Tibetan
འ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྐུ་ལ་རྫོགས་པ་ཡི༔ དྲག་མོ་སེང་གདོང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རུ་གནས༔ སྤྱན་འདྲེན་གོང་དུ་འདི་ལྟར་སྦྱར་བའོ༔ ཧོ༔ ཆོས་ཉིད་མི་འགྱུར་བདེ་ཆེན་ཀློང་ཡངས་ནས༔ བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ལྷ་ཚོགས་ཀུན༔ འགྲོ་བའི་དོན་དུ་སྒྱུ་འཕྲུལ་སྐུར་བཞེངས་ལ༔ འདིར་གཤེགས་དམ་ཚིག་པ་དང་དབྱེར་མེད་བཞུགས༔ རང་གསལ་གཉིས་མེད་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ རང་བྱུང་བདེ་ཆེན་ མཆོད་པ་དགྱེས་བཞེས་མཛོད༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་བསྟོད༔ རང་རིག་མཁའ་འགྲོར་མ་ཤེས་མཐོལ་བཤགས་སོ༔ ཀ་དག་རང་ས་ཟིན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་སྲོག་རྣམས་ལས་འོད་འཕྲོས་པས༔ སྣང་སྲིད་མཁའ་འགྲོ་མ་ལུས་སྤྱན་དྲངས་ནས༔ ཁྱབ་བརྡལ་བདེ་ཆེན་ངང་དུ་བཞུགས་པར་གྱུར༔ དེ་ནས་ཛཔ྄་ཀྱི་སྐབས་སུ་འདི་སྦྱར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཐུགས་ཀློང་མཁའ་འགྲོ་རིགས་སོ་སོར༔ ཐུགས་ཀར་དགའ་བ་འཁྱིལ་བའི་དབུས༔ ཨ་དང་ཧ་རི་ནི་སས་མཚན༔ དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་རྩ་བ་གསུམ༔ བཞུགས་སོ་འཚལ་ཀུན་འུབ་ཀྱིས་བསྡུས༔ ཐུགས་ཀའི་དབུས་སུ་འོད་དུ་ཞུ༔ དེ་འོད་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་ཕོག༔ ཐམས་ཅད་འོད་འབར་དེ་ཡི་འོད༔ ལྔ་ལྡན་སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ཁྱབ༔ མ་དག་རིགས་ཀུན་སྦྱངས་བྱས་ནས༔ ཐམས་ཅད་དག་པ་བཞི་རུ་གྱུར༔ སྣང་སྲིད་འཇའ་འོད་གཞལ་ཡས་སུ༔ དག་པ་ལྷ་ཡི་ཁྲ་མེར་གཏམས༔ རང་སྔགས་སྒྲ་ཡིས་འཁོར་འདས་གཡོ༔ རིག་སྟོང་ཆོས་སྐུ་འབྱམས་སུ་ཀླས༔ རྣལ་འབྱོར་དེ་ཡི་སྤྱོད་པར་གནས༔ ཨ་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་རྟགས་ཀྱི་རིམ་པ་བཤད་པར་བྱ༔ རྟགས་ཆེན་གསུམ་ནི་གཞུང་དུ་ལེགས་པར་བསྟན༔ སེང་གདོང་ཁྲོ་མོའི་རྟགས་ཀྱང་ལས་བྱང་གསལ༔ སྒྲུབ་པའི་མཁའ་འགྲོ་ཉེ་བའི་རྟགས་པ་ནི༔ རྨི་ལམ་བུད་མེད་མང་པོ་འཛུམ་ཞིང་འདུད༔ བྲོ་ གར་རོལ་མོ་བྱེད་ཅིང་བདུད་རྩི་སྟེར༔ དུར་ཁྲོད་གནས་སུ་བྱ་རྒོད་ཁྱུ་མང་འཚོགས༔ ལྔ་ལྡན་འཇའ་ཤར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་རྙེད༔ ཉི་ཟླ་ཤར་དང་ཌཱ་རུ་རྐང་གླིང་ཐོགས༔ མཁའ་ལ་འཕུར་སོགས་རྨིས་ན་ཉེ་བའི་རྟགས༔ དགྱེས་པས་ལུས་སྦྱོར་བདེ་བ་འཛག་མེད་སྟེར༔ མི་རོའི་རིགས་བྱེད་སྟེར་དང་ཚོགས་འཁོར་སྟེར༔ སྐུ་གཟུགས་ཕྱག་མཚན་བུད་མེད་ཀྱིས་སྟེར་སོགས༔ དངོས་གྲུབ་འབྱུང་ལ་ཉེ་བའི་རྟགས་སུ་བཤད༔ དངོས་སུ་དག་སྣང་མོས་གུས་ཆོས་ཕྱོགས་ལ༔ བློ་མོས་འཁོར་བར་ཞེན་པ་ལོག་སོགས་ནི༔ དངོས་གྲུབ་ཤིན་ཏུ་ཉེ་བའི་རྟགས་སུ་བཤད༔ མདོར་ན་ཉིན་མོ་སྒྲུབ་ལ་མ་ཡེངས་ཤིང༔ ཁབ་མིག་སྐུད་འཛུད་ལྟར་བྱས་དེ་ཡི་གནད༔ རྨི་ལམ་དག་སྣང་མང་འབྱུང་ཐེ་ཚོམ་མེད༔ ལེ་ལོ་ལྷོད་དང་བརྩོན་ཆུང་ཡེངས་པའི་ངང༔ སྒོམ་སྒྲུབ་ཚིག་རིས་སོང་ཙམ་བྱས་ན་ནི༔ རྨི་ལམ་འཁྲུལ་བ་མ་གཏོགས་གཞན་མི་འབྱུང༔ སླར་ཡང་རྟགས་ལ་མི་ངེས་བཟང་རྟགས་རིགས༔ འབྱུང་ཞིང་རང་སེམས་དགའ་ན་ངེས་པར་ལེགས༔ ཆལ་ཆོལ་འཁྲུག་ཅིང་སེམས་ཡང་མི་དགའ་ལ༔ ཐེ་ཚོམ་མང་འབྱུང་སྒྲུབ་དང་ཆོས་མི་འདོད༔ ངན་རིགས་བྱུང་ན་བར་ཆད་ཡིན་པས་སྤང༔ སྐོང་ཟློག་ལ་བརྩོན་བགེགས་བསྐྲད་བསྐྱེད་རྫོགས་འབུང༔ རྨི་ལམ་མཛེ་མོ་བུད་མེད་ངུ་བ་དང༔ རྒྱབ་ཕྱོགས་ཁྲོ་ཞིང་ཆོ་འཕྲུལ་མང་འབྱུང་བ༔ མཁའ་འགྲོ་འཁྲུགས་རྟགས་ཡིན་པས་སྐོང་བཤགས་འབད༔ བུད་མེད་མཛེ་མོ་སྦྱོར་ཞིང་ཐིག་ལེ་འཆོར༔ གཟུགས་ཀྱང་མི་རྟག་རང་ཡང་མི་དགའ་བ༔ བསེན་མོའི་ བར་ཆད་ཡིན་པས་དྲག་པོས་གཟིར༔ མཁའ་འགྲོའི་དམ་ཚིག་དམིགས་བསལ་དམ་རྫས་དང༔ རང་མི་འབྲལ་ཞིང་མཆོད་གཏོར་མ་ཆག་བྱ༔ སྤྱིར་བཏང་གསང་སྔགས་དམ་ཚིག་ཚུལ་བཞིན་བསྲུང༔ ཁྱད་པར་ལྟག་སྤྲོད་རྐང་གླིང་ཐོད་མཚན་ལྡན༔ མེ་ལོང་སིནྡྷུ་ར་དང་བདུད་རྩི་ལྔ༔ རང་དང་འབྲལ་མེད་འཆང་བ་མེད་མི་རུང༔ དམ་རྫས་བཅང་བ་གཞུང་ན་གསལ་བ་འོ༔ ཕག་མོའི་བསྐྱེད་རྫོགས་རྟགས་དང་དམ་ཚིག་བཅས༔ ཤིན་ཏུ་ཟབ་བོ་མང་དུ་མ་སྤེལ་རྒྱཿརྒྱཿརྒྱ༔ རིག་འཛིན་རོལ་པའི་རྡོ་རྗེའི་གཏེར་མའོ།། །། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་སེང་གེའི་གདོང་པ་ཅན་གྱི་སྐོར་ལས་ལས་བྱང་གི་ཁོག་སྙིང་ཐུགས་ཀློང་ཕག་མོའི་ལྷ་ཚོགས་བསྐྱེད་ཐབས། རོལ་པའི་རྡོ་རྗེ།
Chinese
啊，众生之坛城圆满于身者， 忿怒狮面母化身安住。 迎请之前如此念诵： ཧོ༔ (藏文，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：吼！) 不变法性大乐广阔虚空之中， 薄伽梵金刚亥母诸尊众， 为利有情显现幻化身， 降临于此与三昧耶无别安住。 顶礼自明无二本尊， 自生大乐， 供品祈请享用。 赞叹金刚亥母诸尊众， 自证空行若有无知则忏悔。 祈赐证悟本来清净之悉地。 从空行心髓之中放射光芒， 迎请所有显有空行母， 祈愿安住于周遍广大之大乐中。 之后，在念诵（Jap）之时加入此句： ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ (藏文，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 吽) 心间空行各各本性中， 于心轮喜乐旋转之中央， 以阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）和哈日尼萨（藏文：ཧ་རི་ནི་ས་，梵文天城体：हरिनिस，梵文罗马拟音：harinisa，汉语字面意思：哈日尼萨）为标志， 从中放射光芒三根本， 安住祈祷，一切以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）汇集。 于心间中央融入光中， 彼光芒触及空行众， 一切光芒炽燃彼之光， 五智圆满，显有轮回涅槃遍， 未净诸部悉皆净化后， 一切转为四清净。 显有化为虹光宫殿中， 清净天众充满其中。 自咒之声撼动轮回涅槃， 觉性空性法身无边无际， 瑜伽行者安住于彼之行境。 ཨ་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ༔ (藏文，梵文天城体：अ हरिनिस हूँ，梵文罗马拟音：a harinisa hūṃ，汉语字面意思：阿 哈日尼萨 吽) 之后，讲述验相次第： 三大验相经典中已善说， 狮面空行母之验相事业仪轨中亦明。 修持空行母临近之验相为： 梦中众多女子微笑敬礼， 舞蹈 歌舞奏乐并赐予甘露， 尸陀林处众多秃鹫聚集， 五彩虹光出现，身语意所依之圣物现前， 日月出现，持用手鼓腿骨号， 梦见空中飞行等为临近之验相。 喜悦身合，赐予无漏之乐， 赐予人尸之精血，并赐予会供轮， 女子赐予身像手印等等， 是为成就即将到来之验相。 实际上，清净显现，具足信心，倾向佛法， 心生欢喜，对轮回之执着退转等等， 是为成就极其临近之验相。 总而言之，日间修持不散乱， 如穿针引线般，乃其要诀， 梦
English
Ah, the mandala of beings is complete in the body, The wrathful Lion-faced Mother abides as an emanation body. Before the invocation, recite this: HOḤ (Tibetan, Devanagari: होः, Romanized Sanskrit: hoḥ, Literal meaning: Ho!) From the unchanging Dharmata, the vast expanse of Great Bliss, Bhagavan Vajravarahi, all the deities, For the sake of beings, arise as an illusory body, Come here and abide inseparable from Samaya. I prostrate to the self-luminous, non-dual deity, Self-born Great Bliss, Kindly accept the offerings. Praise to all the deities of Vajravarahi, I confess any unknowingness to the self-aware Dakinis. Grant the Siddhi of realizing the primordially pure ground. From the heart essence of the Dakinis, radiate light, Inviting all the appearing Dakinis without exception, May they abide in the all-pervading Great Bliss. Then, during the Japa, add this: OṂ ĀḤ HŪṂ (Tibetan, Devanagari: ओम् आः हूँ, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ, Literal meaning: Om Ah Hum) In the heart space of each Dakini lineage, In the center where joy swirls, Marked by A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A) and Harinisa (Tibetan: ཧ་རི་ནི་ས་, Devanagari: हरिनिस, Romanized Sanskrit: harinisa, Literal meaning: Harinisa), From that, radiate light, the three roots, Abide, I pray, all gathered with HŪṂ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum). In the center of the heart, dissolve into light, That light strikes the assembly of Dakinis, All blaze with that light, The five wisdoms pervade existence, samsara, and nirvana, Having purified all impure lineages, Everything transforms into the four purities. Existence appears as a rainbow light palace, Filled with the clear, bright deities, The sound of the self-mantra shakes samsara and nirvana, Awareness-emptiness, Dharmakaya, is boundless, The yogi abides in that conduct. A HARINISA HŪṂ (Tibetan, Devanagari: अ हरिनिस हूँ, Romanized Sanskrit: a harinisa hūṃ, Literal meaning: A Harinisa Hum) Then, the sequence of signs will be explained: The three great signs are well explained in the texts, The signs of the Lion-faced Wrathful One are also clear in the action practice. The signs of approaching the Dakini of accomplishment are: In dreams, many women smile and bow, Dancing, singing, playing music, and giving nectar, A multitude of vultures gather in the charnel ground, Five-colored rainbows appear, and representations of body, speech, and mind are found, The sun and moon rise, and the Damaru and thighbone trumpet are held, Dreaming of flying in the sky, etc., are signs of approaching. With joy, the body unites, giving uncontaminated bliss, Giving the essence of corpses and offering the Tsokhor, Women giving body images, hand implements, etc., Are explained as signs of approaching accomplishment. In reality, pure appearances, faith, inclination towards Dharma, Joy arises, and attachment to samsara diminishes, etc., Are explained as signs of very near accomplishment. In short, do not be distracted from practice during the day, Like threading a needle, that is the key, Dream
Chinese
梦中现净相，多生无犹豫。 懒惰懈怠，精进微弱散乱中， 若仅作口头禅修， 除梦中错乱外，别无所成。 再次，对验相不定，出现好征兆， 若自心欢喜，则必定是好。 嘈杂纷乱，心也不悦， 多生犹豫，不喜修行与佛法。 若生恶相，乃是障碍，故应舍弃。 勤于补缺与遮止，驱除魔障，生起次第和圆满次第。 梦见麻风女、妇女哭泣等， 背后愤怒，多显神通， 乃是空行母错乱之相，故应努力忏悔。 妇女麻风女交合，明点遗失， 身体无常，自己也不悦， 乃是女鬼的 障碍，故以猛烈手段降伏。 空行母的誓言，特殊誓物， 自己不离，供养食子不断。 总的来说，秘密真言誓言如法守护， 特别是颅碗、腿骨号、顶饰具备， 明镜、朱砂和五甘露， 与自己不离，不持有则不行。 持有誓物，经典中已明示。 猪母的生起次第、圆满次第之验相与誓言等， 甚深矣，勿多传播。རྒྱཿརྒྱཿརྒྱཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 乃持明者游戏金刚之伏藏。 从智慧空行母狮面母之仪轨中，事业法的精髓，心髓，心间，猪母佛众之生起法。 游戏金刚。
English
In dreams, pure visions arise, free from doubt. In laziness, laxity, and weak diligence, If one only recites mantras, Nothing but dream delusions will arise. Again, signs are uncertain, but good signs appear, If one's mind is happy, it is certainly good. Noisy and chaotic, and the mind is not happy, Many doubts arise, and one does not like practice and Dharma. If bad signs arise, they are obstacles, so abandon them. Be diligent in fulfilling and averting, dispelling obstacles, arising generation and completion stages. Dreaming of leper women, crying women, etc., Anger behind, many miracles appear, These are signs of Dakini disturbances, so strive to confess. Women, leper women copulating, bindu is lost, The body is impermanent, and one is not happy, These are obstacles of the female demon, So subdue them with fierce methods. The Dakini's vows, special samaya substances, Do not separate from oneself, and offerings are continuous. In general, protect the secret mantra vows properly, Especially skull cups, thighbone trumpets, and head ornaments, Miroirs, sindhura, and the five elixirs, Inseparable from oneself, it is not permissible not to hold them. Holding samaya substances is clear in the texts. The signs and vows of Vajravarahi's generation and completion stages, Are very profound, do not spread them widely. རྒྱཿརྒྱཿརྒྱཿ It is the treasure of Rigdzin Rolpai Dorje. From the practice of Yeshe Khandroma, the Lion-faced Dakini, the essence of the action practice, the heart essence, the heart, the arising method of the Vajravarahi deities. Rolpai Dorje.