Tibetan
ཡང་གསང་ཐུགས་ཀྱི་ཕུར་གཅིག་ལས་ལས་བྱང་ཕྲིན་ལས་འདུས་པ། མཆོག་གྱུར་གླིང་པ། ཡང་གསང་ཐུགས་ཀྱི་ཕུར་གཅིག་ལས་ལས་བྱང་ཕྲིན་ལས་འདུས་པ། མཆོག་གྱུར་གླིང་པ། ཡང་གསང་ཐུགས་ཀྱི་ཕུར་གཅིག་ལས༔ ལས་བྱང་ཕྲིན་ལས་འདུས་པ་བཞུགས༔ ཤྲཱི་བཛྲ་ཀུ་མཱ་ར་ན་མོ༔ སྙིང་པོ་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔ རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུར་ཕྱག་བགྱིས་ནས༔ བིཏྱོཏྟ་མ་འབུམ་སྡེ་ཡི༔ སྙིང་པོ་དོན་བསྡུས་ཕྲིན་ལས་བསྡེབ༔ དེ་ལ་སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་རྗེས༔ སྔོན་འགྲོ་སྦྱོར་བ་ཚོགས་གསག་པ༔ དང་པོ་དབེན་པའི་གནས་དག་ཏུ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་བཀྲམ་ཞིང༔ དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་ལ་སྒྲུབ་རྫས་བཀོད༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་བཤམ༔ རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་སྟན་བདེར་འདུག༔ གཉིས་པ་གནས་བདག་མཆོད་པ་དང༔ ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་མདུན་དུ་བསྒོམ༔ སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ཡན་བདུན་འབུལ༔ བཀའ་བསྒོ་མཚམས་བཅད་བརྡ་ཕྱག་འཚལ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བཤགས་པ་བྱ༔ བསྒྲུབ་པར་དམ་བཅའ་བྱིན་ཆེན་དབབ༔ མཆོད་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་རྣམས༔ སྤྱི་ཆིངས་བཞིན་དུ་བལྟ་བར་བྱ༔ གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ཏིང་གསུམ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་པས་ཞེ་སྡང་གཅོད༔ མཚོན་ཆ་སྔོན་པོ་འབར་བ་ནི༔ ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ནས་ཐིག་པ་ཤར༔ དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཤུདྡྷེ་ཨཱ༔ མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཧཱུྃ༔ ཨེཿཡཾཿརཿསུཾཿཀེཾཿརཾཿཧཱུྃཿཏིཿཔཾཿཧཿབྷྲཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་མཁའ་ལས་བབ༔ ཀུན་ཁྱབ་ནམ་མཁའ་སྟོབས་ཆེན་རླུང༔ ཁྲག་མཚོ་ཞིང་གི་ས་གཞི་གདལ༔ ཀེང་རུས་རི་རབ་མེ་ཆེན་འབར༔ ཧཱུྃ་ལས་སྲུང་བའི་གུར་ཆེན་དང༔ དུར་ཁྲོད་ རབ་འཇིགས་ས་གཞིའི་དབུས༔ སྣ་ཚོགས་པདྨ་རྒྱ་གྲམ་སྟེང༔ བྷྲཱུྃ་ལས་དུར་ཁྲོད་གཞལ་ཡས་ཁང༔ ཕྱི་ནི་རིན་ཆེན་རྒྱན་དང་ལྡན༔ ནང་ནི་དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱིས་བརྗིད༔ བཛྲ་ར་ཏི་རྡོ་རྗེའི་བྲག༔ བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་ཆེན་འབར་བའི་གདན༔ ལྷ་ཆེན་ཕྱོགས་སྐྱོང་བསྣོལ་བའི་ཁྲིར༔ ཐབས་ཤེས་ཉི་ཟླ་པདྨའི་སྟེང༔ དབུས་སུ་ཧཱུྃ་གི་འཕྲོ་འདུ་ལས༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ངང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཆོས་དབྱིངས་ལས༔ འབར་བའི་ཁྲོ་བོ་མི་བཟད་པ༔ མཐིང་ནག་གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་ཞལ༔ དབུ་སྐྲ་སྤྱིར་བཅིངས་རྡོ་རྗེའི་ཏོག༔ ཐོད་སྐམ་རིན་ཆེན་རྩེ་བྲན་ཅན༔ དང་པོས་རྩེ་དགུ་སྡིགས་མཛུབ་ཕྱར༔ བར་པས་རྩེ་ལྔ་ཁ་ཊྭཱཾ་གསོར༔ འོག་མས་རི་རབ་ཕུར་པ་བསྒྲིལ༔ ཞབས་བཞིས་ལྷ་ཆེན་ཕོ་མོ་མནན༔ གཤོག་བརྒྱངས་དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱིས་འཇིགས༔ ཡུམ་ཆེན་འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་མ༔ ཨུཏྤལ་དུང་དམར་སྟོབ་པས་འཁྱུད༔ མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང་དུ་བཞུགས༔ ཕུར་བུའི་ཚྭ་ཚྭ་སྐར་ལྟར་འཁྲུགས༔ ཐུགས་ཀར་འོད་ཀྱི་གུར་ཁྱིམ་ནང༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཚོན་གང་བའི༔ ཐུགས་ཀར་རིན་ཆེན་ཉི་ཟླའི་སྟེང༔ རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ༔ ཉི་མར་འབྲུ་དགུ་གཡོ་མེད་བསྒོམ༔ ཡབ་ཡུམ་ གསང་བ་རྡོ་རྗེ་དང༔ པདྨ་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་ཡི༔ རྗེས་ཆགས་བྱང་སེམས་ཧཱུྃ་ཡིག་བཅུ༔ སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་འཕྲོས་པ་ལས༔ སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ཀཱར་སྒྲ་འབྱིན་མ༔ སྤྲུལ་པ་ཕག་དང་རྨིགས་བུའི་མགོ༔ ཤར་དུ་རྣམ་རྒྱལ་སྙེམས་མ་ནི༔ སྤྲུལ་པ་སྟག་དང་བྱ་རྒོད་མགོ༔ ཤར་ལྷོར་དབྱུག་སྔོན་སྡེར་མོ་ནི༔ སྤྲུལ་པ་གཡག་དང་བྱ་རོག་མགོ༔ ལྷོ་ཕྱོགས་གཤིན་རྗེ་དུར་ཁྲོད་བདག༔ སྤྲུལ་པ་ཤ་བ་འུག་པའི་མགོ༔ ལྷོ་ནུབ་མི་གཡོ་གཏུན་ཁུང་མ༔ སྤྲུལ་པ་གཟིག་དང་ཁྭ་ཏའི་མགོ༔ ནུབ་ཕྱོགས་རྟ་མགྲིན་གཏུམ་མོ་ནི༔ སྤྲུལ་པ་བྱི་ལ་པུ་ཤུད་མགོ༔ ནུབ་བྱང་འདོད་རྒྱལ་མདའ་སྙེམས་ནི༔ སྤྲུལ་པ་སྤྱང་ཀི་ཁྲ་ཡི་མགོ༔ བྱང་དུ་བདུད་རྩི་རླུང་འབྱིན་ནི༔ སྤྲུལ་པ་སེང་གེ་ཕ་ཝང་མགོ༔ བྱང་ཤར་ཁམས་གསུམ་གསོད་བྱེད་ནི༔ སྤྲུལ་པ་དོམ་དང་སྲེ་མོང་མགོ༔ འོག་ཕྱོགས་སྟོབས་ཆེན་སྐུལ་མ་ནི༔ སྤྲུལ་པ་དྲེད་དང་བྱི་བའི་མགོ༔ སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་རྣམས༔ ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་མཚོན་ཆ་འཕེན༔ དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་མེ་ཀློང་བཞུགས༔ བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་གསལ་བར་བསྒོམ༔ ཟླ་གམ་ནང་དུ་སྤྲུལ་པའི་སྲས༔ སྐུ་སྟོད་ཁྲོ་བོ་འཇིགས་པ་ལ༔ སྐུ་སྨད་ཕུར་བུ་འབར་བའི་དབལ༔ མེ་དཔུང་དབུས་སུ་སྐར་ལྟར་འཁྲུགས༔ སྒོ་བཞིར་སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་མོ་བཞི༔ ཕྱི་རོལ་དམ་ཅན་ ཚོགས་རྣམས་གསལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄༔ ཧཱུྃ༔ དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ ཡེ་ནས་དག་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་བདག་ཉིད་དུ༔ བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཅིང་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ས་པ་རི་བཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ སྲིད་པ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུའི་ལྷ༔ དམ་ཚིག་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལ་དགོངས༔ ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་མདུན་བྱོན་བསམ༔ ཧཱུྃ༔ སྲིད་པ་ཕུར་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་གཤེགས་ནས་ཀྱང༔ རྟགས་དང་མཚན་མ་བསྟན་པ་
Chinese
甚深秘密心髓独橛之事业仪轨合集，秋吉林巴。 甚深秘密心髓独橛之事业仪轨合集，秋吉林巴。 甚深秘密心髓独橛之，事业仪轨合集。 夏里班杂尔古玛拉那摩（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：吉祥金刚童子我礼敬！从心性智慧界升起，我向金刚童子作礼拜，毗提优多玛百万部的，心要义汇集事业，其中有前行正行和后行，前行预备积资粮，首先在寂静的地方，陈设身语意之所依，建立坛城安放修法物，陈设内外秘密之供品，瑜伽士们安乐而坐，其次供养地神，观想十方诸佛于前方，皈依发心奉献七支供，下令遮止顶礼手印，做身语意的忏悔，誓愿修持降下大加持，所有加持供品，应当按照共同仪轨观看。其次是正行三摩地：吽！金刚忿怒断除嗔恨，燃烧的蓝色武器，从虚空中央出现明点，达玛达都修提阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：法界清净阿！玛哈苏卡阿特玛果阿航（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：大乐我慢我是！菩提吉扎吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：菩提心吽！诶扬拉松坚然吽德班哈仲（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！吽！巨大之五大从空中降临，普遍虚空大力之风，血海田地的地基展开，骨骼山王大火燃烧，从吽字出现守护大帐篷，尸陀林，极其恐怖的土地中央，各种莲花十字架之上，从仲字出现尸陀林宫殿，外面是珍宝装饰，里面是尸陀林之陈设，班杂尔拉迪金刚崖，从仲字出现珍宝燃烧的垫子，于诸大天护法交错的宝座上，方法智慧日月莲花之上，中央从吽字的光芒放射，嗡班杂尔吉利吉拉亚萨尔瓦比格南班吽啪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！自性本然金刚法界中，出现燃烧的恐怖忿怒尊，深蓝黑色右白左红色面，头发束起金刚顶，干骷髅珍宝顶严，第一手九股金刚橛指向，第二手五股金刚橛举起卡章嘎，下手须弥山橛旋转，四足踩着男女大天，展开翅膀尸陀林之物恐怖，佛母。
English
The Collected Activity Manual from the One Secret Mind Thugdrub Dorje Phurba, Chokgyur Lingpa. The Collected Activity Manual from the One Secret Mind Thugdrub Dorje Phurba, Chokgyur Lingpa. The Collected Activity Manual from the One Secret Mind Thugdrub Dorje Phurba. Shri Vajrakumara Namo: I prostrate to the glorious Vajrakumara! Arising from the sphere of essential wisdom, I pay homage to Vajrakumara. Compiling the essential meaning of the activities from the hundred thousand sections of Vidyottama. Herein are the preliminaries, main part, and conclusion. The preliminary is the accumulation of merit through the practice of union. First, in solitary places, arrange the supports of body, speech, and mind. Construct the mandala and arrange the implements for accomplishment. Set out the outer, inner, and secret offerings. The yogis sit comfortably on their cushions. Second, offer to the local deities and visualize the victorious ones of the ten directions in front. Offer refuge, generate bodhichitta, and present the seven-branch offering. Command, set boundaries, and offer prostrations with mudras. Perform confession of body, speech, and mind. Vow to accomplish the practice and invoke great blessings. All the blessed offerings should be viewed according to the general guidelines. Second, the main part is the three samadhis: HUNG! Vajra Wrathful One cuts through hatred. The blazing blue weapons arise as a drop from the center of the sky. Dharma Dhatu Shuddhe Ah! Maha Sukha Atmako 'Ham! Bodhichitta HUNG! E Yam Ra Sum Kem Ram HUNG Ti Pam Ha Bhrom! HUNG! The great elements descend from the sky. All-pervading space, the mighty wind. The ground of the blood-ocean field is spread out. The mountain of skeletons blazes with great fire. From HUNG arises the great protective tent and the charnel ground. The center of the terrifying ground. On top of a multicolored lotus cross. From BHROM arises the charnel ground palace. The outside is adorned with precious ornaments. The inside is magnificent with charnel ground implements. Vajra Rati, the vajra cliff. From BHROM arises the precious blazing cushion. On the crossed throne of the great gods and protectors of the directions. On top of the sun and moon lotus of method and wisdom. In the center, from the radiance of HUNG. Om Vajrakili Kilaya Sarva Bighnan Bam Hung Phet! From the natural state of vajra dharmadhatu. Arises the unbearable, blazing wrathful one. Dark blue-black, white on the right, red on the left face. Hair tied up, vajra crown. Dry skull, precious topknot. The first hand points the nine-pointed threatening mudra. The middle hand raises the five-pointed khatvanga. The lower hand twirls the kila of Mount Meru. The four feet press down on the great male and female deities. Wings spread, terrifying with charnel ground implements. The consort.
Chinese
莲花红白相间而盛开，以海螺红色的光芒而环绕，安住于火焰燃烧的中央，金刚橛的响声如星辰般喧闹，于心间光明帐篷之中，金刚萨埵身色圆满，心间珍宝日月之上，金刚的中心蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），于日轮上观想九字，不可动摇，父母 秘密金刚与，莲花平等交合，后生菩提心吽字十个，上下四方放射，上方吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）咔（藏文：ཀཱར，梵文天城体：कार，梵文罗马拟音：kāra，汉语字面意思：咔）发出声音，化现猪和猫头鹰头，东方尊胜佛母，化现老虎和秃鹫头，东南方蓝色杖首持者，化现牦牛和乌鸦头，南方阎罗尸林主，化现鹿和猫头鹰头，西南不动明王橛，化现豹子和寒鸦头，西方马头明王忿怒母，化现猫和鼯鼠头，西北自在箭，化现狼和老鹰头，北方甘露风使者，化现狮子和狐狸头，东北三界杀者，化现熊和旱獭头，下方大力驱使者，化现狗熊和老鼠头，化现的忿怒尊父母们，三面六臂抛掷兵器，尸林八饰安住火焰中，观想如劫末之火般明亮，月亮之中化现之子，上半身忿怒可怖，下半身金刚橛燃烧之焰，火焰中央如星辰般喧闹，四门化现忿怒母四位，外边护法 眷众明观，嗡 班匝 几里 几拉亚 萨瓦 毕嘎念 班 吽 啪（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya sarva vighnān vaṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 班匝 几里 几拉亚 萨瓦 毕嘎念 班 吽 啪）！吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！于大誓言之坛城中，本来清净之身语意，五种智慧之自性中，加持并且灌顶，嗡 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽）！嗡 吽 创 舍 阿（藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ ā，汉语字面意思：嗡 吽 创 舍 阿）！嗡 班匝 几里 几拉亚 萨巴热瓦ra 班匝 萨玛匝（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ས་པ་རི་བཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya sa parivāra vajra samāja，汉语字面意思：嗡 班匝 几里 几拉亚 萨巴热瓦ra 班匝 萨玛匝）！吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！于法界清净之刹土中，有寂金刚橛之本尊，请垂念此誓言坛城，成办智慧坛城，班匝 萨玛匝（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra samāja，汉语字面意思：班匝 萨玛匝）！观想智慧坛城于前降临，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！于有寂金刚橛之坛城中，祈请智慧忿怒尊降临，智慧忿怒尊降临后，请显示征兆和瑞相
English
Lotus flowers bloom in a mix of red and white, surrounded by the radiant glow of conch shells, residing in the center of blazing flames, the sounds of the Vajrakila resonate like a bustling constellation of stars. Within the radiant tent of light at the heart center, Vajrasattva's form is complete in color. Above the precious sun and moon at the heart center, at the core of the vajra is a blue Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum). On the solar disc, contemplate the nine syllables, unwavering. The parents, Secret Vajra and, Lotus are in equal union. From this union, ten Hum syllables of bodhicitta are born, radiating upwards, downwards, and in all directions. Above, the sound of Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum) and Kar (Tibetan: ཀཱར, Sanskrit Devanagari: कार, Sanskrit Romanization: kāra, Literal Chinese Meaning: Kar) emanates, transforming into the heads of a pig and an owl. To the east is Namgyalma, transforming into the heads of a tiger and a vulture. To the southeast is the blue staff wielder, transforming into the heads of a yak and a crow. To the south is the Lord of the Cemetery, Yama, transforming into the heads of a deer and an owl. To the southwest is Achala Kila, transforming into the heads of a leopard and a jackdaw. To the west is Hayagriva, the wrathful mother, transforming into the heads of a cat and a flying squirrel. To the northwest is Kamadeva, the arrow wielder, transforming into the heads of a wolf and an eagle. To the north is Amrita, the wind giver, transforming into the heads of a lion and a fox. To the northeast is the slayer of the three realms, transforming into the heads of a bear and a marmot. Below is the powerful instigator, transforming into the heads of a bear and a mouse. The wrathful heruka parents who are emanated, with three faces and six arms, hurl weapons. Adorned with the eight charnel ground ornaments, they reside in the midst of flames. Meditate on them as clear as the fire at the end of an eon. Within the crescent moon is the emanation son, the upper body wrathful and terrifying, the lower body a burning Vajrakila. In the center of the flames, they stir like stars. At the four gates are the four emanation wrathful goddesses. Outside, the oath-bound retinue is clearly visualized. Om Vajra Kili Kilaya Sarva Vighnan Vam Hum Phat (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ vajra kīli kīlāya sarva vighnān vaṃ hūṃ phaṭ, Literal Chinese Meaning: Om Vajra Kili Kilaya Sarva Vighnan Vam Hum Phat)! Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum)! In this mandala of great samaya, the body, speech, and mind that are pure from the beginning, in the nature of the five wisdoms, bestow blessings and empowerment. Om Ah Hum (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum)! Om Hum Tram Hrih Ah (Tibetan: ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ ā, Literal Chinese Meaning: Om Hum Tram Hrih Ah)! Om Vajra Kili Kilaya Sa Parivara Vajra Samaja (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ས་པ་རི་བཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ vajra kīli kīlāya sa parivāra vajra samāja, Literal Chinese Meaning: Om Vajra Kili Kilaya Sa Parivara Vajra Samaja)! Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum)! From the pure realm of the Dharmadhatu, the deity of existence, Vajrakila, please consider this samaya mandala, and accomplish the wisdom mandala. Vajra Samaja (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: vajra samāja, Literal Chinese Meaning: Vajra Samaja)! Visualize the wisdom mandala descending before you. Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum)! In this mandala of existence, Vajrakila, please invite the wisdom wrathful ones to come. After the wisdom wrathful ones have come, please show signs and omens.