Tibetan
དམ་ཆོས་སྤྲུལ་སྐུའི་སྙིང་ཏིག་ལས་སྒྲོལ་དཀར་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་ཚེ་འཕེལ་མའི་ནང་སྒྲུབ་ཟབ་མོ། བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེ། དམ་ཆོས་སྤྲུལ་སྐུའི་སྙིང་ཏིག་ལས་སྒྲོལ་དཀར་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་ཚེ་འཕེལ་མའི་ནང་སྒྲུབ་ཟབ་མོ། བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེ། དམ་ཆོས་སྤྲུལ་སྐུའི་སྙིང་ཏིག་ལས༔ སྒྲོལ་དཀར་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་ཚེ་འཕེལ་མའི་ནང་སྒྲུབ་ཟབ་མོ་བཞུགས་སོ༔ བདག་འདྲ་པདྨ་བདུད་འདུལ་ངས༔ བོད་ཁམས་ས་འོག་ཀུན་གྱི་གཏེར་གཅིག་པོ༔ རྗེ་བཙུན་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་ཡི༔ ནང་སྒྲུབ་ཟབ་མོ་འདི་བཞིན་ནོ༔ དེ་ལ་དང་པོ་སྒྲུབ་པའི་གནས་མཆོག་ནི༔ བཀྲ་ཤིས་གངས་རྒྱུད་རི་ཞོལ་དུ༔ བཅས་ཀྱི་རིམ་པ་འདི་བཞིན་ནོ༔ མ་དྷལ་མདའ་གང་དབུས་ཉིད་དུ༔ དལ་དབུས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་བྲི༔ དེ་རྒྱབ་མུ་ཁྱུད་མཛེས་ཚོན་བྱ༔ དེ་དབུས་མན་ཛི་ཁྲིའུའི་ཁར༔ བུམ་པ་མཚན་ལྡན་མགུལ་ཆིངས་དཀར༔ མཚན་ལྡན་བུ་མོ་གཙང་མས་ཆུ་བླངས་བུམ་པར་བླུགས༔ བུམ་རྫས་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱ༔ དཔག་བསམ་ཤིང་གི་ཁ་རྒྱན་བྱ༔ གཡས་སུ་གཏོར་མ་འཁོར་བཞིས་བསྐོར་བ་བརྗིད་ལྡན་བཤམ༔ ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་སྐུ་དང་ཙཀྲ་བླ་རྡོ་ལ་སོགས་རྟེན་རྣམས་ལེགས་པར་བཀྲམ་ལ༔ མཐའ་སྐོར་དུ་མཆོད་པ་རྣམ་ལྔ་གཞི་བདག་གཏོར་མ་སྤྱི་ལྟར་བཤམ༔ དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་པ་བདེ་བའི་གདན་ལ་འདུག་ཅིང་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནི༔ ན་མོ༔ ཀུན་བཟང་བཀའ་བརྒྱུད་སྣང་མཐའ་མན་ཆད་དང༔ དྲིན་ཆེན་རྩ་བའི་བླ་མ་ཡན་ཆད་སོགས༔ གཏན་གྱི་རེ་ལྟོས་གྱུར་པའི་སྐྱབས་གནས་ལ༔ བདག་གཞན་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ དེ་ནས་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི༔ མ་གྱུར་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཁྱབ་སེམས་ཅན་རྣམས༔ དུས་མིན་འཆི་བ་མ་ལུས་བཟློག་པ་དང༔ འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་སངས་རྒྱས་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར༔ བདག་ཉིད་བརྩེ་ལྡན་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་ཡི༔ སྒྲུབ་ཐབས་ཟབ་མོ་ཉམས་སུ་ལེན་པར་བྱ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ བདག་སྣང་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་སྟོང་པར་གྱུར༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་དཀར་ཟླ་བའི་སྟེང༔ རང་སེམས་མ་འགགས་སྟོང་པའི་རང་རྩལ་ལས༔ ཏཱྃཿཡིག་དཀར་པོ་རིང་ཆ་ཚེག་དྲག་བཅས༔ འོད་འཕྲོས་འཕགས་མཆོད་སེམས་ཅན་ལས་སྒྲིབ་སྦྱངས༔ ཚུར་འདུས་བདག་ཉིད་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་ནི༔ སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ༔ ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་ཕྱག་རྒྱ་ཅན༔ གཡོན་པས་ཨུཏྤལ་དཀར་པོ་སྙན་དུ་འཛིན༔ ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ དར་ཟབ་ལི་ཁྲིའི་མདོག་ཅན་སྐུ་སྟོད་གསོལ༔ ལེ་བརྒན་དམར
Chinese
甚深正法化身心髓之作，白度母如意轮增寿母之内修。降魔金刚。 甚深正法化身心髓之作，白度母如意轮增寿母之内修。降魔金刚。 甚深正法化身心髓中，白度母如意轮增寿母之内修甚深法在此。 我莲花降魔如是说，雪域地下一切之唯一宝藏，至尊如意轮之，内修甚深即如此。其中首先修持之殊胜处所，吉祥雪山山脚下，安立之次第即如此。坛城中央之处，中央莲花绘八瓣，其后环绕绘美丽色彩，其中央曼孜食子上，具相宝瓶颈系白，具相净女取水注入瓶，瓶物与共同一致，以如意树为装饰，右侧食子四周围绕，庄严陈设，如意轮之身像与，轮、命石等所依物善妙陈设，周围陈设五供与地基主食子如常，之后瑜伽士安坐于安乐座垫，皈依：那摩！普贤王如来传承直至无边，以及，恩重根本上师直至等，成为恒常依靠之皈依处，我与他人以恭敬顶礼而皈依。之后发菩提心：曾为母有虚空边际一切有情。 遣除一切非时死亡，为令六道有情获得成佛，我自身慈爱圣度母之，修法甚深修持之。嗡 嘛哈 舜若 达 嘉纳 班杂 梭巴哇 阿玛 郭杭。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ，梵文天城体：ॐ महाशून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，大，空性，智慧，金刚，自性，我，是）。一切我执显现，无所缘空性，空性之中自生白莲花月轮之上，自心无碍空性之自力，当（藏文：ཏཱྃཿ，梵文天城体：ताम्，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当）字白色长钩及点缀，放光上供诸佛，下净有情业障，收摄融入自身即成如意轮，身色洁白一面二臂，右手施胜手印，左手持白色乌巴拉花于耳际，双足金刚跏趺坐，身着丝绸绫罗之上衣，红色...
English
Profound Inner Practice of White Tara Wish-Fulfilling Wheel Longevity Mother from the Heart Essence of the Holy Dharma Incarnation, Demon-Subduing Vajra. Profound Inner Practice of White Tara Wish-Fulfilling Wheel Longevity Mother from the Heart Essence of the Holy Dharma Incarnation, Demon-Subduing Vajra. From the Heart Essence of the Holy Dharma Incarnation: The Profound Inner Practice of White Tara Wish-Fulfilling Wheel Longevity Mother is present. I, Padma Demon-Subduer, say: The sole treasure of all the underground realms of Tibet, the Venerable Wish-Fulfilling Wheel's, profound inner practice is just like this. First, the supreme place for practice is: At the foot of the auspicious snow mountain range, the arrangement of the order is just like this. In the very center of the mandala, draw an eight-petaled lotus in the center, behind it, make a beautiful colored border, in the center of that, on the Manzi offering, place a vase with auspicious marks and a white neck cord, a virtuous and pure girl takes water and pours it into the vase, make the vase substance consistent with the general practice, decorate it with a wish-fulfilling tree, on the right, arrange a glorious torma surrounded by four wheels, the body of the Wish-Fulfilling Wheel and the supports such as chakras and life stones are well arranged, around the perimeter, arrange the five offerings and the guardian spirit torma as usual, then the yogi sits on a comfortable cushion and takes refuge: Namo! Kunsang Kagyu, from the beginning to the end of appearance, and, the kind root guru, etc., to the refuge that has become a constant reliance, I and others respectfully prostrate and take refuge. Then generate Bodhicitta: All sentient beings who have been mothers, pervading the expanse of space. Reversing all untimely deaths, for the sake of sentient beings in the six realms attaining Buddhahood, I myself, the loving Arya Tara, will practice the profound method of practice. oṃ mahāśūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ，梵文天城体：ॐ महाशून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，大，空性，智慧，金刚，自性，我，是). All self-grasping appearances become non-objective emptiness, from the state of emptiness, on top of a white lotus and moon, from the unobstructed self-power of emptiness of one's own mind, the syllable TĀṂ (藏文：ཏཱྃཿ，梵文天城体：ताम्，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当) white in color, with a long hook and dots, radiates light, offering to the noble ones and purifying the karmic obscurations of sentient beings, gathering back, one's own self becomes the Wish-Fulfilling Wheel, the body color is white, with one face and two arms, the right hand has the gesture of supreme giving, the left hand holds a white utpala flower to the ear, the two legs are in the vajra posture, wearing a silk brocade upper garment of vermilion color, red...