Tibetan
། །རོལ་པ་རྐྱ་གཅིག་རཀྴ་ནག་པོ་དང་། །ལོ་ཀ་ཙ་ར་ཁྱབ་འཇུག་ཆེན་པོ་སྟེ། །གསང་བའི་སྡེ་བརྒྱད་རྣམས་ལ་བདག་བསྟོད་དོ། །བི་ནཱ་ཡ་ཀ་དམུ་བདུད་ཧ་ལིང་ཀ །མུ་ཁ་ལེ་དང་སྲིན་པོ་རཀྴ་ནག །གསོད་བྱེད་མ་དང་རོལ་པོ་གློག་འཁྱུགས་དང་། །ཡཀྴ་ཀཱ་ལ་བྱ་རོག་མགོ་བརྩེགས་ཏེ། །སྦས་པའི་སྡེ་བརྒྱད་རྣམས་ལ་བདག་བསྟོད་དོ། །ཡབ་རྗེ་ནག་པོ་དཀར་པོ་སྙིང་འབྱིན་དང་། །ཡུལ་ལྷ་ཕྱ་སངས་དཔལ་མགོན་ནག་པོ་དང་། །རྡོར་ལེགས་སྲིན་པོ་སྲོག་བདག་གནམ་ཐེའུ་དཀར། ། ཡམ་ཤུད་དམར་པོ་མ་མོ་རེ་མ་ཏཱི། །བསྟན་སྐྱོང་སྡེ་བརྒྱད་རྣམས་ལ་བདག་བསྟོད་དོ། །སྦྲུལ་མགོ་ཅན་བཙན་དམུ་རྗེ་ཡ་བ་ཏི། །བདུད་ནག་བཀྲག་མེད་སྲིན་པོ་སྲོག་གཅོད་ནག །སྦྲུལ་ཞགས་ཅན་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་སྲོག་གཅོད་མ། །མ་མོ་ནག་མོ་ཁྲག་འཛག་མ་དང་བཅས། །དྲག་སྔགས་སྡེ་བརྒྱད་རྣམས་ལ་བདག་བསྟོད་དོ། །རང་རང་ཡུལ་དང་མཁར་དང་གནས་དང་རྟེན། །མིང་དང་བརྡའ་ལ་བཏགས་ཤིང་ཆགས་པ་ཡི། །ཕོ་མོ་ཀླུ་རྒྱུད་གསུམ་གྱིས་རབ་བསྡུས་པའི། །བཏགས་ཆགས་སྡེ་བརྒྱད་རྣམས་ལ་བདག་བསྟོད་དོ། །གཉན་ཆེན་ཐང་ལྷ་གཡའ་སྤང་སྐྱེས་གཅིག་དང་། །ཀྱེའུ་ཀླུང་བཙན་བན་ཆེན་རུ་ཏྲ་དང་། །ཧེ་ལེ་འབར་མ་ཟུར་ཕུད་ཅན་དང་ནི། །རྒྱལ་པོ་ཤིང་བྱ་བྱ་རོག་པ་ཏི་དང་། །གཞན་ཡང་འོད་དེ་གུང་རྒྱལ་ལ་སོགས་པ། །ལྷ་བདུད་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་མ་བཏགས་ཤིང་། །མ་ཆགས་སྡེ་བརྒྱད་རྣམས་ལ་བདག་བསྟོད་དོ། །འཆི་བདག་གཤིན་རྗེ་མ་མོ་བདུད་དང་བཙན། །རྒྱལ་པོ་ཀླུ་དང་གནོད་སྦྱིན་གཟའ་བདུད་སོགས། །ལས་བྱེད་མྱུར་མགྱོགས་རྩལ་ལྡན་དྲེགས་པའི་སྡེ། །བསྟན་སྲུང་སྡེ་བརྒྱད་རྣམས་ལ་བདག་བསྟོད་དོ། ཁྱོད་རྣམས་སྔོན་ཚེ་གཅིག་ལ་གཅིག་འཚེ་བས། །ནོར་བྲལ་བུ་དང་ཆུང་མ་ཕ་མ་དང་། །གཉེན་བཤེས་རྣམས་བསད་ཡུལ་ཕྱུང་མིག་བྲུས་ཤིང་། །སྒྱིད་པ་བྲེགས་སོགས་མ་ལན་ཆད་པ་དང་། །མང་པོ་ཁ་འདུས་བསད་ཚེ་ཡིད་སྡུག་སྟེ། ། སྨོན་ལམ་ལོག་པ་བཏབ་ཚེ་མི་སྡུག་པའི། །ལྷ་འདྲེ་དྲེགས་པ་ཅན་དུ་རབ་སྐྱེས་ནས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཁྱོད་རྣམས་དམ་བཏགས་ཚེ། །སྐྲག་ཅིང་བྲེད་དུ་བཅུག་པ་མ་གཏོགས་པ། །བསྒྲལ་བར་མ་ནུས་ལས་དབང་བཙན་པར་དགོངས། །དེ་ལྟའི་དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་ཚོགས་ལ་བསྟོད། །དམ་རྫས་སྨན་རག་གཏོར་མ་མཐུན་པའི་རྫས། །བཞེས་ལ་བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད། །ཅེས་བསྟོད། ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ག་རུ་ཌ་ཨཱེཿཏྲི་མ་ཕུ་ཙིཏྟ་ཛཿཛཿཧྲིང་ཧྲིང་ས་མ་ཡ་དམ་ལ་འདུས་འདུས། ཞེས་ཅི་ནུས
Chinese
罗列独勇罗刹黑， 洛嘎匝热遍入大， 秘密之八部，我顶礼。 毗那夜迦邪魔哈令嘎， 目卡勒与罗刹黑， 诛杀母与嬉戏电光， 夜叉嘎拉乌鸦首堆叠， 隐秘之八部，我顶礼。 父尊黑白夺心者， 地方神恰桑吉祥怙主黑， 多吉雷罗刹命主天铁白， 阎修红色玛姆热玛德， 护教之八部，我顶礼。 蛇首之赞母杰亚瓦德， 魔黑无光罗刹断命黑， 蛇索之龙害神断命母， 玛姆黑母携血流母等， 猛咒之八部，我顶礼。 各自之境与城与处与依， 于名与号而系属执著之， 男女龙族三者善摄持， 系属执著之八部，我顶礼。 念青唐古拉雅邦杰一， 杰隆赞本钦鲁扎与， 嘿列燃母发髻者与， 国王星鸟乌鸦巴德与， 其他沃德贡嘉等， 天魔三百六十未系属， 未执著之八部，我顶礼。 死主阎罗玛姆魔与赞， 国王龙与神夜叉曜魔等， 行事迅速具力骄慢众， 护教之八部，我顶礼。 汝等昔时互相损恼故， 失财子与妻父母与， 亲友等杀害逐出剜眼等， 截断腿等未偿宿债与， 众多聚集杀害之时心忧伤， 发下邪愿之时不悦意， 天魔骄慢者中善生起， 薄伽梵以汝等立誓时， 惊恐畏惧令入者除外， 未能度化业力强大如是想， 如是骄慢八部众顶礼。 誓物药酒朵玛相应物， 祈请享用所托事业愿成就， 如是赞颂。嗡 雅曼达嘎 希日嘿热嘎 嘎汝达 阿 额 智玛普 匝 匝 吽 吽 萨玛雅 达姆拉 杜 杜。如是尽力。
English
Homage to the Eight Classes Single Actor, Black Raksha, Loka Tsara, Great All-Pervading One, To the Eight Classes of Secrets, I offer praise. Vinayaka, Dmu Demon, Halingka, Mukhali and Raksha the Black, Slaughtering Mother and Playful Lightning, Yaksha Kala, Crow Head Stacked, To the Hidden Eight Classes, I offer praise. Father Lord, Black, White, Heart-Extractor, Local Deity, Phya Sang, Glorious Protector Black, Dorje Lek, Raksha, Life-Lord, Sky-Theu White, Yamshud Red, Mamo Remati, To the Eight Classes of Dharma Protectors, I offer praise. Serpent-Headed Tsen Dmu, Lord Yavati, Demon Black, Lightless, Raksha, Life-Cutting Black, Serpent-Lassoed Naga, Harmful Yaksha, Life-Cutting Mother, Mamo Black Mother, with Blood-Dripping Mother, To the Eight Classes of Fierce Mantras, I offer praise. Each's own land, city, place, and support, Attached and clinging to names and signs, Male, female, and Naga lineage, well-gathered by the three, To the Attached and Clinging Eight Classes, I offer praise. Nyenchen Thanglha, Yabang Kyegu One, Kye'u Klung Tsen, Ban Chen Rudra, Hele Barma, with Topknot, King Shingja, Crow Pati, And also Ode Gungyal and others, Gods and demons, three hundred sixty, unattached, To the Unattached Eight Classes, I offer praise. Lord of Death, Yama, Mamo, Demon and Tsen, King, Naga, and Yaksha, Rahu Demon, etc., Swiftly Acting, Skilled, Arrogant Assembly, To the Eight Classes of Dharma Protectors, I offer praise. Because you all harmed each other in the past, Lost wealth, children, wives, parents, Friends and relatives killed, exiled, eyes gouged out, Legs cut off, etc., debts not repaid, Many gathered and killed, hearts saddened, When evil prayers were made, displeasing, Born as arrogant gods and demons, When the Bhagavan bound you all by oath, Except for those who were frightened and terrified, He could not liberate them, considering the power of karma. To such an arrogant assembly of Eight Classes, I offer praise. Oath substances, medicine, alcohol, torma, harmonious substances, Accept and accomplish the entrusted activities. Thus praised. Om Yamantaka Shri Heruka Garuda Ah Eh Tri Ma Phu Tsi Ta Dza Dza Hring Hring Samaya Damla Du Du. Thus, as much as possible.
Tibetan
་བཟླ། གཏོར་མ་འབུལ་བ་ནི། གཏོར་བསྔོས་བྱས་ལ། ཧཱུྃ་ཨེཿ ང་ནི་ཡ་མཱནྟ་ཀ་སྟེ། །ཆེ་མཆོག་རྟ་མགྲིན་གསང་བའི་བདག །ཁྱུང་ཆེན་ལ་སོགས་ང་ཡི་དངོས། །སྣང་སྲིད་དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་ཀུན། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོའི་གནས་བརྒྱད་ནས། །སྤྲུལ་ཞིང་ཕྱུང་བས་ང་ཉིད་དོ། །དེ་བས་རང་སྣང་རང་རྩལ་ལས། །བྱུང་བའི་དྲེགས་པ་ཕོ་མོ་ཀླུ །གསུམ་གྱིས་བསྡུས་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཀུན། །བོས་པའི་ཚེ་ན་དམ་ལ་འདུས། །རྦད་པའི་ཚེ་ན་ལས་ལ་རྒྱུགས། །བསྐུལ་བའི་ཚེ་ན་ངག་ལ་ཉོན། །བཅོལ་བའི་ཚེ་ན་ལས་ཀུན་སྒྲུབས། །རང་རང་མཐུན་པའི་རྟེན་འདི་ལ། །དགྱེས་ བཞིན་རྟག་ཏུ་འཁོར་བ་དང་། །བརྟན་པར་བཞུགས་ལ་མཆོད་གཏོར་བཞེས། །སྨན་རག་སྐྱེམས་ལ་ངོམས་པར་རོལ། །ཕོ་རྒྱུད་ཚོགས་རྣམས་མྱོས་བྱེད་དང། །མོ་རྒྱུད་ཚོགས་རྣམས་དམར་ཆེན་ཁྲག །ཀླུ་རྒྱུད་ཚོགས་རྣམས་དཀར་མངར་སྨན། །རང་རང་མཐུན་རྫས་དགྱེས་པར་རོལ། །དགའ་མགུ་ཚིམ་ཞིང་རོལ་པ་དང་། །རྫུ་འཕྲུལ་ཐོགས་པ་མེད་པ་ཡིས། །སྔགས་འཆང་བདག་གི་ལས་སྒྲུབས་ཤིག །དྲེགས་པ་དམ་ལས་མ་འདའ་བར། །བདག་གིས་བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །བདག་ཀྱང་དམ་ལས་མི་འདའ་སྟེ། །དྲེགས་པ་མཆོད་ཅིང་ཚིམ་པར་བགྱིད། །དེ་བས་ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་གི །ཕྲིན་ལས་གང་བཅོལ་འགྲུབ་པར་མཛོད། །ཅེས་གཏོར་མ་འབུལ་ལོ། །དེ་ལྟར་དྲེགས་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱང་། །མདོར་བསྡུས་ཡིན་གྱི་ལས་སྦྱོར་སོགས། །གལ་ཆེའི་དུས་སུ་གཏེར་ཁྱིམ་གྱི། །ཕྲིན་ལས་ལོགས་སུ་ཡོད་ལྟར་སྦྱོར། །དོན་ལ་ཡེ་ཤེས་འཇིག་རྟེན་པ། །ཀུན་ཀྱང་རང་སེམས་ཆོ་འཕྲུལ་ལས། །མེད་པར་རྟོགས་ན་དྲེགས་པས་ཀྱང་། །མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བར་ནུས། །བདག་དང་གཞན་ཞེས་ཐ་དད་པར། །ཉེར་འཛིན་དོན་དམ་དབང་བྱས་ན། །ཐུབ་དབང་རྡོར་འཆང་ལ་སོགས་པ། །རྣམས་ཀྱིས་ཐུན་མོང་སྩོལ་བའང་དཀའ། །དེ་ཕྱིར་དོན་དམ་ གནས་ལུགས་ཀྱི། །རང་བཞིན་རྟོགས་པ་ཀུན་ལ་གཅེས། །དེ་སྐད་འབྲི་གུང་སྐྱུ་རའི་གདུང་། །དུས་མཐའི་སྔགས་འཆང་ཆོས་གྲགས་ཀྱིས། །སྨྲས་སོ་ཀུན་དང་མཐུན་ཡང་ལེགས། །མིན་ཀྱང་རྒྱལ་བའི་བཀའ་དང་ནི། །བསླུ་མེད་རྒྱུ་འབྲས་དང་མཐུན་ནོ། །ཀུན་དང་འགལ་ཀྱང་འགྱོད་པ་བྲལ། །མངྒ་ལཾ།། །། སྲིད་པའི་གཏེར་ཁྱིམ་གྱི་རྒྱུན་གསོལ་མདོར་བསྡུས། ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པ།
Chinese
念诵。 供朵玛： 作朵玛加持后，吽 ཨེཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）我乃阎曼德迦，大胜马头明王秘密主，大鹏等皆我之化身，有情世间傲慢八部众，从阎罗死主八处所，幻化而出即我身。因此自显自力所，生之傲慢男女龙，以三者所摄之诸众，呼唤之时集誓言，驱使之时行事业，吩咐之时听教言，委任之时成办诸事，于各自相应之依处，欢喜 常时享用而安住，稳固而住受用供朵玛，饮用血酒而满足，男系众等饮用迷醉物，女系众等饮用大红血，龙系众等饮用白甜药，各自相应之物欢喜享。欢喜满足而享用，以无碍之神变力，祈请成办持咒我之事业，傲慢不违越誓言，请作我所委任之事业。我亦不违越誓言，供养傲慢令其满足。因此息增怀诛之，何种事业委任皆成办。如是供养朵玛。 如是傲慢之事业，乃为简略，事业仪轨等，重要之时如伏藏家之，事业一般另行修作。然于义上，世间之智慧尊，一切皆为自心之幻化，若能了悟，则傲慢亦能，赐予殊胜之成就。若执著我与他，视为异体，则胜过真谛之力量，纵然是能仁、金刚持等，亦难赐予共同之成就。是故通达真谛 之实相，于一切皆为重要。如是，竹贡觉拉之血脉，末世之持咒者法称，所言，与一切相符甚佳，纵不符，亦与胜者之教言及，不虚之因果相符。纵与一切相违亦无悔。吉祥！ 世间伏藏家之传承祈请简轨。法称。
English
Recite. Offering Torma: After blessing the torma, Hūṃ Eḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) I am Yamāntaka, the great and supreme Hayagrīva, the lord of secrets. The great Garudas and others are my emanations. All the arrogant eight classes of beings of appearance and existence, from the eight abodes of Yama, the lord of death, are emanated and brought forth as myself. Therefore, from the self-appearing self-energy, the arrogant male, female, and nāga, all the assemblies gathered by the three, when summoned, gather in the samaya. When driven, they rush to the work. When urged, they listen to the words. When entrusted, they accomplish all tasks. In this support that is compatible with each, joyfully constantly abide and revolve. Reside firmly and accept the offering torma. Enjoy the medicine, alcohol, and chang to your fill. The male lineage assemblies drink intoxicating substances, the female lineage assemblies drink great red blood, the nāga lineage assemblies drink white sweet medicine. Enjoy the substances that are compatible with each with joy. Joyfully, happily, and contentedly enjoy, and with unobstructed miraculous powers, accomplish the tasks of the mantra-holder me. Arrogant ones, without transgressing the samaya, please perform the tasks entrusted by me. I also do not transgress the samaya, offering to the arrogant ones and satisfying them. Therefore, accomplish whatever peaceful, increasing, powerful, and wrathful tasks are entrusted. Thus, offer the torma. Thus, the activities of the arrogant ones are brief, but the activity rituals and so on, at important times, are performed separately as in the treasure house. In essence, all the wisdom worldly ones, if they realize that everything is a magical display of their own mind, then even the arrogant ones can grant supreme accomplishments. If one clings to the notion of self and other as separate entities, then even the Buddhas, Vajradhara, and others will find it difficult to grant common accomplishments. Therefore, realizing the true nature of reality is essential for all. Thus spoke Chökyi Drakpa, the mantra-holder of the end times, of the Drikung Kyura lineage. It is good if it agrees with everyone, but even if it does not, it agrees with the teachings of the Victorious Ones and the infallible cause and effect. Even if it contradicts everyone, there is no regret. Maṅgalaṃ! A Brief Daily Practice for the Treasure House of Existence. Chökyi Drakpa.