灌顶修法如前做。所说的意义是：从坛城开始，莲花八瓣之上。若是上好黑绸缎的像，或者没有找到就用唐卡像或者彩绘像陈设。哪位本尊的朵玛或者没有，就用总的红色朵玛，或者白色朵玛哪个合适就陈设。手印实物或者彩绘像。青稞或者芝麻随便哪个陈设。尽力准备供品陈设。自己是哪个本尊就修哪个本尊的事业仪轨现观。事业宝瓶中刹那间生起马头明王。广而言之，就护法或者守护誓言各自的现观和事业仪轨各自哪个合适就合并念诵。之后各自的咒语是什么就念诵一百零八遍左右。之后弟子们在前面就座。那么现在给你们做护法或者守护誓言切给的付托。对此，那若天法意伏藏这里，有叫做名字的表示的续小本，出现了。那部续的意义广而言之，上师本尊空行护法的修法种类不一样有一百种。那些每一个也都有一个灌顶，因此也叫做修法百种新法。这里面有以前没有出现过的殊胜本尊德热巴的广大灌顶。它的 下面对于护法和守护誓言的种类全部，有广大涵盖的付托傲慢者的命权简略本出现了。那个用修行仪轨来庄严，在切给的命权灌顶开始时。为了让弟子从沐浴中出来，拿着事业宝瓶。吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）这个宝瓶的里面是，忿怒尊马头明王显现的，身中出
English
From the profound oral transmission section of the Namchö Thukkyi Terkha (Sky Dharma Mind Treasure), the entrustment of life-force empowerment, which is a general collection of protectors and oath-bound guardians, is arranged into an orderly practice. Ah Ra Ga. From the profound oral transmission section of the Namchö Thukkyi Terkha (Sky Dharma Mind Treasure), the entrustment of life-force empowerment, which is a general collection of protectors and oath-bound guardians, is arranged into an orderly practice. Ah Ra Ga. From the profound oral transmission section of the Namchö Thukkyi Terkha (Sky Dharma Mind Treasure), the entrustment of life-force empowerment, which is a general collection of protectors and oath-bound guardians, is arranged into an orderly practice. Namo Guru Padmavadzraya! From the text where the entrustment of the eight classes and general protectors arose at the end of the Dherupa empowerment. Then, the life-force empowerment of the arrogant ones is: The empowerment practice is done as before. The meaning of what was said is: Starting from the mandala, on top of the eight petals of the lotus. If there is a good black silk image, or if not found, display a thangka or a painted image. Whichever deity's torma, or if not available, a general red torma, or whichever white torma is appropriate, display it. The actual hand implements or a painted image. Barley or sesame, whichever is displayed. Prepare offerings as much as possible and display them. Meditate on the accomplishment and clear realization of whichever yidam you are. In the action vase, instantly generate Hayagriva. In detail, combine and recite whichever is appropriate from the clear realization and action practices of the protectors or oath-bound guardians individually. Then, recite each of their mantras about one hundred and eight times. Then, the students are seated in front. Well, now I am doing the entrustment of the protector or oath-bound guardian Che Ge for you all. For this, in this Namchö Thukkyi Terkha, a small tantra called "Expression of Names" has appeared. To explain the meaning of that tantra extensively, there are a hundred different kinds of sadhanas of guru, yidam, dakini, and protectors. Each of those also has an empowerment, so it is also called "One Hundred New Sadhanas." Among them, there is one extensive empowerment of the supreme deity Dherupa, which has not appeared before. Its Below, for all kinds of protectors and oath-bound guardians, a condensed entrustment of the life-force empowerment of the arrogant ones, which extensively covers, has appeared. Adorn that with practice, and at the beginning of bestowing the Che Ge life-force empowerment. In order to bring the students out of the bath, holding the action vase. Hūṃ! (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！) Inside this vase is, the wrathful king Hayagriva appearing, from the body comes
Tibetan
དུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པས༔ སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་བཀྲུས་ནས་ཀྱང༔ ལུས་ཀུན་བདུད་རྩིས་གང་བར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཧྱ་གྷྲི་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་བུམ་ཆུ་སྤྱི་བོར་གཏིག །ཆབ་ལེན་དུ་བཅུག །དེ་ནས་ནས་བཀྱེས་ལ། ད་ཆོས་སྐྱོང་ངམ་བཀའ་སྲུང་ཆེ་གེའི་བཀའ་གཏད་སྲོག་དབང་ཞུ་བའི་ཆེད་དུ་མཎྜལ་འབུལ་བའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། རི་རྒྱལ་རི་བོ་མཆོག་རབ་དང༔ གླིང་བཞི་གླིང་བརྒྱད་ཉི་ཟླས་བརྒྱན༔ བླ་མ་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ལ་འབུལ༔ རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་ཐུགས་རྗེས་ཟུངས༔ ད་བླ་མ་དང་ཆེ་མཆོག་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་དབྱེར་མེད་པའི་དྲུང་དུ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བླ་མ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ བདག་གིས་རྩེ་གཅིག་དད་གསོལ་འདེབས༔ ཆོས་སྐྱོང་ངམ་བཀའ་སྲུང་ཆེ་གེ་ཡི༔ བཀའ་གཏད་བདག་ལ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། དེ་ནས་སློབ་མ་ཁྱེད་རང་རྣམས་སྣོད་དུ་རུང་བར་བྱ་བའི་དོན་དུ་བདུན་རྣམ་དག་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི༔ སྡིག་ པ་མི་དགེ་སོ་སོར་བཤགས༔ འགྲོ་བའི་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང༔ སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཡིད་ཀྱིས་གཟུང༔ སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་མཆོག་ལ༔ བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ རང་གཞན་དོན་ནི་རབ་བསྒྲུབ་ཕྱིར༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པར་བགྱི༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་བགྱིས་ནས༔ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མགྲོན་དུ་གཉེར༔ བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་མཆོག་སྤྱད་ནས༔ འགྲོ་ཕན་སངས་རྒྱས་མྱུར་ཐོབ་ཤོག༔ ཅེས་ལན་གསུམ། ད་ཆོས་སྐྱོང་དང་བཀའ་སྲུང་དྲག་པོའི་བཀའ་གཏད་ཅིང་སྲོག་དབང་བསྐུར་བ་ལ། སློབ་མ་ཡི་དམ་ལྷའི་བསྐྱེད་རིམ་བརྟན་པོ་བྱ་དགོས། དེ་མེད་ན་བདག་པོ་ངན་པ་ལ་ཁྱི་གཏུམ་པོ་ལྟར་མི་ཆུན་པས། སྐད་ཅིག་གིས་དམ་ཚིག་པ་དང་ཡེ་ཤེས་པ་དབྱེར་མེད་པའི་རང་བཞིན། ཁྱེད་རང་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་གཡས་རྡོ་རྗེ་ཕྱར་བ། གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་དང་ཞགས་པ་འཛིན་པ། ཁྲོ་བོའི་ཆ་ལུགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་གཅིག་ཏུ་སྒོམས་ལ་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ད་བླ་མ་ཡི་དམ་དབང་དྲག་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ་དངོས་ཡིན་སྙམ་པ་གྱིས་ལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཆོས་སྐྱོང་ངམ་མགོན་པོ་ཆེ་གེ་ཡི༔ བཀའ་གཏད་བདག་ལ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ བདུན་བརྗོད། ད་མདུན་དུ་བཤམས་པའི་སྐུ་དང་གཏོར་མ་ལ་ སོགས་པའི་དབང་རྫས་རྣམས་དང་ཐ་དད་མེད་པའི་ཞེས་སོ་སོའི་མངོན་རྟོགས་བརྗོད། རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན་སྤྱན་འདྲེན་སོགས་ལས་བྱང་གཞུང་ལྟར་ཚར་གཅིག་འདོན། རྔ་རོལ
Chinese
甘露滴落，洗净一切罪障，全身充满甘露。嗡 赫利格里瓦 吽 啪！（藏文：ཨོཾ་ཧྱ་གྷྲི་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ grīva hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 赫利格里瓦 吽 啪！）这样将瓶水滴于头顶。让饮用圣水。之后起身，现在为了祈请护法或护誓大士的教敕和命权，念诵供曼扎的词句。须弥山王妙高山，四大部洲八小洲，日月庄严，供养上师护法众，祈请慈悲恒常摄受。现在于上师与大胜莲花颅鬘力无别的跟前，念诵这些词句。上师莲花颅鬘力，我以一心虔诚祈请，护法或护誓大士某某之，教敕祈请赐予我。三遍。之后，为了使你们这些弟子成为法器，念诵这七支净供。皈依三宝我皈依，所有罪业皆忏悔，众生善根皆随喜，持佛菩提于心中。皈依佛法僧三宝，直至菩提永皈依，为利自他勤精进，愿速证得大菩提。如是念诵三遍。现在，对于护法和护誓猛尊的教敕和命权灌顶，弟子必须坚定本尊生起次第。若无此，则如恶主之于恶犬，无法驾驭。刹那间观想誓言尊与智慧尊无二无别之自性。你们自己观想为金刚手，身色蓝黑，右手持金刚杵，左手持期克印和绳索，圆满具足忿怒尊之装束，念诵此咒语。嗡 班杂 赞扎 玛哈若卡纳 吽 啪！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra caṇḍa mahāroṣaṇa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 班杂 赞扎 玛哈若卡纳 吽 啪！）现在观想上师为本尊大威力莲花黑汝嘎真实显现，念诵此祈请文。护法或怙主某某之，教敕祈请赐予我。念诵七遍。现在观想面前陈设的身像和朵玛等灌顶物与自身无别，念诵各自的证悟。若想广说，则如仪轨经文一般念诵一遍迎请等内容。敲击法器。
English
As the stream of nectar descends, may it wash away all sins and obscurations, and may my entire body be filled with nectar. Oṃ Hūṃ Hrīḥ Grīva Hūṃ Phaṭ! (藏文：ཨོཾ་ཧྱ་གྷྲི་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ grīva hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 赫利格里瓦 吽 啪！) Saying this, drip the vase water on the crown of the head. Allow them to drink the blessed water. Then, having risen, now, in order to request the command empowerment and life empowerment of the Dharma Protector or Oath-Bound Great Being, recite the repetition of offering the mandala. Mount Meru, the supreme mountain king, the four continents, the eight subcontinents, adorned with the sun and moon, I offer to the lama and dharma protectors. Please hold us with your compassion without interruption. Now, in the presence of the lama, who is inseparable from the Great Supreme Lotus Skull Garland Power, recite this repetition. Lama Lotus Skull Garland Power, I pray with one-pointed devotion. Dharma Protector or Oath-Bound Great Being, please grant me your command. Three times. Then, in order to make you disciples suitable vessels, recite this sevenfold purification. I take refuge in the Three Jewels. I confess all sins and non-virtues individually. I rejoice in the virtues of beings. I take hold of the Buddha's enlightenment in my mind. I take refuge in the Buddha, Dharma, and Supreme Assembly until enlightenment. In order to accomplish the benefit of myself and others, I generate the mind of enlightenment. Having generated the mind of enlightenment, I invite all sentient beings as guests. Having practiced the supreme conduct of enlightenment, may I quickly attain Buddhahood for the benefit of beings. Say this three times. Now, for the command and life empowerment of the fierce Dharma Protector and Oath-Bound One, the disciple must have a stable generation stage of the deity. Without that, like a fierce dog to a bad owner, it cannot be controlled. In an instant, meditate on the nature of the samaya being and the wisdom being as inseparable. Visualize yourself as Vajrapani, with a dark blue-black body, holding a vajra in your right hand, and holding a threatening gesture and a lasso in your left hand, completely adorned with the attire of a wrathful deity, and recite this mantra. Oṃ Vajra Caṇḍa Mahāroṣaṇa Hūṃ Phaṭ! (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra caṇḍa mahāroṣaṇa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 班杂 赞扎 玛哈若卡纳 吽 啪！) Now, think that the lama is the actual Great Powerful Lotus Heruka, and recite this supplication. Dharma Protector or Protector, please grant me your command. Recite seven times. Now, visualize that the images and tormas arranged in front of you are inseparable from the empowerment substances, and recite the realization of each. If you want to elaborate, recite the invocation and so on once according to the ritual text. Play the drums.