Tibetan
ས། །དེ་རིང་བདག་ལ་དབབ་ཏུ་གསོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་བཏབ། སློབ་དཔོན་གྱིས། འདི་ནི་མཐུ་སྟོབས་བདག་མོ་སྟེ། །དམ་འདས་འཇིག་ཅིང་དམ་ལྡན་སྐྱོབ། །སྔགས་ཀྱི་བསྟན་པ་བསྲུང་འདོད་ན། །བྱིན་པར་བྱ་ཡི་གཞན་དུ་མིན། །ཞེས་བསྒྲག །དེས་ཀྱང་། སྔགས་ཀྱི་བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར། །ཇི་ལྟར་བསྒོ་བ་བསྒྲུབ་བགྱི་འོ། །ཞེས་ཁས་བླང་། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨ་མྲྀཏ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་པས་མནའ་ཆུ་བླུད། དེ་ནས་རྒྱུད་དག་པའི་ཆེད་དུ། བླ་མ་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ མཆོག་གསུམ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ལ༔ རྣམ་ཀུན་བཏུད་དེ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང༔ ཕྱི་ནང་མཆོད་པ་རྒྱ་མཚོས་མཆོད༔ སྡིག་པ་ལས་ནི་ལྡོག་བགྱི་ཞིང༔ བསོད་ནམས་ཀུན་ལ་རྗེས་ཡི་རང༔ རྟག་ཏུ་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བ་དང༔ འགྲོ་གནས་བར་དུ་བཞུགས་སླད་དུ༔ བདག་ནི་གུས་པས་གསོལ་བ་འདེབས༔ བསོད་ནམས་གང་དེས་མཁའ་མཉམ་འགྲོ༔ བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་གནས་ཐོབ་ཤོག༔ ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་ཚོགས་བསགས། དེ་རྣམས་སྔོན་འགྲོ་འོ། །དངོས་གཞི་ནི། སློབ་དཔོན་ཡི་དམ་དུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ཁྱེད་རང་ལ་ཕོག་པས་སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་སྦྱངས་ཏེ་དྲི་མ་དང་བྲལ་བའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སློབ་མ་ མ་མོའི་སྐུར་བསྐྱེད། གནས་གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབ། སློབ་དཔོན་དང་སློབ་མའི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་མ་མོ་ཡེ་ཤེས་པའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་པ་བསྟིམ་སྟེ་རྩ་སྔགས་ཀྱི་མཐར། ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ ཞེས་བཏགས་པ་དྲག་ཏུ་བཟླ་ཞིང་སྤོས་དང་རོལ་མོས་བྱིན་དབབ། གཏོར་མ་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་བཞུགས་ཚུལ་དང་མཐུན་པར་བརྡ་སྤྲད་ལ། དེ་ནས་མ་མོའི་སྐུ་གཉིས་པ་ཞིག་འཕྲོས་ཁྱེད་རང་ལ་ཐིམ་པས་གཉིས་མེད་དུ་གྱུར་པར་མོས་མཛོད་བྱས་ལ་གཏོར་མ་མགོ་བོར་བཞག །ཞིང་དབྱུག་དང་ཙིཏྟ་ལག་ཏུ་གཏད་ལ། བྷྱོ། ཡེ་ཤེས་མ་མོ་ཁྲག་འཐུང་ཡུམ། །སྔགས་ཀྱི་སྲུང་མ་དམ་ཚིག་ཅན། །འདིར་དགོངས་སྐུ་ཡི་བྱིན་རླབས་དབང་། །སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །རྩ་སྔགས་མཐར་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་དེ་བརྟན་པར་བྱ། སྐུའི་རྗེས་གནང་ངོ་། །མ་མོའི་མགྲིན་པ་ནས་གསུང་ཡིག་འབྲུ་དཔག་མེད་འཕྲོས་མགྲིན་པར་ཐིམ་པར་བསམ་ཞིང་གཏོར་མ་མགྲིན་པར་བཞག །སྔགས་བྱང་ལག་ཏུ་གཏད་ལ། བྷྱོ། ཡེ་ཤེས་མ་མོ་ཁྲག་འཐུང་ཡུམ། །སྔགས་ཀྱི་སྲུང་མ་དམ་ཚིག་ཅན། །འདིར་དགོངས་གསུང་གི་བྱིན་རླབས་དབང་། །སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །སྔགས་མཐར་ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། བླ་མ་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཞལ་ནས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་བྱུང་། སློབ་མའི་ཁར་ ཞུགས། སྙིང་གའི་ས་བོན་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་སྟེ་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་བྱ། གསུང་གི་རྗེས་གནང་ངོ་། །མ་མོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱག་མཚན་དཔག་མེད་འཕྲོས་སྙིང་གར་ཐིམ་པར་བསམ་ཞིང་གཏོར་མ་སྙིང་གར་བཞག །སྲོག་རྟེན་ལག་ཏུ་གཏད་ལ། བྷྱོ། ཡེ་ཤེས་མ་མོ་ཁྲག་འཐུང་ཡུམ། །སྔགས་ཀྱི་སྲུང་མ་དམ་ཚིག་ཅན། །འདིར་དགོངས་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དབང་། །སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །རྩ་སྔགས་མཐར་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ངོ་། །བཀའ་བསྒོ་བ་ནི། སློབ་དཔོན་ཡི་དམ་གྱི་ང་རྒྱལ་གྱིས་གཏོར་མ་སློབ་མའི་ལག་ཏུ་གཏད་ལ། སྔགས་སྲུང་ཁྲོ་མོ་དྲག་རྩལ་ཅན། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་བཀའ་བཞིན་དུ། །སྐལ་ལྡན་འདི་ལ་སྲུང་སྐྱོབ་མཛོད། །ཟབ་མོའི་བསྟན་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྲུངས། །བཀའ་འདས་དམ་ཉམས་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ། །རིག་འཛིན་སྒྲུབ་མཆོག་བུ་བཞིན་སྐྱོངས། །བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་གང་ཡིན་པ། །དེ་ཀུན་ཐོགས་མེད་སྒྲུབ་པར་མཛོད། །ཅེས་དང་བཀའ་བསྒོའི་ཕྲིན་བཅོལ་ཅི་རིགས་པ་བྱ་ལ། སློབ་མ་ལ་ནང་མཆོད་སྦྱིན། དེ་ཉིད་ཀྱིས་གཏོར་མ་ལ་བྲན་ཏེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཅེས་བརྗོད། ཡང་གཏོར་མའི་ནང་མཆོད་ནས་ཅུང་ཟད་གཅིག་བླངས་སློབ་མ་ལ་བྱིན་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨ་མྲྀཏ་སོགས་བརྗོད་པས་དམ་བསྲེ། མཐར་གཏོར་མའི་ལྷ་མེ་ལོང་ལ་ཧས་བཏབ་པ་བཞིན་བསྡུས་ནས་སློབ་མའི་སྙིང་གར་ཐིམ་པས་གཉིས་མེད་དུ་གྱུར་པར་ བསམ་མོ། །དེ་ནས་མཆོད་གཏོར་ལ་བརྩོན་པ་སོགས་དམ་ཚིག་བཤད། སློབ་མས་ཀྱང་ཁས་བླངས་ལ་མཎྜལ་ཕུལ། གསེར་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་བཟང་པོ་དང་ཚོགས་འཁོར་མེད་ན་བར་ཆད་ལྡང་བས་སློབ་མས་ཡོན་ཚོགས་འཁོར་འབུལ་བ་ལ་ནན་ཏན་བྱ་ཞིང་། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་རྗེས་ཆོག་རྣམས་ནི་སྤྱི་དང་འདྲའོ། །འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་བཀའ་གཉན་པས་སློབ་མ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་རེ་རེ་ཙམ་ལས་བཀའ་དོག་པར་བྱའོ། །མི་འ༵གྱུར་དབྱིངས་ལས་འགག་མེ༵ད་རྩལ། །རྡོ༵་རྗེ༵་ཁྲོས་མའི་སྐུར་བཞེངས་པ། །གང་གི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་གི །ཆོ་ག་སྙིང་པོའི་བཅུད་དུ་དྲིལ། །མ་མོ་སྔགས་ཀྱི་སྲུང་མའི་རྗེས་གནང་གི་ཆོ་ག་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་འདི་ནི་ཨོ་རྒྱན་རྣམ་གྲོལ་གྱིས་བསྐུལ་བ་ལས་རྗེས་འཇུག་ཡོངས་ལ་ཕན་ཕྱིར་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེས་བྲིས་པའོ།། །། མ་མོ་སྔགས་ཀྱི་སྲུང་མའི་རྗེས་གནང་གི་ཆོ་ག་བཀླག་ཆོག་མ། རིག་འཛིན་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ།
Chinese
萨。今天请您赐予我灌顶。这样祈请三次。上师说：此乃威力之主母，违誓毁灭持誓护。若欲守护密咒教，方可赐予非其他。这样宣告。其亦说：为护密咒之教故，如您吩咐我遵行。这样承诺。嗡 班匝 萨玛雅 阿弥利达 哈纳 哈纳 吽 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。以此誓水灌顶。之后为净治相续故，上师具德金刚萨埵，三宝诸佛连同佛子，以诸般姿态敬礼赞，内外供品如海献供。罪恶之事皆断绝，一切善根皆随喜，恒常法轮常转动，为令有情住世间，我以恭敬诚祈请，以此善根等虚空，愿获无上菩提果。这样念诵三次积聚资粮。这些是前行。正行是：观想上师明观为本尊，从其心间放出光芒照触于您，净除了罪障习气等，转变为无垢之自性。以 स्वाभाव (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：自性) 清净。从空性中生起弟子幻化为 母续本尊之身。加持三处。从上师与弟子心间之种子字放出光芒。迎请所有佛与菩萨融入母续本尊之智慧身，并在根本咒语之后加上 阿贝夏亚 阿 阿 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：进入)，猛烈念诵并以香和乐器降临加持。按照朵玛前方陈设之仪轨示意。之后，观想又一个母续本尊之身放出融入于您，与您无二无别，将朵玛置于头顶。手持杖和颅碗。 吼！智慧母续饮血母，密咒护法具誓者。垂念此处身之加持力，祈请赐予具缘之子。根本咒语之后加 阿比辛恰 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：灌顶)，这样念诵使其稳固。这是身的随许。观想从母续本尊之喉间放出无数语文字母融入喉间，将朵玛置于喉间。手持咒语经函。 吼！智慧母续饮血母，密咒护法具誓者。垂念此处语之加持力，
English
Sa. Today, I beseech you to grant me empowerment. Prayed in this way three times. The master said: This is the mistress of power and strength, Destroys those who break vows and protects those who keep them. If you want to protect the teachings of mantra, It shall be granted, not otherwise. Thus he proclaimed. She also said: For the sake of protecting the teachings of mantra, I will accomplish whatever you command. Thus she promised. Oṃ Vajra Samaya Amrita Hana Hana Hūṃ Phat (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). With this oath water, empower. Then, for the sake of purifying the lineage, Lama Palden Dorje Sempa, The Three Jewels, the Victorious Ones with their Sons, Bowing down in every way, I prostrate, Offering outer and inner offerings like the ocean. I turn away from sinful deeds, I rejoice in all merits, Always turning the wheel of Dharma, And for the sake of beings remaining in existence, I humbly beseech. With whatever merit, equal to space beings, May I attain the state of unsurpassed enlightenment. Thus, accumulate merit by reciting three times. These are the preliminaries. The main part is: From the heart of the master, clear as the yidam, rays of light emanate and strike you, purifying sins, obscurations, habitual tendencies, and so on, transforming you into a nature free from impurities. Purify with Svabhava. From the state of emptiness, the disciple arises as the body of a mother. Bless the three places. From the seed syllables in the hearts of the master and disciple, rays of light emanate. Inviting all the Buddhas and Bodhisattvas to dissolve into the wisdom body of the mother, and at the end of the root mantra, add Āveśaya Ā Āḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Enter), recite fiercely and bestow blessings with incense and music. Indicate according to the arrangement of the torma in front. Then, visualize another body of the mother emanating and dissolving into you, becoming inseparable from you, place the torma on your head. Hand over the field staff and skull cup. Bhyo! Wisdom Mother, Blood-Drinking Mother, Mantra Protector, One with Vows. Consider here the empowerment of the blessing of the body. Please bestow it upon the fortunate son. At the end of the root mantra, add Abhiṣiñca Hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Empower), and recite it to make it stable. This is the subsequent permission of the body. Visualize countless speech syllables emanating from the throat of the mother and dissolving into your throat, place the torma on your throat. Hand over the mantra scripture. Bhyo! Wisdom Mother, Blood-Drinking Mother, Mantra Protector, One with Vows. Consider here the empowerment of the blessing of speech.
Chinese
祈请赐予具缘之子。咒语末尾：瓦嘎 阿比钦扎 吽。（藏文：ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：वाक अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：vāka abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：语灌顶 吽）从上师和本尊的口中出现咒语之鬘，进入弟子的口中，观想融入心间的种子字，念诵咒语三遍，是为语之随许。从母曜的心间，无量手印放射，观想融入心间，并将朵玛置于心间，将命依交于手中。 吽！智慧母曜饮血母，咒语护法具誓者，于此垂念赐予意，具缘之子祈请赐。根本咒语末尾：则达 阿比钦扎 吽。（藏文：ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：चित्त अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：citta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：心灌顶 吽）是为意之随许。敕令：上师以本尊之慢，将朵玛交于弟子手中。咒语护法忿怒尊，如金刚持之教令，于此具缘作守护，甚深教法汝当护，违教背誓度于空，如子般护持持明成就者，所托事业为何事，彼等皆当无碍成。如是等作敕令及嘱托，给予弟子内供，彼以朵玛加持，上师念诵：嗡 班匝 萨玛雅 哈纳 哈纳 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओँ वज्र समय हन हन हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 班匝 萨玛雅 击 击 吽 啪）又从朵玛内供中取少许给予弟子，念诵：嗡 班匝 萨玛雅 阿弥利达等，以誓言连接。最终如以哈字击打镜中之朵玛本尊般收摄，融入弟子心间，观想成为无二无别。之后宣说勤修供养朵玛等誓言，弟子亦承诺并献曼扎。若无黄金等上好供养及会供轮，则会生起障碍，故弟子应努力献供养及会供轮。前行本尊之结行等仪轨与通常相同。此乃极秘密之法，故应仅对个别非凡弟子传授。不变法界无碍力，化现金刚忿怒母，其之修法及随许，仪轨摄为精华义。母曜咒语护法之随许仪轨，此为应邬金解脱之请，为利后学，不变金刚所书。
English
Please grant it to the fortunate child. At the end of the mantra: Vāka Abhiṣiñca Hūṃ. (Tibetan: ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: वाक अभिषिञ्च हुं, Sanskrit Romanized: vāka abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese meaning: Speech empowerment Hūṃ) A garland of mantras emerges from the mouth of the Lama and the visualized deity in front. It enters the disciple's mouth. Think that it dissolves into the seed syllable in the heart, and repeat the mantra three times. This is the subsequent permission of speech. From the heart of the Mamo, immeasurable hand symbols radiate and dissolve into the heart. Think like that and place the torma in the heart. Hand over the life support. Bhyo! Wisdom Mamo, blood-drinking mother, Mantra protector with vows, Here, contemplate and grant the power of blessings of mind, Please grant it to the fortunate child. At the end of the root mantra: Citta Abhiṣiñca Hūṃ. (Tibetan: ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: चित्त अभिषिञ्च हुं, Sanskrit Romanized: citta abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese meaning: Mind empowerment Hūṃ) This is the subsequent permission of mind. Command: The master, with the pride of the Yidam, hands the torma to the disciple. Mantra protector, wrathful and powerful, According to the command of the Vajra Holder, Protect and guard this fortunate one, You protect the profound teachings, Liberate those who disobey and break vows into space, Protect the Vidyadhara accomplished ones like a child, Whatever entrusted activities there are, Accomplish all of them without obstruction. Like that, do the command and entrustment accordingly. Give the inner offering to the disciple. The disciple blesses the torma, and the master says: Oṃ Vajra Samaya Hana Hana Hūṃ Phaṭ. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्र समय हन हन हुं फट्, Sanskrit Romanized: oṃ vajra samaya hana hana hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Oṃ Vajra Samaya Strike Strike Hūṃ Phaṭ) Again, take a little from the inner offering of the torma and give it to the disciple, saying: Oṃ Vajra Samaya Amrita, etc., and bind the vows. Finally, like striking the deity of the torma in the mirror with the letter Has, gather it and dissolve it into the disciple's heart, thinking that it has become non-dual. Then explain the vows, such as diligently practicing the offering torma. The disciple also promises and offers the mandala. If there is no good offering such as gold and the Tsogkhor, obstacles will arise, so the disciple should diligently offer the offering and the Tsogkhor. The subsequent rituals of the front generation are the same as usual. This is a very secret teaching, so it should be taught only to individual extraordinary disciples. From the unchanging realm, unobstructed power, Arising as the form of Vajra Krodha Mother, The method of accomplishment and subsequent permission of that, The ritual is condensed into the essence of the heart. This ritual of subsequent permission of the Mamo mantra protector, at the request of Orgyen Namdrol, for the benefit of all followers, was written by Gyurme Dorje.