Tibetan
བོན་རྩིས་ཕྲ་མེན་སྐོར་རྣམས་ཀྱི་དབང་གི་ཟུར་འདེབས། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། བོན་རྩིས་ཕྲ་མེན་སྐོར་རྣམས་ཀྱི་དབང་གི་ཟུར་འདེབས། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། ཨོཾ་སྭསྟི། གཏེར་ཆེན་མཆོག་གྱུར་གླིང་པའི་ཟབ་གཏེར་ལས་བྱོན་པ་བོན་གསས་དབང་དྲག་འབར་བའི་གཏོར་དབང་དང་། རྨ་རྒྱལ་སྤོམ་རའི་བཀའ་གཏད་མདོར་བསྡུས་འདི་ཉིད་སོ་སོར་བྱས་ཀྱང་ཆོག་མོད། འདིར་ཟོར་ཡང་སླད་ཆབས་ཅིག་བྱེད་སྐབས། སྟེགས་བུའི་སྟེང་དུ་འབྲུའི་ཚོམ་བུ་གཅིག་བཀོད་པའི་སྟེང་རྐང་གསུམ་ཁར་དཔལ་བཤོས་ཟུར་གསུམ་རྩེ་རྒྱལ་ཕྲག་པ་ཅན་རྒྱན་ལྡན་ལ་སྐུ་ཙཀ་བཙུགས་ཤིང་དར་གདུགས་ཕུབ་པ་བཀོད། དེ་མདུན་འབྲུ་དཀར་གྱི་གཡུང་དྲུང་གཡོན་སྐོར་བྲིས་པའི་སྟེང་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་གཏོར་མ་རི་རབ་བང་རིམ་བཞི་ལྡན་སྟེང་མཁར་ཐབས་ཏོག་དང་བཅས་པ་བཀོད་ལ་དར་གདུགས་དཀར་པོ་ཕུབ། སྤྲོ་ན་འདོད་ཡོན་གཟུགས་འགྲོས་ཟས་སྨན་རིན་པོ་ཆེ་དར་སྣས་བསྐོར། ནམ་རྒྱང་མདའ་འཕང་སོགས་ཀྱང་གཟུག །དཀྱུས་ཙམ་ལ་དེ་དག་མེད་ཀྱང་ཆོག །མདའ་དར། སྨན་རག །ཕྱི་མཆོད། གསེར་སྐྱེམས་རྣམས་བཤམ། ཐོག་མར་བོན་ལུགས་དུག་ཕྱུང་ཚན་བསང་སོགས་སྐབས་སུ་བབས་ཀྱང་མི་ཤེས་པའམ་མདོར་བསྡུས་སུ། རཾ་ཡཾ་ཁཾ། ཐམས་ཅད་སྟོང་ཉིད་ནམ་མཁའི་ངང་། །བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་ཆེན་སྣོད་ནང་དུ། །ཨོཾ་ལས་ཕྱི་ནང་མཆོད་པའི་ཚོགས། །སོ་སོའི་ལྷ་མོའི་རོལ་པར་བཅས། །རབ་འབྱམས་ནམ་མཁའ་གང་བར་གྱུར། །ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་ཝིདྱ་ཤབྡ་པཱུ་ཛ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ། ཞེས་མཆོད་པ་བྱིན་བརླབ། སྐྱབས་སེམས། བསྐྱེད་བསྟིམ་ནས། བསྟོད་པའི་བར་ཚིག་རིས་གཅིག་གིས་བདག་དང་གཏོར་མ་གཉིས་ཀ་ལྷར་གསལ་གདབ། འཕྲོ་འདུའི་ཏིང་འཛིན་ཡང་དེ་ལྟར་བྱས་ཏེ་ཧཱུྃ་ལྔ་སྦྲེལ་བཟླ། དེའང་བདག་བསྐྱེད་གཙོར་བྱེད་སྐབས་ཧཱུྃ་བཟླས་རླུང་དང་སྦྱར་དགོས་ཀྱང་སྐབས་འདིར་ནི་ངག་བཟླས་ཙམ་གྱིས་འཐུས། མཐར་མཆོད་བསྟོད་བྱ། རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན་མདུན་རྟེན་གཏོར་མ་སྒྲུབ་པའི་ དོན་དུ་སྤོམ་རའི་ལས་བྱང་ཚར་གཅིག་གཏང་། བསྡུ་ན་བཀའ་གཏད་སྐབས་ཚར་གཅིག་འགྲོ་དགོས་པ་དེ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་འཐུས། དེའང་དམ་ཚིག་པ་བསྐྱེད་པ་ནི་མེད་པས་སྤྱན་དྲངས་པ་ཉིད་མདུན་རྟེན་དང་དབྱེར་མེད་དུ་བསྒོམ་པ་ཡིན། སྒྲུབ་ཐབས་འདི་ལ། བསྭོ་བསྭོ༔ ཡེ་སྟོང་བོན་སྐུའི་སོགས་ནས་སྤྱན་འདྲེན། བཞུགས་གསོལ། དམ་བསྒྲག །མཆོད་པ་བསྟོད་པ་ཡན་དུམ་བུ་ལྔ་ཕྲིན་ལས་རྩ་བ་ཡིན་པས་རྒྱུན་དུ་དེ་ཙམ་གྱིས་འཐུས། དེ་ཕྱིན་ཆད། བསྭོ༔ ཕྱྭ་དང་གཡང་གི་སོགས་གཡང་འགུགས། བསྭོ༔ ཤར་ཕྱོགས་གངས་ཀྱི་སོགས་མདོས་འབུལ། ཀྱེ༔ གཙང་མ་ལྷ་ཡི་སོགས་སྐུ་མཁར་རམ་རྟེན་འཛུག །བསྭོ༔ བོན་སྐྱོང་ཁྱེད་ནི་སོགས་བཀའ་གཏད་ཡིན་པས་སོ་སོའི་སྐབས་བསྟུན་གྱི་འདོར་ལེན་བྱ་དགོས་སོ། །དེ་ནས་དབང་གི་ཕྱག་ལེན་ཡང་སྒེར་ཆོས་བཏང་སྙོམས་སུ་བྱས་ནས། སྐབས་འདིར་སྤྱི་ཙམ་དུ། སློབ་མ་ལ་ཁྲུས་བྱ། བགེགས་བསྐྲད་ཅིང་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ་ལ་མཚམས་སྦྱོར་སྤྱིར་མཁའ་འགྲོའི་གསང་མཛོད་ལྟར་ལ། ཁྱད་པར་དུ་འདིར་སྐབས་སུ་བབས་པ། མདོ་ཁམས་ཀྱི་ལྗོངས་སུ་གཙོ་བོར་བཞུགས་ཤིང་འགྲོ་འདུལ་གྱི་ཕྲིན་ལས་སྐྱོང་བ་ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་ལྷ་སྲས་དམ་འཛིན་མུ་རུབ་བཙད་པོའི་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་རོལ་གར། སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་ཨོ་རྒྱན་མཆོག་གྱུར་གླིང་པས་རོང་མེ་དཀར་མོ་སྟག་ཚང་ནས་ཚེ་གཡང་སྒྲུབ་པའི་སྐོར་དང་། དཔའ་འོག་དཔལ་དེའུ་རིན་ཆེན་སྤུངས་པ་ནས་སྣང་སྲིད་ཞི་བདེར་བྱེད་པའི་སྐོར་སོགས་བོན་སྐོར་འགའ་ཞིག་གཏེར་ནས་བཞེས་ཀྱང་ ཕལ་ཆེར་གཏན་ལ་འབེབ་མ་གྲུབ་ལ། འདིར་ལྷ་མདོ་འབུར་མོ་བདེ་ཆེན་པདྨོ་བཀོད་ནས་སྐུ་ཚབ་པདྨ་བདུད་འདུལ་སོགས་དང་ལྷན་ཅིག་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་རྩ་བ་ཙམ་རེ་ཕབ་པར་མཛད་པ་བླ་མ་དྲག་པོ་བོན་གསས་དབང་དྲག་འབར་བའི་བྱིན་རླབས་གཏོར་མའི་དབང་བསྐུར་བ་དང་། བསྟན་སྲུང་ཆེན་པོ་རྨ་རྒྱལ་སྤོམ་ར་གཉན་པོའི་བཀའ་གཏད་བཅས་ཆབས་ཅིག་ཏུ་བསྒྲུབ་པ་ལ། བདག་གིས་བགྱི་བར་འོས་པ་རྣམས་སྔོན་དུ་གྲུབ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་དུ་གྱུར་པ་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཞིག་འབུལ་བར་འཚལ། ཞེས་མཚམས་སྦྱར་ལ་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །སློབ་དཔོན་དང་མདུན་བསྐྱེད་དབྱིངས་ཐ་དད་མི་མངའ་བ་སྐྱབས་གནས་ཡུལ་མཆོག་རྣམ་བཞི་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ངོ་བོ་བོན་གསས་དབང་དྲག་འབར་བ་དངོས་སུ་གསལ་བ་ལ། ཡིད་ཁྱེད་ཤེས་ཀྱི་དད་པས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། མ་གྱུར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལ་དགོད་པའི་ཕྱིར་དུ་བླ་ན་མེད་པའི་གཡུང་དྲུང་སྙིང་པོ་མཆོག་གི་སེམས་བསྐྱེད་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་ལད་མོ་གྱིས་ཤིག །ཧོ༔ བླ་ན་མེད་པའི་སོགས་ལན་གསུམ། བྱིན་རླབས་ཀྱི་གཞི་དགོད་པའི་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་པ་རྒྱུད་ལ་དབབ་པ་ཡིན་པས་ཁྱེད་རང་དམ་ཚིག་པའི་སྐུར་གསལ་གདབ་ཅིང་ཡེ་ཤེས་པ་བསྟིམ་པའི་དམིགས་རིམ་རྣམས་ལ་འཇུག་འཚལ། བོན་ཉིད་མཐའ་བྲལ་སོགས་ལྷ་བསྐྱེད། སྤྱན་འདྲེན་བརྗོད་ཅིང་དབྱངས་རོལ་སྤོས་ཀྱིས་མཚོན་ཏེ་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་ཅིང་བསྟིམ། གཏོར་མ་ཐོགས་ལ། དེ་ལྟར་ཁྱེད་རང་བླ་མ་དྲག་པོ་དམ་ཡེ་གཉིས་སུ་མེད་ པར་གྱུར་པ་ལ། བརྟན་ཅིང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་སླད་དུ། གཏོར་མ་འདི་ཉིད་ཕྱི་ལྟར་སྒྲུབ་པའི་དམ་རྫས་ཆེན་པོ་དངོས་གྲུབ་ཀུན་འབྱུང་། ནང་ལྟར་ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་གཏོར་སྡོང་བྱིན་རླབས་སྤྲིན་འཕྲོ། གསང་བ་དབང་དྲག་རོལ་པའི་གསས་མཁར་རབ་ཏུ་འབར་བའི་ཀློང་དུ་བདུད་འདུལ་བོན་གསས་དབང་དྲག་འབར་བ་འཁོར་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་འབུམ་གྱིས་བསྐོར་བའི། དཔྲལ་བ་ནས་རང་འདྲའི་སྐུ་དང་འོད་ཟེར་དཀར་པོ། མགྲིན་པ་ནས་ཧཱུྃ་ཡིག་གི་ཕྲེང་བ་དང་འོད་ཟེར་དམར་པོ། ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱག་མཚན་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ཚོགས་དང་འོད་ཟེར་སྔོན་པོ། གནས་ཐམས་ཅད་ནས་འོད་ཟེར་མེ་ཕུང་ཁྲོ་ཆུང་གི་ཚོགས་ཆར་ལྟར་དུ་བབས་ཏེ་ཁྱེད་རང་གི་གནས་གསུམ་དང་ལུས་ཀྱི་ཆ་ཐམས་ཅད་དུ་ཐིམ་པས་སྡིག་སྒྲིབ་ནད་གདོན་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་ལྷག་མེད་ཏུ་སྦྱངས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་དབང་དང་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་གཅིག་ཅར་དུ་ཐོབ་པའི་འདུན་པ་མཛོད་ཅིག །ཧཱུྃ༔ བོན་གསས་དབང་དྲག་འབར་བའི་ཚོགས༔ སོགས་དང་ཧཱུྃ་དབྱངས་བརྗོད་ལ་གཏོར་མ་གནས་གསུམ་དུ་བཞག །མཐར་གཏོར་མའི་ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་སྟེ་ཁྱེད་རང་ལ་ཐིམ་པས་བོན་གསས་དབང་དྲག་འབར་བའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་དབྱེར་མེད་པར་གྱུར་སྙམ་པའི་ང་རྒྱལ་སྐྱེད་ཅིག །ཅེས་བྱས་ལ་ཤིས་པ་བརྗོད། དེ་ནས་བཀའི་བསྟན་སྐྱོང་ཆེན་པོ་རྨ་རྒྱལ་སྤོམ་རའི་བཀའ་གཏད་བགྱི་བའི་ཐོག་མར་མདུན་རྟེན་སྒྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་ལ་འཇུག་པ་ཡིན་པས་གྱེར་ སྒོམ་སོ་སོའི་སྐབས་དང་མཐུན་པར་དམིགས་པའི་གསལ་འདེབས་ཀྱང་བགྱིད་འཚལ། ཅེས་བྱས་ལ་མདའ་དར་ཐོགས་ཏེ་སྤོམ་རའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་སྤྱན་འདྲེན་ནས་བསྟོད་པའི་བར་དུ་གཏང་། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ཉིད་དབང་དྲག་འབར་བར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ཏེ་རྨ་རྒྱལ་གཙོ་འཁོར་ལ་ཕོག་པས་ཐུགས་དམ་གྱི་རྒྱུད་བསྐུལ། འཁོར་འདས་བརྟན་གཡོའི་དྭངས་བཅུད། སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་ཕྱྭ་གཡང་དཔལ་འབྱོར་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་གསེར་བཙོ་མའི་ཁ་དོག་ཅན་གྱི་རྣམ་པར་བསྡུས་ཏེ་ཁྱེད་རང་ལ་ཐིམ་པས་ཚེ་བསོད་དབང་ཐང་དར་ཞིང་རྒྱས་པར་སྒོམས་ཤིག །ཅེས་བྱས་ལ། བསྭོ༔ ཕྱྭ་དང་གཡང་གི་ནས། ཕྱྭ་ཁུ་ཡེ་གཡང་ཁུ་ཡེ༔ ཡན་བརྗོད་ལ་མདའ་དར་གཡབ། ཁྱེད་རང་ཡི་དམ་དབང་དྲག་འབར་བའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས་གནས་པ་ལ། སྒྲུབ་པའི་རྟེན་གྱི་གཏོར་མ་རྨ་རྒྱལ་གཉན་པོ
Chinese
苯教算命小册子之灌顶补遗。 慧无涯著。 苯教算命小册子之灌顶补遗。 慧无涯著。 嗡 斯瓦斯谛！ 从掘藏大师乔觉林巴的甚深伏藏中出现的苯教神祗威猛炽燃之朵玛灌顶，以及玛域蓬拉的口诀简要，这些可以分别进行，但在此为了简便起见，一起进行时，在供台上布置一个谷物堆，其上放置三脚架，架上放置具有三棱尖顶和装饰的华丽食子，并竖立身像，撑起绸缎伞盖。其前方用白谷物写成左旋雍仲符号，其上在珍宝器皿中放置具有四层阶梯的须弥山朵玛，上方带有城堡式顶饰，并撑起白色绸缎伞盖。如果愿意，可以围绕供品、形象、食物、药物、珍宝和丝绸。也可以塑造弓箭等。如果只是简单地做，没有那些也可以。陈设弓箭、酒药、外供和黄金酒。首先，进行苯教仪轨的驱毒、遣除障碍等，或者如果不懂，就简略地念诵：让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火）、扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风）、康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空）。一切皆为空性虚空之状态。从勃隆（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：清净）中，在珍宝器皿中。从嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中，外内供品之集合。各自伴随着天女的嬉戏。充满无边虚空。嗡 班扎 布昔 杜贝 阿洛给 根德 奈威迪亚 夏达 布扎 萨玛雅 吽。 这样加持供品。皈依发心，从生起次第到赞颂之间，用同样的词句将自己和朵玛都观想为本尊。同样进行收摄入定的观想，然后念诵五个吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）连在一起。那也是，在主要进行自生起时，需要将吽的念诵与气结合，但在此处只需口诵即可。最后进行供养赞颂。如果想详细地做，为了面前供奉的朵玛之义，念诵一遍蓬拉的事业仪轨。如果简略地做，口诀时需要念诵一遍，仅此也就足够了。那也是，因为没有生起誓言尊，所以迎请的本尊就观想为与面前的供奉无二无别。对于此修法， 梭 梭！ 从“原始空性法身”等开始迎请。安住祈请。立誓。到供养赞颂为止的五个部分是事业的根本，所以平时仅此也就足够了。此后，梭
English
A Supplement to the Empowerment of the Bonpo Astrology Minor Texts. Written by Lodrö Thaye. A Supplement to the Empowerment of the Bonpo Astrology Minor Texts. Written by Lodrö Thaye. Oṃ Svasti! The Torma Empowerment of the Fiercely Blazing Bonpo Deity, which emerged from the profound terma of the great tertön Chokgyur Lingpa, and the condensed instructions of Ma Gyal Pomra, these can be done separately, but here, for the sake of ease, when doing them together, on the platform, arrange a mound of grains, on top of which place a tripod, and on it place a glorious torma with three corners, a victorious apex, and ornaments, and erect a body image and raise a silk umbrella. In front of that, write a left-turning Yungdrung symbol with white grains, and on top of that, in a precious vessel, place a Mount Meru torma with four tiers, topped with a castle-like ornament, and raise a white silk umbrella. If desired, surround it with desirable objects, forms, food, medicine, jewels, and silks. You can also fashion bows and arrows, etc. If it's just a simple practice, those are not necessary. Arrange the arrow banner, medicine alcohol, outer offerings, and golden libation. First, perform the Bonpo ritual of expelling poison and removing obstacles, etc., or if you don't know how, briefly recite: Raṃ Yaṃ Khaṃ. Everything is in the state of emptiness and space. From Bhrūṃ, in a precious vessel. From Oṃ, a collection of outer and inner offerings. Each accompanied by the play of goddesses. Filling the boundless sky. Oṃ Vajra Puṣpe Dhūpe Āloke Gandhe Naivedya Śabda Pūja Samaya Hūṃ. Thus bless the offerings. Take refuge and generate bodhicitta, and from the generation stage to the praise, use the same words to visualize both yourself and the torma as the deity. Similarly, perform the visualization of absorption and then recite five Hūṃs together. That is, when mainly performing self-generation, it is necessary to combine the recitation of Hūṃ with the breath, but here it is sufficient to recite it orally. Finally, make offerings and praises. If you want to do it in detail, for the sake of the torma offered in front, recite the activity ritual of Pomra once. If you do it briefly, it is enough to recite it once during the instructions. That is, since there is no generation of the samaya being, the deity you invoke is visualized as being inseparable from the offering in front. For this practice, Svo Svo! From "Primordial Empty Dharmakaya" etc., invoke. Request to abide. Make vows. The five parts up to offering and praise are the root of the activity, so that is usually sufficient. After that, Svo
Chinese
沃！招引福运等等，招引福运。梭！东方雪山的等等，供朵玛。杰！清净天神的等等，建宫殿或依处。梭！护持苯教的您等等，因为是交付嘱托，所以要各自根据情况进行取舍。之后灌顶的仪轨也以个人修法随缘进行。此时大致上，给弟子沐浴。驱逐邪魔并修持保护轮。明晰生起次第并结合，总体上如空行母的秘密宝藏一般。特别是在此适逢，主要居住在多康地区，行持调伏众生的事业，十地自在拉萨丹增穆如赞普的智慧幻化网之舞。化身大掘藏师邬金秋吉林巴从绒麦嘎莫达仓取出寿命福运修法之类，以及从帕奥班德吾仁钦彭巴取出使显有寂静安乐之类，虽然从伏藏中取出一些苯教法类，但大多尚未最终确定。在此从拉多埃莫德钦贝玛果迎请化身贝玛度都等一同，仅仅做了根本的降伏，上师扎波本萨旺扎巴的加持朵玛灌顶，以及大护法玛钦本拉年波的交付嘱托一并进行。我所应做之事先前已完成。成为你们的份额，为了祈祷的供养，请献上一个曼扎。这样进行引导，并让献上曼扎。上师与本尊，法界无有差别，皈依处殊胜四处总集的自性，本萨旺扎巴真实显现。以您心识的信心皈依，为了将所有如母有情安置于佛的果位，发起无上雍仲心髓殊胜菩提心，这样想并模仿我。吼！无上的等等三遍。为了安立加持之基，将智慧尊者融入相续，因此你们要明观自己为誓言尊者的身相，并进入融入智慧尊者的观修次第。苯性离边等等，生起本尊。念诵迎请文，并以歌乐香供
English
Wo! Inviting fortune and luck, etc., inviting fortune and luck. Swo! Eastern snow mountain, etc., offering Torma. Kye! Pure deity, etc., build a palace or support. Swo! Protector of Bon, you, etc., because it is a entrusted command, so you must pick and choose according to the situation. Then, the practice of empowerment is also done casually as a personal dharma. At this time, in general, bathe the disciple. Expel obstacles and meditate on the protective wheel. Clarify the generation stage and combine it, generally like the secret treasure of the Dakinis. Especially here, it happens to be, mainly residing in the Dokham area, carrying out the activities of subduing beings, the wisdom illusory net dance of the ten-bhumi master Lhasey Damdzin Murub Tsenpo. The great emanation treasure revealer Orgyen Chokgyur Lingpa took out the practice of longevity and fortune from Rongme Karmo Taktsang, and from Pao Bandeu Rinchen Pungpa, he took out the practice of making existence peaceful and happy, etc. Although some Bon teachings were taken from the treasure, most of them have not been finalized. Here, from Lhado Embukmo Dechen Pemo Kod, the emanation Pema Dudul and others were invited together, and only the root was subdued. The blessing Torma empowerment of Lama Drakpo Bonsas Wang Drakbar, and the entrustment of the great protector Machhen Pomra Nyenpo were performed together. What I should do has been completed in advance. Becoming your share, for the sake of offering prayers, please offer a mandala. Guide in this way and have them offer a mandala. The master and the front generation, the essence is not different, the nature of the refuge, the supreme four places, the gathering of all, Bonsas Wang Drakbar is clearly manifested. Take refuge with the faith of your mind and knowledge, and in order to place all motherly sentient beings on the state of Buddhahood, generate the supreme Yungdrung Nyingpo excellent Bodhicitta, think like this and imitate me. Ho! The supreme, etc., three times. In order to establish the basis of blessings, the wisdom being is integrated into the continuum, so you must clearly visualize yourself as the body of the samaya being, and enter the visualization stages of integrating the wisdom being. Bon nature, free from extremes, etc., generate the deity. Recite the invitation and offer with music and incense.