Tibetan
ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་སེང་གེའི་གདོང་པ་ཅན་གྱི་སྐོར་ལས་ལས་བྱང་གི་ཁོག་སྙིང་ཐུགས་ཀློང་ཕག་མོའི་ལྷ་ཚོགས་བསྐྱེད་ཐབས། རོལ་པའི་རྡོ་རྗེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་སེང་གེའི་གདོང་པ་ཅན་གྱི་སྐོར་ལས་ལས་བྱང་གི་ཁོག་སྙིང་ཐུགས་ཀློང་ཕག་མོའི་ལྷ་ཚོགས་བསྐྱེད་ཐབས། རོལ་པའི་རྡོ་རྗེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་སེང་གེའི་གདོང་པ་ཅན་གྱི་སྐོར་ལས༔ ལས་བྱང་གི་ཁོག་སྙིང་ཐུགས་ཀློང་ཕག་མོའི་ལྷ་ཚོགས་བསྐྱེད་ཐབས་བཞུགས་སོ༔ བཛྲ་ཝཱ་རཱ་ཧི་ན་མོ༔ མཁའ་འགྲོ་སེང་གདོང་ལས་བྱང་ཁོང་སྙིང་འདྲ༔ ཐུགས་ཀློང་ཕག་མོའི་ལྷ་ཚོགས་སྐྱེད་པའི་ཐབས༔ མེད་དུ་མི་རུང་གསང་བའི་ཞལ་གདམས་བསྟན༔ ཉི་མའི་ཟེར་ལྟར་གྲངས་མེད་འགྱེད་པར་བྱེད༔ ཞེས་པའི་མཚམས་སུ་འདི་ལྟར་བསྐྱེད་པ་གནད༔ རང་ཉིད་དྲག་མོར་གསལ་བའི་ཙིཏྟའི་དབུས༔ དགའ་འཁྱིལ་དམར་པོ་ཁོང་སེང་ཡོད་པ་ལ༔ ལྔ་ལྡན་འཇའ་ཡི་གུར་ཁང་ལྔ་རིམ་ཕུབ༔ དབུས་སུ་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་དམར༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་མཆེ་བ་གཙིགས༔ ལྗགས་འདྲིལ་སྨིན་འཁྱུགས་ཤངས་མཛེས་ཁྲོ་གཉེར་ཅན༔ རལ་པ་སྤྱིར་བཅིངས་ལྷག་མ་ཐུར་དུ་གཏིབས༔ སྐམ་རློན་ཐོད་ཕྲེང་ཞིང་གླང་པགས་པ་དང༔ རུས་རྒྱན་ཁྲག་ཞག་ཐལ་བའི་རྒྱ་དང་བཅས༔ སྐུ་ལ་རྒྱན་བཀླུབས་སྤྱི་བོར་ཕག་ཞལ་ངུར༔ ཕྱག་གཉིས་གྲི་ཐོད་གྲུ་གཡོན་ཁ་ཊྭཱཾ་བསྣམས༔ ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་པད་ཉི་རོ་གདན་བརྫིས༔ དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་ཡེ་ཤེས་ཕག་མོ་ལྔ༔ མཐིང་ནག་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་ཁྲོ་མོའི་ཚུལ༔ ཡོང་རྫོགས་ཀུན་གྱི་གཙུག་ནས་ཕག་ཞལ་ངུར༔ རྒྱན་མེད་ཌཱ་རུ་ཐོད་ཁྲག་ཕྱག་ན་བསྣམས༔ ཁ་ཊྭཱཾ་ལ་འཁྱུད་ཞབས་རྣམས་བརྐྱང་བསྐུམ་བཞུགས༔ ཕྱི་ཡི་ཕག་མོའི་སྐུ་ཡི་འོད་ཟེར་ ལས༔ རང་འདྲ་མཁའ་འགྲོ་འབུམ་ཕྲག་འཕྲོ་ཞིང་གསལ༔ ཕྱོགས་བཞིར་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་པདྨ་ལས༔ བཞི་པོ་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་གཙོ་དང་མཚུངས༔ རང་རང་ཐུགས་ཀར་བདེ་ཆེན་དཀར་མོ་དང༔ སེར་མོ་དོན་གྲུབ་དམར་མོ་སྒྲ་སྒྲོག་མ༔ སྣ་ཚོགས་མཐར་ཕྱིན་ལྗང་གུ་བཞི་པོ་ཡང༔ ཕག་ཞལ་སྤངས་པའི་གཙོ་དང་མཚུངས་པར་གསལ༔ མཚམས་བཞིར་དམ་ཚིག་སྣ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་དང༔ ལོ་ཀ་ཌཱ་ཀི་བཞི་ནི་ཐལ་མདོག་དམར༔ ལྗང་གུ་སྣ་ཚོགས་མདོག་ཅན་ཕག་ཞལ་སྤངས༔ གཞན་རྣམས་གཙོ་མོའི་ཚུལ་མཚུངས་གསལ་བ་འོ༔ དེ་དག་རང་རང་འོད་ལས་རང་འདྲ་འབུམ༔ སྤྲོ་ཞིང་གསལ་བ་མ་འདྲེས་སོ་སོར་གནས༔ དེ་ལྟར་བསྐྱེད་པའི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱང༔ གསལ་སྟོང་འཇའ་གཟུགས་ཐུགས་སྲོག་སོ་སོར་གསལ༔ མཁ
Chinese
关于智慧空行母狮面母的仪轨中，事业法的精要心髓，心间亥母坛城生起之法。 嬉戏金刚。 关于智慧空行母狮面母的仪轨中，事业法的精要心髓，心间亥母坛城生起之法。 嬉戏金刚。 关于智慧空行母狮面母的仪轨中，事业法的精要心髓，心间亥母坛城生起之法。 班杂瓦Ra合嘿 纳摩（藏文：བཛྲ་ཝཱ་རཱ་ཧི་ན་མོ།，梵文天城体：वज्रवाराही नम，梵文罗马拟音：vajravārāhī namaḥ，汉语字面意思：金刚亥母 顶礼）。空行狮面母的事业法，如同心髓一般；是生起心间亥母坛城之法；是不可或缺的秘密口诀；如太阳光芒般无量散布。在上述段落中，如此生起是关键：自身观想为忿怒母，于自心中央；有红色喜旋，内有狮面母；其上有五层五蕴的彩虹帐篷；中央是至尊金刚瑜伽母，红色；一面二臂三眼咬牙切齿；卷舌，眉毛竖立，鼻梁秀美，具忿怒纹；头发束髻，余发下垂；佩戴干湿头鬘，身披田野牛皮；以骨饰、血脂、骨灰等严饰；身上佩戴饰品，头顶发出猪叫声；双手持钺刀和颅碗，左肘挟持卡章嘎；双足伸屈，踩踏莲花日轮和尸垫；其心间有五尊智慧亥母；青黑、白、黄、红、绿，皆为忿怒母之相；所有尊顶皆发出猪叫声；手持无饰的法器、颅碗血供；拥抱卡章嘎，双足皆为伸屈之姿安住；外围亥母身之光芒中；放射并显现无数与自身相同的空行母；四方莲花上，有金刚、珍宝、莲花；四尊颜色为白、黄、红、绿，与主尊相同；各自心间有白色大乐母；黄色成所作母，红色妙音母；绿色四尊为种种圆满母；皆不具猪面，与主尊相同而显现；四隅有种种誓言物；以及四位罗刹空行母，颜色为灰红；绿色为种种颜色，不具猪面；其他皆与主尊相同而显现；彼等各自从自身光芒中，化现无数与自身相同的化身；放射并显现，不相混杂各自安住；如是生起的坛城所有本尊；皆为明空虹身，心识各自明晰；
English
Concerning the practice of the wisdom dakini Simhamukha, the essential heart essence of the action practice, the method for generating the mandala of the assembly of deities of the Heart-womb Varahi. Rolpai Dorje. Concerning the practice of the wisdom dakini Simhamukha, the essential heart essence of the action practice, the method for generating the mandala of the assembly of deities of the Heart-womb Varahi. Rolpai Dorje. Concerning the practice of the wisdom dakini Simhamukha, the essential heart essence of the action practice, the method for generating the mandala of the assembly of deities of the Heart-womb Varahi. Benza Warahi Namo (藏文：བཛྲ་ཝཱ་རཱ་ཧི་ན་མོ།，梵文天城体：वज्रवाराही नम，梵文罗马拟音：vajravārāhī namaḥ，English literal meaning: Vajravarahi Homage). The action practice of the dakini Simhamukha is like the heart essence; it is the method for generating the mandala of the Heart-womb Varahi; it is the indispensable secret oral instruction; it is scattered immeasurably like the rays of the sun. In the aforementioned passage, generating in this way is key: Visualize yourself as a wrathful mother, in the center of your own mind; there is a red swirling joy, within which is Simhamukha; above that, erect a five-tiered rainbow tent of the five aggregates; in the center is the venerable Vajrayogini, red; one face, two arms, three eyes, bared fangs; tongue rolled, eyebrows raised, beautiful nose, with wrathful wrinkles; hair tied in a topknot, the rest hanging down; adorned with dry and wet skull garlands, a field ox hide; adorned with bone ornaments, blood grease, and ashes; adorned with ornaments on the body, a pig's face grunting on the crown of the head; the two hands hold a curved knife and a skull bowl, the left elbow holds a khatvanga; the two legs are extended and bent, trampling on a lotus, sun disc, and corpse seat; in her heart are five wisdom Varahis; dark blue, black, white, yellow, red, and green, all in the form of wrathful mothers; all have a pig's face grunting from the top of their heads; holding unadorned hand drums and skull blood in their hands; embracing the khatvanga, all with legs extended and bent, residing; from the rays of light of the outer Varahi's body; emanate and manifest hundreds of thousands of dakinis similar to herself; on the four sides, on lotuses are vajras, jewels; the four are white, yellow, red, and green, the same as the main deity; in their respective hearts are the white Great Bliss Mother; the yellow Accomplishing Mother, the red Sarasvati; the green four are the various Perfecting Mothers; all without pig faces, appearing the same as the main deity; in the four corners are all kinds of samaya substances; and the four Rakshasa dakinis are ash-colored red; the green is of various colors, without pig faces; the others all appear the same as the main deity; from their respective lights, emanate hundreds of thousands of emanations similar to themselves; radiating and manifesting, not mixed, each abiding separately; all the deities of the mandala generated in this way; are clear and empty rainbow bodies, their minds each clear;