Tibetan
ཐང་ལྷའི་སྐོང་གསོལ་རིག་འཛིན་རྒོད་ལྡེམ་གྱིས་མཛད་པ། རིག་འཛིན་རྒོད་ཀྱི་ལྡེམ་འཕྲུ་ཅན། ཐང་ལྷའི་སྐོང་གསོལ་རིག་འཛིན་རྒོད་ལྡེམ་གྱིས་མཛད་པ། རིག་འཛིན་རྒོད་ཀྱི་ལྡེམ་འཕྲུ་ཅན། ཐང་ལྷའི་སྐོང་གསོལ་བྱེད་པར་འདོད་པས། དང་པོ་མཆོད་གཏོར་བཤམས་ལ། རས་དཀར་དྲི་མ་མེད་པ་སྤོས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བདུག །དེའི་དབུས་སུ་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་གཙང་མའི་ནང་དུ། གཏོར་མ་གྲུ་བཞི་ཤེལ་མཁར་གྱི་དབྱིབས་ཅན་རྩ་བ་དང་རྩེ་རྒྱལ་རཏྣ་སུམ་འཛོམ་གྱིས་བསྐོར་ཞིང་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱིས་མཚན་པ་མཐོ་གང་ངམ་རྐང་གང་མ་གཅིག་བཞེངས། དེའི་གཡས་གཡོན་རྒྱབ་གསུམ་དུ། གཡའ་ཆུ། གངས་ཆུ། སྐྱེས་ཆུ་གཙང་མའི་སྣོད་དང་། མདུན་དུ་མཆོད་པའི་གཏོར་མ་གྲུ་གསུམ་མཐོ་གང་མཐེབ་ཀྱུས་བསྐོར་བ་མར་རྒྱན་དང་པདྨ་ཁ་དོག་དམར་བ། དེའི་ཕྱི་སྐོར་དུ་འབྲས་དཀར་རམ་འབྲུ་དཀར་མོས་ཟླུམ་པོར་བསྐོར། ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་མཐོ་བར་བྱ་ཞིང་། མདའ་དར་དང་མདུང་དར་དང་དར་ཟབ་ཀྱི་གུར། གོ་མཚོན་གྱི་སྤྱན་གཟིགས་རོལ་མོ་དང་དུང་། ཤིང་སྣ་བཟང་པོའི་བསང་ཁང་གསུམ་བཏང་། སྤོས་དཀར་གྱི་དུད་པ་ཆེ་བ། དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་གྱི་མཆོད་པ། མར་གྱི་མཛོ་གཅིག །གཡག་གཅིག །རྟ་གཅིག །ཟན་དཀར་མོའི་གཡག་གཅིག །གསེར་དང་གཡུ་སྦྱང་གི་ལྷ་རྟེན། ལྷ་གཡག་དཀར་པོ་དར་སྣས་བརྒྱན་པ་གསུམ། ལྷ་ལུག་ཞལ་དཀར་དར་གྱིས་བརྒྱན་པ་གསུམ། དེ་རྣམས་མཆོད་པ་རྒྱས་པར་བཤམ། དེ་ནས་རྔ་གཤང་འཁྲོལ་ཞིང་། དུང་འབུད། ཐོག་མར་བླ་མའི་ལས་བྱང་ཚར་གཅིག་བཏང་། དེ་ནས་དཔལ་བོན་གྱིས་དབྱངས་སྐད་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་རྟ་རིང་བ་བྱས་ནས་འདི་སྐད་དོ། །བསྭོ། བོད་ཡུལ་ཕྱོགས་བཞི་དབུས་དང་ལྔ། །འཛམ་གླིང་ས་ཡི་དབུས་ཕྱོགས་ན། །ལྷ་རི་ ཆགས་པ་གངས་དཀར་རི། །གངས་དཀར་ཤེལ་འོད་འབར་བའི་གནས། །རྩེ་ལ་ན་བུན་ཐིབས་སེ་ཐིབ། །འོག་ན་འདབ་ཆགས་ཏོངས་སེ་ཏོང་། །ཟུར་ན་གཅན་གཟན་ཁྲ་ལ་ལ། །རྩ་བར་གཡུ་མཚོ་ཆི་ལི་ལི། །ཛམ་གླིང་ཤར་ནས་བལྟས་ཙ་ན། །ཤེལ་གྱི་མཎྜལ་བརྩེགས་པ་འདྲ། །ཛམ་གླིང་ལྷོ་ནས་བལྟས་ཙ་ན། །ཟ་འོག་ཡོལ་ཆེན་འཐེན་པ་འདྲ། །ཛམ་གླིང་ནུབ་ནས་བལྟས་ཙ་ན། །དུང་གི་གུར་དཀར་ཕུབ་པ་འདྲ། །ཛམ་གླིང་བྱང་ནས་བལྟས་ཙ་ན། །དུང་སེང་གནམ་དུ་འཕྱོང་བ་འདྲ། །རྩེ་ལྔ་ནམ་མཁའི་མཐོངས་སུ་གསལ། །ཤེལ་འོད་གུར་ཁང་ཙེ་རེ་རེ། །རྨང་གཞི་དོག་མོའི་དཀྱིལ་ན་གནས། །འབྱུང་པོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ལི་ལི། །རྐེད་པ་གཡུང་དྲུང་གླིང་དགུར་གནས། །སྡེ་བརྒྱད་སྲོག་འཁོར་སྒོ
Chinese
汤拉供养仪轨由持明果丹所著。 持明果之舞姿者。 汤拉供养仪轨由持明果丹所著。 持明果之舞姿者。 想要做汤拉供养，首先陈设供品朵玛。用香好好熏染干净的白布。在其中心，在珍宝干净的器皿中，制作一个四方形水晶宫殿形状的朵玛，根部和顶端用三宝严饰，并以八瓣莲花为标志，高一拃或一脚长。在其左右后三方，放置盛有崖水、雪水、新生水的干净器皿。前方放置供养朵玛，三角形，高一拃，用钩环围绕，用酥油装饰，莲花颜色为红色。在其外围，用白米或白谷物环绕成圆形。八个方位都要抬高，设置箭旗和矛旗以及丝绸帐篷。陈设兵器仪仗、乐器和海螺。焚烧三种上等木材的桑炉，燃起浓郁的白香。陈设白三物和甜三物的供品。一头酥油牦牛，一头牦牛，一匹马，一头糌粑白牦牛，以及金银珠宝制成的神像。三头用丝绸装饰的白色神牦牛，三只用丝绸装饰的白脸神羊。将这些供品丰盛地陈设好。然后敲锣打鼓，吹响海螺。首先念诵一遍上师仪轨。然后由尊贵的苯教徒以极其洪亮悠长的声音唱诵如下： བསྭོ（藏文，स्वस्ति，svasti，吉祥！）。 བོད་ཡུལ་ཕྱོགས་བཞི་དབུས་དང་ལྔ།（藏文）。 འཛམ་གླིང་ས་ཡི་དབུས་ཕྱོགས་ན།（藏文）。 ལྷ་རི་（藏文） ཆགས་པ་གངས་དཀར་རི།（藏文）。 གངས་དཀར་ཤེལ་འོད་འབར་བའི་གནས།（藏文）。 རྩེ་ལ་ན་བུན་ཐིབས་སེ་ཐིབ།（藏文）。 འོག་ན་འདབ་ཆགས་ཏོངས་སེ་ཏོང་།（藏文）。 ཟུར་ན་གཅན་གཟན་ཁྲ་ལ་ལ།（藏文）。 རྩ་བར་གཡུ་མཚོ་ཆི་ལི་ལི།（藏文）。 ཛམ་གླིང་ཤར་ནས་བལྟས་ཙ་ན།（藏文）。 ཤེལ་གྱི་མཎྜལ་བརྩེགས་པ་འདྲ།（藏文）。 ཛམ་གླིང་ལྷོ་ནས་བལྟས་ཙ་ན།（藏文）。 ཟ་འོག་ཡོལ་ཆེན་འཐེན་པ་འདྲ།（藏文）。 ཛམ་གླིང་ནུབ་ནས་བལྟས་ཙ་ན།（藏文）。 དུང་གི་གུར་དཀར་ཕུབ་པ་འདྲ།（藏文）。 ཛམ་གླིང་བྱང་ནས་བལྟས་ཙ་ན།（藏文）。 དུང་སེང་གནམ་དུ་འཕྱོང་བ་འདྲ།（藏文）。 རྩེ་ལྔ་ནམ་མཁའི་མཐོངས་སུ་གསལ།（藏文）。 ཤེལ་འོད་གུར་ཁང་ཙེ་རེ་རེ།（藏文）。 རྨང་གཞི་དོག་མོའི་དཀྱིལ་ན་གནས།（藏文）。 འབྱུང་པོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ལི་ལི།（藏文）。 རྐེད་པ་གཡུང་དྲུང་གླིང་དགུར་གནས།（藏文）。 སྡེ་བརྒྱད་སྲོག་འཁོར་སྒོ（藏文）。
English
The T'ang lha Offering Ritual Composed by Rigdzin Godem. The one with the dancing gestures of the Vidyadhara Garuda. The T'ang lha Offering Ritual Composed by Rigdzin Godem. The one with the dancing gestures of the Vidyadhara Garuda. Desiring to perform the T'ang lha offering, first arrange the offering torma. Thoroughly fumigate the clean white cloth with incense. In the center of that, inside a clean precious vessel, construct a torma in the shape of a square crystal palace, the base and top adorned with the three jewels, marked with eight lotus petals, one span or one foot high. To the right, left, and behind it, place clean vessels filled with spring water, snow water, and newborn water. In front, place an offering torma, triangular, one span high, surrounded by hooks, decorated with butter and red lotus colors. Around the outside of that, encircle it with white rice or white grains in a round shape. Raise the eight directions and corners, and set up arrow banners, spear banners, and silk tents. Display weapons, musical instruments, and conch shells. Burn three incense burners of fine wood, with a large cloud of white incense. Offer the three white and three sweet substances. One butter yak, one yak, one horse, one tsampa white yak, and statues of deities made of gold and turquoise. Three white divine yaks adorned with silk fabrics, three white-faced divine sheep adorned with silk. Arrange these offerings abundantly. Then play drums and cymbals, and blow conch shells. First, recite one complete cycle of the Lama's practice manual. Then, the venerable Bonpo, with an extremely loud and long voice, speaks as follows: Bso! (Tibetan, स्वस्ति, svasti, May there be well-being!). The four directions and center, five regions of Tibet. In the central direction of the earth of Jambudvipa. The mountain of the gods Is the white snow mountain. The place where the white snow shines with crystal light. Mist thickens at the peak. Birds chirp below. Wild animals prowl at the sides. A turquoise lake glistens at the base. When viewed from the east of Jambudvipa. It looks like a stacked crystal mandala. When viewed from the south of Jambudvipa. It looks like a stretched silk curtain. When viewed from the west of Jambudvipa. It looks like a white conch tent pitched. When viewed from the north of Jambudvipa. It looks like a conch lion rising into the sky. The five peaks are clear in the expanse of the sky. Each crystal light tent. It is located in the center of a narrow foundation. The murmuring of the assembly of beings. The waist is located in the nine swastika continents. The eight classes, the wheel of life.
Tibetan
་རོ་རོ། །དེ་འདྲའི་གཞལ་ཡས་དམ་པ་ན། །སུ་བཞུགས་དེ་ནི་སུ་མི་བཞུགས། །དེ་ན་རྗེ་ཡི་སྐུ་ལྷ་གཉན་པོ་བཞུགས། །ཟུར་ཕུད་ལྔ་པ་འཁོར་བཅས་བཞུགས། །དེ་ན་ཇོ་བོ་གཉན་ཆེན་ཐང་ལྷ་བཞུགས། །མི་དཀར་གཡུ་ཡི་སྨིན་མ་ཅན། །དར་དཀར་བེར་ཆེན་སྐུ་ལ་གསོལ། །རིན་ཆེན་རྒྱན་ཆ་དུ་མས་བརྒྱན། །སྟག་རལ་གཡས་ལ་གཟིག་ཤུབས་གཡོན། །སྐུ་ཡི་ཆས་ནི་མཛེས་སྡུག་འོད་དུ་འབར། །ཐོག་རྒོད་གཏུམ་པོས་ཁམས་ གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །ལས་ཀྱི་ཐོག་མདས་དགྲ་བགེགས་སྲོག་དབུགས་འཕྲལ། །ལྕགས་ཀྱི་རལ་གྲིས་དགྲ་བགེགས་མགོ་ལུས་གཅོད། །བར་སྣང་གང་ནས་གར་གཤེགས་ཐོགས་པ་མེད། །ཐང་ལྷ་གཉན་སྲས་སྐུ་ལ་བསྟོད་པ་འབུལ། །མཛེས་པའི་ཟུར་ཕུད་ལྔ་པོས་སྐུ་ལ་བརྒྱན། །གསེར་གྱི་སྦ་ལྕག་གཡུ་ཡི་ལྕག་འབྲས་ཅན། །ལན་གསུམ་གླད་གཡུགས་ཆིབས་པར་དྲག་ཏུ་རྒྱེབ། །ཐང་ལྷ་གཉན་སྲས་སྐུ་ལ་བསྟོད་པ་འབུལ། །ངང་དཀར་ཞུར་པོས་གང་བསམ་ཡུད་ཀྱིས་ཕྱིན། །འཇིགས་པའི་བྱ་ཁྱུང་དབུ་ཡི་གཙུག་ན་ལྡིང། །ས་བདག་ཀླུ་གཉན་ལས་ཀྱི་ཕོ་ཉར་འགྱེད། །ཀླུ་རྒྱལ་ཐོད་དཀར་སྐུ་ལ་བསྟོད་པ་འབུལ། །སྟག་སེང་དོམ་དྲེད་རྔམ་འཇིགས་དགྲ་ལ་སྟོན། །བསྟོད་ཅིང་བསྐུལ་པས་གཡེལ་བར་མ་མཛད་ཅིག །ཚུར་གཤེགས་བདག་གིས་བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །གཏོར་མ་དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་གྱི་སྟེང་དུ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། འབྲུ་གསུམ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་གྲུབ་པའི། འདོད་དགུ་འབྱུང་བའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར་པ་འདི། ལྷ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་རྩལ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ཞལ་དུ། ཨོཾ་བཛྲ་ཐང་ཀ་ར་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་པ་བདུན་གྱིས་ཕུལ་ནས་དགྱེས་པའི་ཚུལ་དུ་བསྒོམ། དེ་ནས་ ཡང་འཁོར་ཚོགས་ལ་གཏོར་མ་ཟུར་གསུམ་མཐོ་གང་བ་བརྒྱད་དམ་བཅུ་གཉིས་བཅུ་དྲུག་རྩེ་ལ་མར་གྱིས་བརྒྱན་པ། གསུར་དུད་བསང་དུད་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ། ཆང་ཕུད་འོ་ཕུད་ཞོ་ཕུད་དང་བཅས་ཏེ་འདི་སྐད་དོ། །བསྭོ་བསྭོ། སྐུ་ལྷ་གཡས་ཀྱི་རུ་འདྲེན་པ། །ལྷ་གཉན་གཡུ་ཡི་སྨིན་མ་ཅན། །སྐུ་ལྷ་གཡོན་གྱི་རུ་འདྲེན་པ། ཁྱེའུ་གཡུ་ཡི་ཟུར་ཕུད་ཅན། །སྐུ་ལྷ་མདུན་གྱི་རུ་འདྲེན་པ། །མི་དཀར་གཡུ་ཡི་ཐོར་ཅོག་ཅན། །སྐུ་ལྷ་རྒྱབ་ཀྱི་རུ་འདྲེན་པ། །ལྕགས་ཀྱི་མི་སྔོན་འཇིགས་པ་བརྒྱད། །འདིར་བྱོན་ཕུད་དང་གཏོར་མ་བཞེས། །བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད། ཁབ་ནི་གནམ་མཚོ་ཕྱུག་མོ་སྟེ། །སྨན་མོ་གཡུ་ཡི་ཐུལ་པ་ཅན། །གསེར་གཡུ་སྤེལ་མའི་ཟུར་ཕུད་ཅན། །སྐུ་ལ་དར་དཀར་ཐུ
Chinese
རོ་རོ། །如是庄严之宫殿中， 谁居住？谁不居住？ 其中居住着尊主之身神， 具五髻之神眷属。 其中居住着尊者念青唐古拉， 具白肤玉眉者， 身披白色大氅， 以无数珍宝严饰。 右持虎爪，左佩豹套， 身之装束美妙光耀。 以雷霆之威压服三界， 以业之雷矢夺取敌魔之命息， 以铁剑斩断敌魔之头身。 于虚空中随意游走无碍， 赞颂念青唐古拉神子之身。 以美妙之五髻严饰其身， 持金柄玉坠之鞭， 三次挥鞭策马疾驰。 赞颂念青唐古拉神子之身。 白鹅迅疾如意， 怖畏之鹏鸟盘旋于顶髻。 驱使地神龙神为业之使者， 赞颂龙王托噶之身。 虎狮熊罴示现威猛于敌， 赞颂祈请，勿生懈怠。 请临此地，成办我所托之事。 于朵玛白三甜三之上， 嗡啊吽， 由三字化光而成之， 如意宝生之大海。 供养大天金刚燃焰力及其眷属之口。 嗡 班杂 唐嘎拉 萨巴热哇热 玛哈 巴林达 卡卡卡嘿 卡嘿 嗡啊吽。 念诵七遍后，观想欢喜之相。 之后， 又于眷属众前，供养三角朵玛，高约一掌，以酥油严饰顶端，八个或十二个、十六个， 极盛之熏烟， 以及新酒、鲜奶、酸奶等，念诵如下： བསྭོ་བསྭོ། སྐུ་ལྷ་གཡས་ཀྱི་རུ་འདྲེན་པ། ། སྐུ་ལྷ་གཡོན་གྱི་རུ་འདྲེན་པ། ། སྐུ་ལྷ་མདུན་གྱི་རུ་འདྲེན་པ། ། སྐུ་ལྷ་རྒྱབ་ཀྱི་རུ་འདྲེན་པ། ། འདིར་བྱོན་ཕུད་དང་གཏོར་མ་བཞེས། ། བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད། ཁབ་ནི་གནམ་མཚོ་ཕྱུག་མོ་སྟེ། ། བསྭོ་བསྭོ། 身神，右方之引导者， 神灵，具玉色眉毛者。 身神，左方之引导者， 童子，具玉色发髻者。 身神，前方之引导者， 白人，具玉色发髻者。 身神，后方之引导者， 铁色之人，具八怖畏。 请临此地，享用精华朵玛， 成办所托之事业。 妃乃纳木措湖之富饶女神，
English
Ro Ro. In such a sacred palace, Who resides? Who does not reside? There resides the Lord's body deity, The five-locked deity with attendants. There resides Lord Nyenchen Thanglha, With white skin and turquoise eyebrows, Wearing a white silk cloak, Adorned with numerous precious jewels. Holding a tiger claw in the right hand, a leopard sheath on the left, The body's attire is beautiful and radiant. Subduing the three realms with thunderous power, Severing the life breath of enemies and obstacles with the lightning arrow of karma, Cutting off the heads and bodies of enemies and obstacles with an iron sword. Freely moving in the sky without hindrance, Praises to the body of the son of Nyenchen Thanglha. Adorning the body with beautiful five locks, Holding a golden-handled whip with a turquoise tassel, Striking the horse three times with the whip. Praises to the body of the son of Nyenchen Thanglha. Swiftly fulfilling all wishes like a white goose, A terrifying garuda soaring above the crown of the head. Sending earth lords and nagas as messengers of karma, Praises to the body of the naga king Thökar. Displaying fierce and terrifying power to enemies like tigers, lions, bears, and leopards, Praising and urging, do not be negligent. Come here and accomplish the tasks I entrust to you. Upon the white three sweets and three whites of the torma, Om Ah Hum, Transformed from the light of the three syllables, Into a great ocean of wish-fulfilling jewels. Offering to the mouths of the great deity Vajra Burning Power and retinue. Om Vajra Thangkarasa Pariwara Maha Balimta Kha Kha Khahi Khahi Om Ah Hum. Reciting seven times, contemplate the aspect of joy. Then, Again, to the assembly of attendants, offering triangular tormas, about a hand high, adorned with butter on top, eight or twelve or sixteen, Extremely abundant smoke offerings, Along with the essence of chang, milk, and yogurt, saying this: Svo Svo! Body deity, guide of the right side, Deity, with turquoise eyebrows. Body deity, guide of the left side, Youth, with turquoise locks. Body deity, guide of the front, White person, with turquoise topknot. Body deity, guide of the back, Iron-colored person, with eight fears. Come here and partake of the essence and torma, Accomplish the entrusted tasks. The consort is Namtso Phyugmo,