Tibetan
ར་ཡུག་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་གང་བར་དམིགས་ལ་རྣམ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མས། གནོད་བྱེད་ཀྱི་གཙོ་བྱས་སྣང་ཞིང་སྲིད་པའི་ལྷ་མ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཐམས་ཅད་ཤ་ཁྲག་གི་དགའ་སྟོན་ལ་འདིར་འདུས་ཤིག །ཕཊ྄ཿ ཅེས་བརྗོད་པས་ལྷ་འདྲེ་ནམ་མཁའ་གང་བ་ཙམ་རང་གི་མདུན་དུ་འདུས་པར་བསམ་ལ། དེ་རྣམས་ལ་སྒྱུ་ལུས་ཀྱི་ཤ་ཁྲག་ཐམས་ཅད་གང་ལ་གང་འདོད་དུ་བྱིན་པས་ཧབ་ཏིར་གྱིས་ཟོས་བཏུང་ལྷག་མ་རྣམས་ཁྱེར་བར་བསམ་ལ། ད་ནི་ལུས་འདི་ལ་ཞེན་པ་རྡུལ་ཙམ་ཡང་མི་བྱེད་པས་ཤ་ལ་དགའ་ན་ཤ་ཟོ། ཁྲག་ལ་དགའ་ན་ཁྲག་ཐུངས། རིངས་ན་ད་ལྟ་ཟོ། མི་རིངས་ན་ཚོས་ལ་ཟོ། ཚེ་རབས་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་ལན་ཆགས་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་གྱུར་ཅིག །ཕཊ྄ཿ ཅེས་བློས་ལིང་གིས་བཏང་ལ། ངག་ཏུ་ཡང་དེ་ལྟར་བརྗོད། ལྟོས་མེད་ ཀྱི་ངང་དུ་ལྷོད་ཀྱིས་གློད། ཁྲེས་སེ་བོར་ལ་འཇོག །འཇིགས་པ་དང་ཉམ་ང་བ་བྱུང་རེས་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བྱ། ད་ལུས་ནི་སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་ལ་སྦྱིན་པར་བཏང་ནས་མེད། སེམས་ནི་ཁྱོད་ལས་ང་རང་གིས་ཀྱང་མ་མཐོང་། གཞི་མེད་རྩ་བྲལ་སྟོང་ཞིང་བདག་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བདག་དང་ལྷ་འདྲེ་གཅོད་ཡུལ་གསུམ་ཀ་ཡིད་ལ་མི་བྱེད་པར་སྟོང་པ་གསུམ་གྱི་ངང་ལ་མཉམ་པར་གཞག་གོ །དེ་ལྟར་ཉམས་སུ་བླངས་པས་ཆོ་འཕྲུལ་གསུམ་འབྱུང་སྟེ། མངོན་སུམ་དུ་ལྷ་འདྲེས་གཟུགས་མི་སྡུག་པ་སྣ་ཚོགས་སྟོན་ཅིང་ང་རོ་འབྲུག་ལྟར་སྒྲོག་པས་སྡིགས་བསྐྲད་དང་ཚམ་རྔམ་བྱེད་པ་དང་། གཟི་བྱིན་གྱིས་ལུས་འདར་ཞིང་རྔུལ་བ་དང་། ཡང་ཞིང་གཡོ་ལ་སྐད་མི་ཐོན་པ་དང་། རྨི་ལམ་ནི་འཇིགས་སྐྲག་ཅན་སྣ་ཚོགས་སྣང་བའོ། །དེ་ལྟར་གཅད་བྱའི་ཆོ་འཕྲུལ་གསུམ་པོ་གཅོད་བྱེད་ཀྱི་གདམས་པ་གསུམ་གྱིས་བཅད་དེ་རབ་གཏད་མེད། འབྲིང་གཏད་སྒོམ། ཐ་མ་དཔྱད་སྒོམ་མོ། །དང་པོ་ནི། ཆོ་འཕྲུལ་གང་བྱུང་ཡང་བརྟག་དཔྱད་མི་བྱ་བར་འཛིན་མེད་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་ངང་ལ་བཞག་གོ །གཉིས་པ་གཏད་སྒོམ་ནི། ཆོ་འཕྲུལ་ལ་གཏང་ནས་བསྒོམ་པས་འཇིགས་སྐྲག་གི་འཛིན་པ་དག་པར་འགྱུར་རོ། །གསུམ་པ་དཔྱད་སྒོམ་ནི། ཆོ་འཕྲུལ་ལ་དཔྱད་པས་རང་སྣང་འཁྲུལ་པའི་སྟོང་གཟུགས་ལས་བདེན་པར་གྲུབ་པ་རྡུལ་ཙམ་ཡང་མེད་པར་ཐག་བཅད་ནས་ཤ་ཁྱེར་ཁྲག་ཁྱེར་བྱའོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ནི། དེ་ལྟར་ ཉམས་སུ་བླངས་པས་ཚར་ཚད་ཀྱི་རྟགས་བཞི་འབྱུང་སྟེ། ཐུན་མོང་། ཁྱད་པར། ལྷ་འདྲེ་ཐུལ་བ། མཆོག་གི་ཚར་ཚད་དང་བཞི་སྟེ། དེ་ལྟར་ཚར་ཚད་ཀྱི་རྟགས་མངོན་དུ་གྱུར་ཏེ་ལམ་མཐར་ཕྱིན་ནས་འགྲོ་བའི་ཚེ་དགེ་བ་བསྔོ་ཞིང་སྨོན་ལམ་གདབ། བྱམས་དང་སྙིང་རྗེའི་རྩིས་གནོད་བྱེད་དང་ལྷ་འདྲེ་སོགས་རྗེས་སུ་འཛིན་ཅིང་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་ཡང་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བྱས་པས་ཚོགས་རྫོགས་སྒྲིབ་པ་བྱང་། ལུས་ཀྱི་བདག་འཛིན་ཟད་པས་རྐྱེན་ངན་གྲོགས་སུ་འཆར། སེམས་ཀྱི་དེ་ཉིད་རྟོགས་ནས་ཆོས་སྐུ་ཡུམ་ཆེན་མོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གོ་འཕང་ལ་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །ཟབ་མོ་གཅོད་ཡུལ་མཐའ་དག་གི་དོན་སྟན་ཐོག་གཅིག་ཏུ་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་རིམ་པ་དཔའ་བོའི་གད་རྒྱངས་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ཁྱབ་བདག་ཀུན་མཁྱེན་བླ་མ་མཆོག་གིས་འདི་ལྟར་གྱིས་ཞེས་བཀའི་གནང་བ་ཐོབ་པ་ལ་བརྟེན་ནས། ཤཱཀྱའི་དགེ་བསྙེན་རིག་པ་འཛིན་པ་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེས་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་ཞལ་གདམས་ཇི་ལྟ་བ་གསལ་ཞིང་བདེ་བར་བྱས་ཏེ་ཡི་གེར་བཀོད་པའོ།། ༈ །།ཀེང་རུས་མེ་འབར་གྱི་ཞལ་གདམས་བཞུགས་སོ། །ཟུར་གནད་ཟབ་མོ་ལྷ་འདྲེའི་འཚུབ་ལྷོང་ཤིན་ཏུ་ཆེ་ན་ཀེང་རུས་མེ་འབར་གྱི་གདམས་པ་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་ལུས་ཀེང་རུས་དཀར་ཞིང་ཆེ་བའི་ཁ་མིག་དང་རྩིབ་མའི་སྒོ་བར་ཐམས་ཅད་ནས་མེ་དམར་འུར་གྱིས་འབར་བས་ནམ་མཁའི་ཁམས་ གང་བར་ཡུན་རིང་དུ་བསྒོམ་ཞིང་། མཐར་རང་ལུས་མེ་དང་བཅས་པ་འོད་དུ་ཡལ་ནས་སྟོང་གསལ་སྐྱེ་འགག་གནས་གསུམ་བྲལ་བའི་བསམ་བརྗོད་ཀྱི་ཡུལ་ལས་འདས་པ་དེའི་ངང་ལ་ཅི་གནས་སུ་མཉམ་པར་གཞག་གོ །ཡང་རྒྱལ་པོ་སོགས་གནོད་འདྲེའི་འཚུབ་ཆེ་ཞིང་ཐབས་གཞན་གྱིས་ཆུན་དཀའ་ན། རང་ལུས་ཆེ་བརྗིད་དང་ལྡན་པའི་སྙིང་ག་ནས་རྣམ་ཤེས་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྣམ་པར་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ཐོན་ཏེ། གཡས་པའི་གྲི་གུག་གིས་གཟུགས་ཀྱི་པགས་པ་ལྟུམ་སེར་བཤུས་པའི་ནང་ཁང་བཟང་ཡིད་དུ་འོང་བར་བལྟས་པས་ནང་དུ་གནོད་བྱེད་ཀྱི་གདོན་དེ་དགའ་ཞིང་དུངས་ནས་འོང་པར་བསམ། དེའི་ཁ་རང་གི་རྒྱུ་མས་དམ་དུ་བཅིངས་ནས་ཐར་ས་མེད་པར་བསམ་པ་དེ་རྣམས། རྣལ་འབྱོར་མར་གསལ་བའི་ཕྱག་གཡས་ཀྱིས་གླད་ལ་བསྐོར་ཞིང་ས་ལ་བརྡབས་པས་ཤ་འདུར་ཁྲག་འདུར་དུ་གྱུར་ཅིང་མཐའ་མེད་པའི་ཡུལ་ཐག་རིང་པོར་འཕངས་པར་བསམ་ལ། མཐར་བདག་དང་འདྲེ་གདོན་གཅོད་ཡུལ་གསུམ་ཀ་སེམས་དང་ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་བའི་རོལ་པ་སྤྲོས་བྲལ་བློ་འདས་སྟོང་པ་ཆེན་པོའི་ངང་ལ་མཉམ་པར་གཞག་གོ །དམིགས་སྐོར་གཉིས་པོ་འདི་གཅོད་ཡུལ་གྱི་གདམས་པ་ཕལ་མོ་ཆེར་ཧ་ཅང་མི་གསལ་ཡང་འདྲེ་གདོན་ལ་འདི་ལས་ཟབ་པ་མེད། ཅེས་བདག་གི་བླ་མས་གསུངས་སོ།། །། གཅོད་ཡུལ་སྟན་ཐོག་གཅིག་མའི་གདམས་པ་དབང་པོའི་གད་རྒ
Chinese
观想光芒充满所有世界，以明觉自性瑜伽母，以作害之主宰，显现世间一切神鬼八部，为血肉之盛宴聚集于此！ 帕（藏文：ཕཊ྄ཿ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：帕）！如是念诵，观想如神鬼充满虚空般聚集于自己面前。将幻身的血肉随其所欲地施予彼等，观想其等贪婪地吞食饮用，并将残余带走。如今对这身体，连微尘般的执着也不生起，喜食肉者食肉，喜饮血者饮血，若急切者现在便食，不急切者煮熟再食。从无始劫以来所积累的一切宿债，都得以清净！帕（藏文：ཕཊ྄ཿ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：帕）！如是于心中彻底施舍，口中亦如是念诵。于无所顾虑之状态中，松缓放松，彻底抛弃放下。交替生起恐惧与害怕，如是而行。如今身体已施予显有世间神鬼，已不复存在。心识，连我自己也未曾见过你。无基无根，空性且无自主。如是于自、神鬼、断境三者皆不作意，于三空之状态中平等安住。如是修持，将生起三种验相：于显现中，神鬼示现种种丑陋之形，发出如龙般的吼声，进行恐吓驱逐与威胁恐吓；以威严之力，身体颤抖流汗；又或僵硬摇动，无法出声；梦中则显现种种恐怖之境。如是以三种所断之验相，以三种能断之教言断除，即上等无执，中等执而修，下等分析修。第一，无论生起何种验相，皆不作观察分析，安住于无执如虚空般的境界中。第二，执而修，即于验相上执持而修，由此恐惧之执着将得以清净。第三，分析修，即于验相上进行分析，从而断定自现错觉之空性形相中，连微尘许的真实存在也不存在，于是便可任其取肉饮血。第三、后行：如是修持，将生起四种成就之相：共同成就、殊胜成就、降伏神鬼、以及最胜成就。如是成就之相得以显现，当道路行至终点之时，便可回向善根。
English
Visualize light filling all worlds, and as a yogini with the nature of consciousness, with the chief of harm-doers, all the gods, demons, and eight classes of spirits of appearance and existence, gather here for a feast of flesh and blood! PHAṬ (Tibetan: ཕཊ྄ཿ, Sanskrit Devanagari: फट्, Sanskrit Roman transliteration: phaṭ, literal Chinese meaning: PHAṬ)! By uttering this, imagine that gods and demons, as numerous as filling the sky, gather before you. Give them all the flesh and blood of the illusory body, as much as they desire, and imagine them devouring and drinking greedily, and taking away the leftovers. Now, do not have even a speck of attachment to this body. If you like flesh, eat flesh. If you like blood, drink blood. If you are in a hurry, eat now. If you are not in a hurry, cook it and eat it. May all the karmic debts accumulated from beginningless lifetimes be purified! PHAṬ (Tibetan: ཕཊ྄ཿ, Sanskrit Devanagari: फट्, Sanskrit Roman transliteration: phaṭ, literal Chinese meaning: PHAṬ)! In your mind, give it away completely, and in your speech, say it likewise. Relax and loosen up in a state of indifference. Throw it away completely and leave it. Do this alternately as fear and dread arise. Now, the body has been given away to the gods and demons of appearance and existence, and it no longer exists. As for the mind, even I myself have not seen you. It is without foundation, without root, empty, and without self. Thus, without focusing on the self, the gods and demons, and the three objects of severance, rest equally in the state of the three emptinesses. By practicing in this way, three signs of accomplishment will arise: In manifestation, the gods and demons will show various ugly forms, and roar like dragons, threatening and intimidating; with the power of glory, the body will tremble and sweat; or it will become stiff and shaky, and unable to speak; and in dreams, various frightening things will appear. Thus, cut off these three signs of what is to be cut off with the three instructions for cutting, which are: superior non-attachment, intermediate attachment and meditation, and inferior analytical meditation. First, no matter what sign arises, do not examine or analyze it, but rest in a state of non-attachment like the sky. Second, attachment and meditation: by attaching to the sign and meditating, the clinging to fear will be purified. Third, analytical meditation: by analyzing the sign, determine that there is not even a speck of true existence in the empty forms of self-appearance and delusion, and then let them take the flesh and drink the blood. Third, the aftermath: By practicing in this way, four signs of completion will arise: common, special, subduing gods and demons, and supreme completion. Thus, when the signs of completion manifest and the path is completed, dedicate the merit at the time of departure.
Chinese
又播撒鲜花并祈愿。以慈爱和悲悯之心，摄受作祟者和鬼神等，并且也行布施佛法。如此行持，便能圆满资粮，清净业障。由于对身体的执着耗尽，恶缘也会显现为助益。证悟心之本性，便能安住于法身大乐之母般若波罗蜜多的果位。甚深断法一切要义，于一座上修持次第，名为《勇士之笑》。此乃一切胜者之种姓主宰，全知上师所赐予“如是行持”之教言，依此，释迦比丘持明者不变金刚，将耳传口诀如实明晰地记录成文。༈ །།燃骨火焰口诀。极深要诀，若鬼神扰乱极其严重，则修燃骨火焰之法。即观想身体为白色巨大的骨骼，从口眼和肋骨的缝隙中，猛烈燃烧红色火焰，长久地充满虚空。最终，自身连同火焰一同化为光芒，融入空明、无生无灭、无住三者的境界，安住于超越思维言说的状态中。又，若国王等厉鬼作祟严重，其他方法难以制服，则观想自身为具有伟大威严之身，从心间，神识以瑜伽母之形象，于前方虚空中显现。以右手之弯刀，剥下形体的黄色皮肤，观见其中有悦意的内室，心中想着作祟之鬼神欢喜贪恋而来。用自己的肠子将其口紧紧捆绑，观想其无处可逃。然后，观想显现为瑜伽母的右手，搅动其头颅并摔在地上，使其血肉模糊，并将其抛向无边遥远之处。最终，将我、鬼神、断法三者皆观为心和智慧的自显游戏，安住于远离戏论、超越思维的大空性之中。这两个观想回向，在大多数断法口诀中都不太明显，但对于鬼神而言，没有比这更深的了。我的上师如是说。། ། 断法一座法之口诀，权势之笑。
English
And scatter flowers and make aspirations. With love and compassion, take hold of the harmful ones and spirits, and also give the gift of Dharma. By doing so, one can complete the accumulations and purify the obscurations. Because the clinging to the body is exhausted, bad conditions will appear as help. Realizing the essence of the mind, one will abide in the state of the Dharmakaya, the Great Bliss Mother, Prajnaparamita. The profound Cho practice, all the essential points, the order of practicing on a single seat, is called "The Laughing Roar of the Hero." This is based on the command of the all-knowing lama, the master of the lineage of all the victorious ones, who said, "Do it like this." Shakya bhikshu Rigpa 'dzinpa Gyurme Dorje clearly and easily wrote down the oral instructions of the ear-whispered lineage. ༈ །། The Oral Instructions of Blazing Bones. Extremely profound key points, if the disturbance of gods and demons is very serious, then practice the Blazing Bones method. That is, visualize the body as a white and large skeleton, with red flames blazing fiercely from all the gaps between the mouth, eyes, and ribs, filling the space for a long time. Finally, one's own body, together with the flames, dissolves into light, merging into the state of emptiness and clarity, without birth, death, or abiding, and abide in that state beyond thought and expression. Also, if the disturbance of harmful spirits such as kings is serious and other methods are difficult to subdue them, then visualize oneself as a body with great majesty, and from the heart, consciousness appears in the form of a yogini in the space in front. With the curved knife in the right hand, peel off the yellow skin of the form, and see that there is a pleasing inner chamber, thinking that the harmful spirits inside will come with joy and longing. Tie their mouths tightly with one's own intestines, and visualize that they have nowhere to escape. Then, visualize the right hand appearing as a yogini, stirring their heads and smashing them on the ground, turning them into a bloody mess, and throwing them to an endless and distant place. Finally, visualize all three—self, spirits, and Cho practice—as the self-manifesting play of mind and wisdom, and abide in the great emptiness that is free from elaboration and beyond thought. These two visualization rounds are not very clear in most Cho instructions, but for spirits, there is nothing deeper than this. My lama said so. ། ། The Oral Instructions of the Single Seat Cho Practice, the Laughing Roar of Power.