Tibetan
ཐུགས་དམ་ཟབ་པ་སྐོར་བདུན་ལས་བཀའ་སྲུང་དྲེགས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཐུགས་དམ་ཟབ་པ་སྐོར་བདུན་ལས་བཀའ་སྲུང་དྲེགས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཐུགས་དམ་ཟབ་པ་སྐོར་བདུན་ལས༔ བཀའ་སྲུང་དྲེགས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས༔ ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དྲེགས་པ་འདུལ་བྱེད་ལ༔ ཕྱག་འཚལ་དེ་ཡི་སྒྲུབ་ཐབས་བསྟན་པར་བྱ༔ བསྟན་པ་བསྲུང་ཕྱིར་བསྟན་སྲུང་སྒྲུབ་པ་ནི༔ འཇིག་རྟེན་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པས་འགྲུབ་པར་གསུངས༔ དེ་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་རྩུབ་པའི་གནས་རྣམས་སུ༔ དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་ཤིང་སྒྲུབ་ཐབས་མཆོད་པ་དང༔ སྤྱན་གཟིགས་ཚོགས་རྣམས་འདུས་ཤིང་འཚོགས་པར་བྱ༔ སྔོན་འགྲོའི་རིམ་པ་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ནས་སུ༔ དངོས་གཞི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་བསྒོམ་པ་ནི༔ ཆོས་རྣམས་དམིགས་མེད་ཀུན་ཁྱབ་དེ་བཞིན་ཉིད༔ འགག་མེད་རང་རྩལ་སྙིང་རྗེས་ཀུན་ལ་ཁྱབ༔ ཟུང་འཇུག་རྒྱུ་ཡི་སྙིང་པོ་ཧཱུྃ་ཡིག་ལས༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ་འཕྲོས་སྣོད་བཅུད་དངོས་པོ་སྦྱངས༔ དྭངས་མ་ཨེ་ཡཾ་ར་སུཾ་ཀིཾ་རཾ་འཕྲོས༔ ནམ་མཁའ་རླུང་ནག་ཁྲག་མཚོ་ཞིང་གི་ས༔ ཀེཾ་རུས་རི་རབ་བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་འབར༔ དེ་དབུས་བྷྲཱུྃ་ལས་དྲག་པོའི་ཕོ་བྲང་ནི༔ ཐོད་པ་རིམ་བརྩེགས་ཁྲག་ཞག་མེ་རླུང་འཁྲུགས༔ དྲེགས་པ་ཉི་ཟླའི་ཀ་གདུང་རྒྱན་གྱིས་མཛེས༔ དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་པའི་བམ་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་ཅན༔ གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་ཞིང་གིས་ཐོག་ཕུབ་ཅིང༔ ཙིཏྟའི་ཏོག་འབར་གནམ་ལྕགས་འཁོར་ལོ་འཁོར༔ ཆུ་སྲིན་ཕྲུ་གུ་ཉ་སྦྲུལ་ཟར་ཚགས་ཅན༔ དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་དང་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོས་བསྐོར༔ གྲུ་ཆད་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་རྡོ་རྗེ་བྲག༔ མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་འབར་བའི་ཨེ་དབྱིངས་སུ༔ པདྨ་ཉི་ཟླ་དྲེགས་པ་ཕོ་མོའི་གདན༔ དེ་སྟེང་རྒྱུ་ཡི་ས་བོན་ཧཱུྃ་ཡིག་བབ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་སརྦ་དུཥྚཱན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ བདག་ཉིད་གསང་བདག་དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ་ནི༔ མཐིང་ནག་གཡས་པ་ཁམ་ནག་གཡོན་སྨུག་ཞལ༔ ཕྱག་དྲུག་དང་པོའི་རྡོ་རྗེས་དུང་ཁྲག་དཀྲུག༔ གཡས་ཀྱི་བར་མ་ཐ་མས་ལྷ་བརྒྱད་མགོ༔ གཡོན་གྱི་བར་པ་འོག་མས་ཀླུ་བརྒྱད་མགོ༔ སྐྲ་ནས་འཛིན་ཅིང་རྡོ་རྗེའི་གཤོག་པ་བརྒྱངས༔ ཁྲོ་གཉེར་རབ་བསྡུས་སྤྱན་དགུ་གློག་ལྟར་འཁྱུག༔ སྨ་ར་སྨིན་མ་ཁམ་ནག་གྱེན་དུ་འབར༔ དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་གྱེན་འཁྱིལ་རྡོ་རྗེའི་ཏོག༔ གར་དགུའི་ཉམས་ལྡན་ཁྲག་ཞག་ཐལ་བས་བྱུགས༔ ཞིང་ཆེན་ཀོ་རློན་སྐུ་ཡི་སྟོད་དུ་གསོལ༔ སྟག་ལྤགས་ཤམ་ཐབས་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཁྲབ་དང༔ སྦྲུལ་ཆུན་ཐོད་པའི་ཅོད་པན་དོ་ཤལ་དང༔ འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་རྒྱན་གྱིས་རབ་ཏུ་བཀླུབས༔ ཞབས་བ
Chinese
甚深意伏藏七法之护法傲慢仪轨 甚深意伏藏七法之护法傲慢仪轨 甚深意伏藏七法中，护法傲慢之仪轨。 向降伏黑鲁嘎吉祥傲慢者顶礼，宣说彼之仪轨。为守护教法故，修持护法，说是以世间供养和赞颂而成就。因此，在极其严酷之处，建立坛城，以及仪轨供养，迎请眼识众会聚集。如共同之前行次第后，正行生起次第之修习是，诸法无所缘，普遍如是性，无碍自力，以悲心遍及一切。双运因之精华，从吽（藏文：ཧཱུྃ།）字中，放射出让（藏文：རཾ།）扬（藏文：ཡཾ།）康（藏文：ཁཾ།），清净外内有情事物。清净之精华，从埃（藏文：ཨེ།）扬（藏文：ཡཾ།）ra（藏文：ར།）苏姆（藏文：སུཾ།）金（藏文：ཀིཾ།）让（藏文：རཾ།）放射出，虚空、黑风、血海、田野之境，金（藏文：ཀེཾ།）骨、须弥山、劫末之火焰燃烧。其中心，从仲（藏文：བྷྲཱུྃ།）字中，出现猛厉之宫殿，颅骨层叠，血油火风交织，傲慢日月之栋梁，以饰物庄严，具有诛杀敌魔之血肉受用。四方四门，以田野覆盖，尸陀林之顶燃烧，天铁轮旋转，有鳄鱼、幼童、鱼、蛇等装饰，围绕着八大尸林和守护之轮。断头轮，四辐金刚岩石，深蓝三角，在燃烧的埃（藏文：ཨེ།）法界中。 莲花日月，傲慢男女之座，其上降临种子字吽（藏文：ཧཱུྃ།）。嗡 班匝 札匝 萨瓦 杜斯达 吽 啪特（藏文，梵文天城体：嗡 वज्र चण्ड सर्व दुष्टान् हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra caṇḍa sarva duṣṭān hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，暴怒，一切，恶者，吽，啪特）。自性秘密主，降伏一切傲慢者，深蓝右手，黑棕左面紫黑色之面容，六手，第一双手以金刚杵搅动血海，右手中、下持八部神之头，左手中、下持八龙之头，从发中抓住，伸展金刚之翅膀，愤怒皱眉，九眼如闪电般闪烁，胡须眉毛黑棕色向上燃烧，头发红黄色向上竖立，金刚之顶髻，具有九种舞姿，以血油灰烬涂抹，上身披着新鲜兽皮，虎皮裙，金刚铠甲，蛇串颅骨之头饰和项链，以大怖畏之饰物严饰，足
English
Method of Accomplishment of the Oath-Bound Protector, the Arrogant One, from the Seven Profound Mind Treasures. Method of Accomplishment of the Oath-Bound Protector, the Arrogant One, from the Seven Profound Mind Treasures. From the Seven Profound Mind Treasures, the Method of Accomplishment of the Oath-Bound Protector, the Arrogant One. I prostrate to Heruka, the glorious subduer of arrogance, and explain his method of accomplishment. To protect the teachings, the accomplishment of the protectors of the teachings, it is said, is achieved through worldly offerings and praises. Therefore, in extremely harsh places, construct a mandala, and offer the method of accomplishment, and gather the assemblies of visual feasts. After the preliminary stages as usual, the actual stage of generation is to contemplate that all phenomena are without object, all-pervasive suchness, unceasing self-power, pervading all with compassion. From the essence of the cause of union, the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།), radiate Raṃ (藏文：རཾ།), Yaṃ (藏文：ཡཾ།), Khaṃ (藏文：ཁཾ།), purifying the outer and inner contents. From the purified essence, radiate E (藏文：ཨེ།), Yaṃ (藏文：ཡཾ།), Ra (藏文：ར།), Suṃ (藏文：སུཾ།), Kiṃ (藏文：ཀིཾ།), Raṃ (藏文：རཾ།), the realms of space, black wind, blood ocean, and fields, Keṃ (藏文：ཀེཾ།), bones, Mount Meru, and the burning fire of the eon. In the center of that, from Bhrūṃ (藏文：བྷྲཱུྃ།), is a fierce palace, with layers of skulls, churning with blood, oil, fire, and wind, the arrogant pillars of sun and moon, adorned with ornaments, possessing the enjoyment of the flesh and blood of slain enemies and obstructors. Four-sided with four doors, covered with fields, the burning crest of the charnel ground, the revolving iron wheel of the sky, decorated with makaras, children, fish, and snakes, surrounded by the eight great charnel grounds and the wheel of protection. A severed-head wheel, four-spoked vajra rock, dark blue triangle, in the burning sphere of E (藏文：ཨེ།). A lotus, sun, and moon, the seat of the arrogant male and female, upon which descends the seed syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།). Oṃ Vajra Caṇḍa Sarva Duṣṭān Hūṃ Phaṭ (藏文，梵文天城体：嗡 वज्र चण्ड सर्व दुष्टान् हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra caṇḍa sarva duṣṭān hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，暴怒，一切，恶者，吽，啪特). The self-nature, the lord of secrets, the subduer of all arrogance, dark blue right, black-brown left, with a purplish-black face, six hands, the first two churning the ocean of blood with a vajra, the middle and lower right hands holding the heads of the eight classes of gods, the middle and lower left hands holding the heads of the eight nāgas, grasping from the hair, extending vajra wings, fiercely frowning, nine eyes flashing like lightning, beard and eyebrows burning upwards black-brown, hair red-yellow swirling upwards, a vajra topknot, possessing the demeanor of the nine dances, smeared with blood, oil, and ashes, wearing fresh animal skin on the upper body, a tiger skin loincloth, vajra armor, a garland of snakes, a headdress and necklace of skulls, adorned with the ornaments of the great terrifying one, feet
Tibetan
ཞི་རོལ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་དྲེགས་པ་བརྫིས༔ གསང་བའི་ཡུམ་ཆེན་སྲིད་པ་སྤྱི་འདུལ་མ༔ མཐིང་ནག་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་འཆང་དུར་ཁྲོད་ཆས༔ ཁ་ཊྭཱཾ་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པས་ཡབ་ལ་འཁྲིལ༔ ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང་དུ་བཞུགས༔ ཡབ་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་པདྨ་མཉམ་སྦྱོར་བས༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་སྤྲིན་ཁྲོ་བོའི་ ཚོགས་སྤྲོས་པས༔ དྲེགས་པ་ཚར་བཅད་ཚུར་འདུས་ཧཱུྃ་ལ་བསྡུས༔ ཡབ་ཡུམ་མཁའ་གསང་ལམ་ནས་ཕྱིར་འཕྲོས་པས༔ གཡས་སུ་ལྷ་ཆེན་དབང་ཕྱུག་སྐུ་མདོག་མཐིང༔ གཡས་པས་གྲི་གུག་གཡོན་པས་ཙིཏྟ་འཛིན༔ བེར་ནག་གསོལ་ནས་འཇིགས་བྱེད་སེང་གེ་འཆིབ༔ གཡོན་དུ་ཨུ་མ་དེ་ཝཱི་སྐུ་མདོག་མཐིང༔ གཡས་པས་རྩེ་གསུམ་གཡོན་པས་ཐོད་ཁྲག་འཛིན༔ བེར་ནག་གསོལ་ནས་གླང་པོ་ཆེ་ལ་འཆིབ༔ ཕྱོགས་བཞི་འཁོར་ལོ་འབར་བའི་རྩིབས་སྟེང་དུ༔ ཤར་དུ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་སྐུ་མདོག་ནག༔ གཡས་པས་བེ་ཅོན་གཡོན་པས་ཐོད་དབྱུག་ཐོགས༔ གཅན་གཟན་ལྤགས་པ་གསོལ་ནས་མ་ཧེ་འཆིབ༔ སྒྲོལ་བྱེད་ནག་མོ་འཁོར་ལོ་ཐོད་ཁྲག་འཛིན༔ མི་ལྤགས་གཡང་གཞི་གསོལ་ནས་ཆུ་གླང་འཆིབ༔ ལྷོ་རུ་བདུད་པོ་སྐོས་རྗེ་བྲང་དཀར་ནག༔ གཡས་པས་ཁྲམ་ཤིང་གཡོན་པས་ཐོད་ཁྲག་ཐོགས༔ བེར་ནག་གསོལ་ནས་བདུད་རྟ་ནག་པོ་འཆིབ༔ རེ་ཏཱི་ནག་མོ་མཐིང་ནག་བེར་ཆེན་གསོལ༔ ཁྲམ་ཤིང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་ཅིང་བོང་བུ་འཆིབ༔ ནུབ་ཏུ་སྲིན་པོ་གློག་གི་ཕྲེང་བ་ཅན༔ ནག་པོ་གཡས་གཡོན་གློག་ཕྲེང་སེར་བ་ཐོགས༔ གློག་གི་ཐུལ་པ་གསོལ་ནས་འབྲུག་ལ་འཆིབ༔ ཀླུ་མོ་སྦལ་མགོ་ཁྲག་མིག་ཁྲག་གི་མདོག༔ ཕྱག་གཡས་ཕུར་པ་གཡོན་པས་མི་མགོ་འཛིན༔ བེར་ནག་གསོལ་ནས་རྔ་མོང་འཇིགས་ལ་འཆིབ༔ བྱང་དུ་གནོད་སྦྱིན་ཡཀྴ་མེ་དབལ་ནག༔ གཡས་པས་རིན་པོ་ཆེ་དང་གཡོན་ཟངས་གྲི༔ མེ་ཕུང་གསོལ་ནས་གཅན་གཟན་སྟག་ལ་འཆིབ༔ གནོད་སྦྱིན་སྔོན་མོ་སྤུ་གྲི་གཡུ་སྤྱང་ཐོགས༔ བེར་ནག་གསོལ་ནས་ལྕགས་ཀྱི་ཕག་ནག་ཞོན༔ ཤར་དབུས་གནམ་ཐེལ་དཀར་པོ་ཤེལ་གྲི་དང༔ ཤེལ་མདུང་དར་དཀར་བ་དན་ཅན་འཛིན་ནས༔ ཟ་འོག་སྔོ་ཁྲའི་བེར་གསོལ་རྟ་དཀར་འཆིབ༔ ལྷོ་དབུས་སྔགས་སྲུང་ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊི་མ༔ ནག་མོ་ཙིཏྟ་གཡས་ལ་གཡུ་སྤྱང་གཡོན༔ མཐིང་གི་གོས་ཅན་དྲེལ་རྟ་ནག་མོ་འཆིབ༔ ནུབ་དབུས་བཙན་རྒྱལ་སྲོག་ཟན་སྐུ་མདོག་དམར༔ མདའ་གཞུ་མདུང་དམར་ཐོགས་ནས་མེ་རྟ་འཆིབ༔ དར་དམར་རལ་གུ་བསེ་རྨོག་དམར་པོ་གསོལ༔ བྱང་དབུས་གུ་ལང་ཀཱ་ལ་ནག་པོ་ནི༔ གཡས་པས་ཁ་ཊྭཱཾ་གཡོན་པས་ཐོད་ཁྲག་འཐུང༔ དར་ནག་བེར་ཆེན་གསོལ་ནས་སེང་གེ་འཆིབ༔ ཤར་སྟོད་ཤམ་པོ་དཀར་པོ་དར་དཀར་གསོལ༔ མདུང་དར་
Chinese
以寂静嬉戏之姿压制傲慢，秘密大母总摄有寂者，身着青黑色五印，装扮尸陀林，以卡杖嘎和颅血供养依偎于父尊，安住于智慧火焰熊熊燃烧之中，父母金刚莲花双运，以菩提心云幻化出忿怒尊众，降伏傲慢，收摄于吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中，父母从空密道中向外散发，右侧为大神自在天，身色青蓝，右手持钺刀，左手持颅器，身披黑氅，骑乘怖畏狮子。左侧为乌摩天女，身色青蓝，右手持三叉戟，左手持颅血，身披黑氅，骑乘大象。四方于火焰轮之轮辐上，东方为阎魔法王，身色黑，右手持杖，左手持颅杖，身披兽皮，骑乘水牛。度母黑女手持轮和颅血，身披人皮，骑乘水牛。南方为魔王骷髅主，身色褐白，右手持占卜木，左手持颅血，身披黑氅，骑乘黑魔马。黑瑞提，身披青黑色大氅，手持占卜木和颅血，骑乘驴。西方为罗刹，身带电鬘，黑色，左右手持电鬘和冰雹，身披电衣，骑乘龙。龙女蛙首，血眼血色，右手持橛，左手持人头，身披黑氅，骑乘恐怖的骆驼。北方为夜叉，焰发黑身，右手持宝，左手持铜刀，身披火焰，骑乘猛虎。夜叉青女，手持剃刀和绿狼，身披黑氅，骑乘铁黑猪。东方中央为白天神，白色，手持玻璃刀和玻璃矛，带有白幡，身穿青蓝相间的丝绸氅，骑乘白马。南方中央为咒护一髻母，黑女，右手持颅器，左手持绿狼，身穿蓝色衣，骑乘黑骡子。西方中央为赞神命食者，身色红，手持弓箭和红矛，骑乘火马，身穿红绸发辫和红色皮盔。北方中央为古浪嘎拉黑，右手持卡杖嘎，左手饮颅血，身穿黑绸大氅，骑乘狮子。东方上方为香波白，身穿白绸，手持矛和幡。
English
Subduing arrogance with a playful gait, the secret great mother, the general tamer of existence, adorned with five dark blue-black seals, dressed in charnel ground attire, clings to the father with a khatvanga and skull cup filled with blood, residing in the midst of blazing flames of wisdom. The father and mother, in union of vajra and lotus, emanate a host of wrathful ones from the clouds of bodhicitta, vanquishing arrogance, gathering it back into the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). The father and mother emanate forth from the secret path of space, on the right is the great god Maheshvara, with a dark blue complexion, holding a curved knife in his right hand and a citta in his left, wearing a black cloak and riding a terrifying lion. On the left is Uma Devi, with a dark blue complexion, holding a trident in her right hand and a skull cup filled with blood in her left, wearing a black cloak and riding an elephant. In the four directions, on the spokes of the blazing wheel, in the east is Yama Raja, with a black complexion, holding a club in his right hand and a skull staff in his left, wearing an animal skin and riding a buffalo. The black Tārā holds a wheel and a skull cup filled with blood, wearing a human skin and riding a water buffalo. In the south is the demon Kosa Raja, with a white and black chest, holding a divination stick in his right hand and a skull cup filled with blood in his left, wearing a black cloak and riding a black demon horse. Black Reti, wearing a dark blue-black great cloak, holding a divination stick and a skull cup filled with blood, riding a donkey. In the west is the Rakshasa with a garland of lightning, black, holding a garland of lightning and hail in his right and left hands, wearing a cloak of lightning and riding a dragon. The Nāginī with a frog's head, bloodshot eyes, and a blood-red complexion, holding a phurba in her right hand and a human head in her left, wearing a black cloak and riding a terrifying camel. In the north is the Yaksha, with fiery hair and a black body, holding a jewel in his right hand and a copper knife in his left, wearing flames and riding a fierce tiger. The blue Yakshini, holding a razor and a green wolf, wearing a black cloak and riding an iron black pig. In the east center is the white sky god, holding a crystal knife and a crystal spear with a white banner, wearing a blue-striped silk cloak and riding a white horse. In the south center is the mantra protector Ekajati, the black woman, holding a citta in her right hand and a green wolf in her left, wearing blue clothes and riding a black mule. In the west center is the Tsen king, the life eater, with a red complexion, holding a bow and arrow and a red spear, riding a fire horse, wearing a red silk braid and a red leather helmet. In the north center is the black Gulangka, holding a khatvanga in his right hand and drinking skull blood in his left, wearing a black silk great cloak and riding a lion. In the upper east is Shampo Karpo, wearing white silk, holding a spear and a banner.