Tibetan
དཔལ་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་ལས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་བླ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ཡང་ཟབ་བདུད་རྩིའི་བཅུད་ཐིགས། པདྨ་གར་དབང་རྩལ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་ལས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་བླ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ཡང་ཟབ་བདུད་རྩིའི་བཅུད་ཐིགས། པདྨ་གར་དབང་རྩལ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་ལས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་བླ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ཡང་ཟབ་བདུད་རྩིའི་བཅུད་ཐིགས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་མཆོག་གྲུབ་པས། །བདེ་ཆེན་གར་གྱིས་སྲིད་དང་ཞི། །དབང་མཛད་གུ་རུ་སྙིང་དབུས་སུ། །བཀོད་ནས་གཏོར་དབང་མཚམས་སྦྱོར་སྤེལ། །ཚེས་བཅུ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་དུས་བཟང་པོར་དབེན་པའི་གནས་སུ་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེའི་རྟེན་གང་འབྱོར་བཤམ་པའི་མདུན་དུ། སྟེགས་བཟང་པོའི་དབུས་སུ་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་སྤོད་ལྡན་གྱི་གཏོར་མ་རིན་ཆེན་འབར་བ་རྒྱན་སྤྲོས་ཅན་སྐུ་ཙཀ་དར་གདུགས་དང་བཅས་པ་བཀོད་པའི་གཡས་གཡོན་སྨན་རཀ །མདུན་དུ་ཕྱི་མཆོད་ཕྲེང་ཚར་དུ་བཤམ། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫས་བཟའ་བཏུང་དང་། ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱེད་སོགས་འདུ་བྱས་ཏེ། བླ་མའི་ལས་བྱང་བཏང་ལ་བདག་མདུན་དབྱེར་མེད་དུ་བསྒྲུབ། བཟླས་པ་ཅི་ནུས་བྱ། རྟོགས་པས་མི་ཆུན་ན་གཏོར་མ་ཁྱད་པར་བླ་མའི་དཀྱིལ་ འཁོར་དུ་གསལ་ལ་བཟླས་པ་བྱ། སྟོང་ཚིགས་དང་ཚོགས་མཆོད་ཕུལ། སློབ་མ་རྣམས་ལ་ཁྲུས་བྱ། བགེགས་བསྐྲད་ཅིང་སྲུང་འཁོར་སྒོམ། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་གདབ། དེའང་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ཉེ་ལམ་ནས་ཚེ་གཅིག་གིས་བྱང་ཆུབ་འགྲུབ་པའི་ཐབས་ཀྱི་རྩ་བ་ནི་ཟབ་མོ་བླ་མའི་ལམ་མཆོག་ཁོ་ན་ཡིན་ཅིང་། དེ་ཉིད་སྒྲུབ་པའི་བཀའ་སྲོལ་མཐའ་ཡས་པ་ཀུན་ལས་ཁྱད་པར་དུ་མས་འཕགས་པ་དུས་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་གསང་གསུམ་ཡོན་ཏན་མཛད་པ་དང་བཅས་པ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ། གདོང་དམར་བོད་ཡུལ་གྱི་འགྲོ་བ་ཡོངས་ཀྱི་སྐྱབས་གཅིག །ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ། གཉགས་ལོ་ཡེ་ཤེས་གཞོན་ནུས་བླ་མ་ དང་ཡི་དམ་དབྱེར་མེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཁྱད་པར་ཅན་ཞིག་སྩོལ་བར་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་ཚེ་གུ་རུའི་ཞལ་ནས། བདག་གི་ངོ་བོ་དུས་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་བ་རྣམས་དང་དབྱེར་མེད་ཅིང༔ རྣམ་པ་བདུད་རྩི་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་གྲུབ་པ་མཆོག་གི་ཚུལ་བསྟན་པ་ཡིན་པས༔ རྣལ་འབྱོར་ཟབ་མོའི་མཐར་ཐུག་པ་གདམས་པར་བྱའོ༔ ཞེས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་གནང་བ་བསྩལ་པ། གུ་རུ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་མཆོག་གྲུབ་པའི་སྐུའི་རྣམ་འགྱུར་དུ་བསྟན་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཤིན་ཏུ་ཟབ་ལ་ངོ་མཚར་བ་འདི་ཉིད། ཡར་ལུང་པདྨ་བརྩེགས་པའི་ཕུག་པར་གཏེར་དུ་སྦས་པ་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་སྟོན་ར་མོ་ཤེལ་སྨན་ཡེ་ཤེས་བཟང་པོས་གཏེར་ནས་ཕྱུང་སྟེ་འགྲོ་དོན་ཅི་རིགས་མཛད་སླར་འདབ་གཏེར་དུ་བཞུགས་པ། དེང་སྐབས་གདུལ་བྱ་དུས་ལ་བབས་པའི་དབང་གིས་གཏེར་སྟོན་གྲུབ་ཐོབ་རྒྱ་མཚོའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་མཆོག་གི་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་༧པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ་ལ་གཏེར་སྲུང་སྔགས་ཀྱི་བདག་མོས་ཤོག་སེར་མངོན་སུམ་དུ་ཕུལ་བ་ལས་གཏན་ལ་ཕབ་པའི་ཟབ་ཆོས། རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་སྐོར་ལས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་བླ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་འབྲེལ་བའི་གཏོར་དབང་ཟབ་པའི་མཐར་ཐུག་བསྐུར་བ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །གསོལ་བ་འདེབས་ པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཡེ་ཤེས་སྐུ༔ བླ་མ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཡིས༔ སྙིང་པོ་དོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་མ་ཧཱ་གུ་རུ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལ་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་ཀྱིས་བསྐོར་ནས་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར། བདག་གཞན་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་འགྲོ་བ་མཐའ་དག་དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་གུས་པ་ཆེན་པོས་སྐྱབས་སུ་མཆི་ཞིང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཆི་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་མཆོག་ལ་འགོད་པའི་སླད་དུ་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་དབང་ཞུ་བ་དང་། ཟབ་མོའི་ལམ་བསྒོམ་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ན་མོ༔ བླ་མ་དཔལ་ལྡན་སོགས་ལས་བྱང་ལྟར་ལན་གསུམ། དབང་གི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་གནས་འཕེལ་བའི་རྟེན་ཏུ་གྱུར་པ་སོ་བྱང་གཉིས་དང་ཁྱད་པར་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ལས་བཤད་པའི་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་དུ་བཟུང་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བདེ་གཤེགས་སྲས་བཅས་བདག་ལ་དགོངས༔ རིག་པ་འཛིན་པ་བདག་གིས་ནི༔ བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་མཆིས་ཀྱི་བར༔ སོ་སོ་ཐར་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ རིག་འཛིན་ནང་གི་སྡོམ་པའི་ཚོགས༔ མ་ལུས་ཡོངས་ སུ་གཟུང་བར་བགྱི༔ ལན་གསུམ། དེ་ནས་དབང་གི་གཞི་དགོད་པའི་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པ་ཡིན་པས་ཁྱེད་རང་རྣམས་སྒོ་གསུམ་གྱི་གནད་ལེགས་པར་གཅུན་ལ་གཞན་དུ་མ་ཡེངས་པར་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་རྩེ་གཅིག་ཏུ་སྒོམས་ཤིག །དངོས་སྣང་ཐམས་ཅད་གདོད་ནས་སྤྲོས་བྲལ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་ལས། ཁྱེད་རང་རྣམས་གང་དུ་གནས་པའི་གོ་སར་པདྨ་ཉི་མ་ཟླ་བ་བརྩེགས་པའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ། རང་རང་གི་རིག་པ་མ་བཅོས་པའི་ངོ་བོ་སྐད་ཅིག་གིས་མ་ཧཱ་གུ་རུ་བདེ་
Chinese
吉祥金刚甘露之大乐上师修法灌顶，极深甘露精华。莲花自在力。 吉祥金刚甘露之大乐上师修法灌顶，极深甘露精华。莲花自在力。 名为吉祥金刚甘露之大乐上师修法灌顶，极深甘露精华之法在此。 以金刚甘露之殊胜成就，大乐之舞调伏轮涅，掌握权柄之古汝于心间，安置后施予朵玛灌顶结合。于初十为主之良辰吉日，于寂静处陈设所能备办之莲花生大师之所依。于殊妙法座中央，于珍宝器皿中，安放具有香料之珍宝光耀朵玛，并以华丽装饰，身像、擦擦、绸缎伞盖等陈设。左右放置供药酒，前方陈设外供品。备办成就之物食品与会供之物等，念诵上师之事业仪轨，修持自前无别。尽力念诵。若悟性不足，则观想朵玛，特别是上师之坛城而念诵。献上空行食子与会供。为弟子们沐浴。驱逐邪魔并修持防护轮。明示发心。如是，从密咒金刚乘之近道中，以一生证得菩提之方法之根本，即是深奥上师之殊胜道。而修持彼之教规无量，然于一切中以众多差别而超胜者，三世之诸佛与子嗣之身语意秘密功德事业全部汇集于一体。赤面藏地之所有众生之唯一救护者，乌金之莲花生上师。聂罗耶谢琼努向上师 与本尊无别之特殊瑜伽祈请之时，古汝之言：「我之体性与三世之诸佛无别，形象乃大甘露之智慧成就殊胜之相，因此将传授甚深瑜伽之究竟。」如是大喜而赐予。乃是古汝大乐金刚甘露殊胜成就所显现之身相。
English
Glorious Vajra Amrita, the Great Bliss, Guru Sadhana Empowerment, the Profound Essence of Amrita. Padma Garwang Tsal. Glorious Vajra Amrita, the Great Bliss, Guru Sadhana Empowerment, the Profound Essence of Amrita. Padma Garwang Tsal. This is the text called "Glorious Vajra Amrita, the Great Bliss, Guru Sadhana Empowerment, the Profound Essence of Amrita." By the supreme accomplishment of Vajra Amrita, the dance of great bliss pacifies existence and peace. Placing the empowered Guru in the heart center, bestow the Torma empowerment and combine the samaya. On auspicious days, especially the tenth day, in a secluded place, arrange whatever representations of Guru Rinpoche are available. In the center of a fine platform, in a precious vessel, place a precious, radiant Torma with spices, adorned with elaborate decorations, images, tsatsas, silk umbrellas, and so on. To the right and left, place medicine and rakta. In front, arrange a complete set of outer offerings. Gather the substances of accomplishment, food and drink, and the implements for the tsok. Recite the Guru's work text and accomplish the self and front as inseparable. Recite as much as possible. If understanding is insufficient, visualize the Torma, especially the Guru's mandala, and recite. Offer the emptiness verse and the tsok offering. Bathe the disciples. Banish obstacles and meditate on the protective circle. Clearly establish the generation of bodhicitta. Furthermore, from the near path of the Secret Mantra Vajrayana, the root of the method to achieve enlightenment in one lifetime is the profound and supreme path of the Guru alone. Among the infinite traditions of accomplishing this, what is particularly superior is that the secrets, qualities, and activities of the three times' Buddhas, together with their sons, are gathered into one. The sole refuge of all beings in red-faced Tibet, the master of Oddiyana, Padmasambhava. When Nyak Lotsawa Yeshe Zhonnu requested a special yoga in which the Guru and Yidam are inseparable, the Guru said, "My essence is inseparable from the Buddhas of the three times, and my form shows the supreme way of accomplishing the wisdom of great amrita, so I will teach the ultimate of profound yoga." He granted this with great joy. This is the form manifested by the supreme accomplishment of Guru Great Bliss Vajra Amrita.
Chinese
此甚深且稀有之修法，于雅砻（Yarlung）莲花叠洞穴中被埋藏为伏藏，由化身伏藏师拉摩谢曼益西桑波取出，行持各种利生事业后，复归伏藏。如今，因所化众生时机成熟，伏藏师成就者嘉措之转世，伟大的持明者莲花光明密咒洲（Padma Osal Do-ngak Lingpa）尊者，由伏藏护法明妃以黄纸亲献，从而确定此甚深法。于金刚甘露之部中，与大乐上师之修法相关之朵玛灌顶甚深究竟授予等作引导，令献曼扎。祈请。 念诵此句：金刚甘露之智慧身，上师大乐所摄持，于心要义之坛城中，祈请加持赐予我。念诵三遍。于前方虚空中，于大成就者大乐莲师为首，三根本诸佛海会围绕而住之尊前。我与他者遍布虚空之无边众生，从今直至未获菩提之间，以大恭敬心皈依，为令一切有情众生安住于不死大乐之胜位，而求取成熟之灌顶，并修持甚深之道，如是思维后念诵此句。那摩！上师具德等，如仪轨所载念诵三遍。为使灌顶之智慧生起、安住、增上的所依，别解脱戒与菩萨戒二者，特别是密宗金刚乘中所说之根本与支分誓言，思维如理持守后念诵此句。祈请诸佛及诸子垂念我，我等持明者，直至菩提果，别解脱戒与菩提心，持明者内之律仪众，无余受持。 念诵三遍。其后，为安立灌顶之基，故迎请智慧尊者降临，故汝等善摄三门之要，莫向他处散乱，一心专注如下观想。一切显现之事物，本初即离戏空性之自性中。汝等所处之方位，于莲花日月重叠之座上，各自之觉性不造作之自性，刹那间化为大
English
This profound and wondrous practice was concealed as a treasure in the cave of Yarlung Pema Tsek, and was unearthed by the emanation treasure revealer Ramo Shelmen Yeshe Zangpo, who performed various activities for the benefit of beings before returning it to the treasure. Now, due to the ripening of the time for those to be tamed, the reincarnation of the treasure revealer and accomplished one Gyatso, the great vidyadhara Kyabje Padma Osel Do-ngak Lingpa, was personally presented with a yellow scroll by the treasure guardian mantra mistress, thus establishing this profound Dharma. From the cycle of Vajra Amrita, in connection with the practice of the Great Bliss Guru, the profound and ultimate empowerment of the torma, etc., are used as introductions, and the mandala is offered. Supplication. Recite this: The wisdom body of Vajra Amrita, Held by the Guru of Great Bliss, In the mandala of the essential meaning, Please grant your blessings. Recite three times. In the space in front, in the presence of Maha Guru Dewa Chenpo, surrounded by the Three Roots and the ocean of victorious ones. I and all sentient beings pervading the sky, from now until enlightenment is attained, take refuge with great reverence. In order to establish all sentient beings in the supreme state of immortal great bliss, we request the ripening empowerment and practice the profound path. Thinking thus, recite this: Namo! Lama Palden, etc., recite three times according to the ritual text. As the basis for the arising, abiding, and increasing of the wisdom of empowerment, the two vows of individual liberation and bodhisattva, and especially the root and branch vows spoken of in the secret mantra Vajrayana, thinking of upholding them properly, recite this: May the Sugatas and their sons consider me, The vidyadharas, until the essence of enlightenment, the individual liberation and bodhisattva vows, the assemblies of inner vows of the vidyadharas, I will completely Take them all. Recite three times. Then, in order to establish the basis of empowerment, the wisdom being is invited to descend, so you should properly restrain the key points of the three doors and not be distracted elsewhere, but meditate single-pointedly on the following visualization. All phenomena are originally free from elaboration, in the nature of emptiness. In the place where you are, on the seat of stacked lotus, sun, and moon, your own uncorrected nature of awareness, in an instant, transforms into Maha Guru De