Tibetan
ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ཞུ། ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ཞུ། ༈ གངས་ཅན་བོད་ཆེན་པོའི་ལྗོངས་འདིར་སྤྲུལ་པའི་མཁན་སློབ་ཆོས་གསུམ་གྱི་ཐུགས་བསྐྱེད་དང་ཕྲིན་ལས་དུས་སུ་སྨིན་པར་བརྟེན། རྒྱལ་བའི་གསུང་རབ་དགོངས་འགྲེལ་དང་བཅས་པ་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་ཨོ་རྒྱན་མཁའ་འགྲོའི་ཞིང་སོགས་ནས་གསང་སྔགས་ཕྱི་ནང་གི་རྒྱུད་སྡེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བསིལ་ལྡན་གྱི་ཞིང་དུ་སྤྱན་དྲངས། སྤྲུལ་པའི་ལོ་པཎ་མཁས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བོད་ཀྱི་སྐད་ཡིག་ཏུ་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཤིང་དག་པར་གཏན་ལ་ཕབ། ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་གུ་རུ་པདྨ་སམྦྷ་ཝ་བོད་ཀྱི་ས་ཆེན་ཡོངས་སུ་ཞབས་ཀྱིས་བཅགས། བླ་རྫོགས་ཐུགས་གསུམ་གྱིས་མཚོན་པའི་ཆོས་ཚུལ་རབ་འབྱམས་ཕྱི་རབས་བོད་ཀྱི་སྣོད་བཅུད་ཀྱི་རྒུད་པ་གསོ་བའི་ཆེད་དུ་གཏེར་དུ་སྦས། ཐུགས་བསྐྱེད་སྨོན་ལམ་གྱིས་རྒྱས་བཏབ། གངས་ཅན་གྲུབ་བརྒྱའི་ཐོག་མ་རྗེ་འབངས་ཉེར་ལྔ་དང་དེ་དག་གིས་སྤྲུལ་པ་དང་ཡང་སྤྲུལ་སོགས་གཏེར་འབྱིན་གྱི་སྐྱེས་བུའི་མཚན་དང་གནས་དུས་དགོས་པ་སོགས་རེ་རེ་ནས་ལུང་ཏུ་བསྟན་པ་བཞིན་ཕྱིས་སུ་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་བཏོན་རྣམས་རིམ་པར་བྱོན་ཏེ་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་དཔག་དུ་མེད་པའི་སྒྲུབ་སྐོར་དང་། དེ་དག་གི་རྒྱབ་ཆོས་བསྐྱེད་རྫོགས་རྫོགས་ཆེན་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་སྐལ་ལྡན་ལས་ཅན་རྣམས་སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོར་སད་པའི་ཟབ་གསང་ཁྲིད་ཀྱི་རིམ་པ་སོགས་གཏེར་གནས་སོ་སོར་ནས་སྤྱན་དྲངས། གཏེར་བཏོན་རེ་རེའི་གཏེར་ཆོས་ལ་རྣམ་གྲོལ་གྱི་ལམ་ཚང་ལ་མ་ནོར་བར་ལྡན་པ་དང་། དགུ་ལྡན་རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་བྱིན་རླབས་ཉེར་བརྒྱུད་ཀྱི་དྲོད་མ་ཡལ་བ། རབ་འབྱམས་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀྱི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫིང་བུ་མ་སྐམ། གནས་གསུམ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་བསྟན་སྲུང་དམ་ཅན་དང་བཅས་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྩ་བ་མ་ནུབ། ལས་ཅན་སྨོན་ལམ་དག་པའི་གདུལ་བྱ་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་དུ་བཟད་པ་མེད་པའི་མི་ཟད་པའི་གཏེར་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཀྱི་སྣང་བ་དུས་དང་དུས་སུ་འབྱུང་དང་འབྱུང་བཞིན་པ་ལས། དུས་གསུམ་འབྱོན་དཀའ་མཛོད་ལྔའི་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ། ལོ་ཆེན་བཻ་རོའི་སྤྲུལ་པའི་ཟློས་གར་འཇམ་མགོན་ཀོང་སྤྲུལ་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་པའི་སྡེས། གཏེར་བཏོན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐོག་མ་སངས་རྒྱས་གླིང་པ་ནས་མཆོག་འགྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པའི་བར་དུ་བྱོན་པའི་ཟབ་གཏེར་ཕལ་མོ་ཆེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བཟླུམ་ནས་རིན་ཆེན་གཏེར་གྱི་མཛོད་ཆེན་མོ་ཞེས་པའི་ཆོས་
Chinese
感恩！ 感恩！ 在雪域藏地，化身的堪布、阿阇黎、法王三者的愿力和事业成熟之际，总的来说，诸佛的经论及其注释，特别是从邬金空行刹土等地迎请了数不清的内外密续部到这片清凉之地。化身的译师、班智达、成就者如海一般的大众，将之翻译成藏文，并加以校对和确定。邬金的大导师莲花生大士以足迹遍及整个藏地，为了医治后世藏地器情世界的衰败，将以“上师、圆满、意”三者为代表的无量法门埋藏为伏藏，并以愿力加以扩展。如同对雪域最初的二十五成就者君臣及其化身和转世等伏藏师的名号、地点、时间、必要性等一一授记一般，后来化身的伏藏师们次第出现，从各个伏藏地迎请了无量三根本的本尊坛城之修法，以及这些修法的后盾——生起次第、圆满次第、大圆满三者的门径，使具缘有缘者在三门中觉醒为三金刚的自性等甚深秘密的教导次第。每个伏藏师所取的伏藏法都具备完整无误的解脱道，且具足九种功德的持明传承的加持未曾消退，无量寂静忿怒本尊坛城之众的成就之源泉未曾枯竭，三处勇士空行、护法神等誓盟者的事业之根本未曾衰败，为具缘清净发愿的所化众生准备的无尽大伏藏法的显现，在时时出现和正在出现。 其中，三世难得一遇的五大宝藏之车，大译师贝若扎那的化身游戏，蒋贡康楚·罗卓泰耶，将所有伏藏师之首——桑杰林巴到秋吉德钦林巴之间出现的绝大部分甚深伏藏汇集在一起，编纂成名为《珍宝伏藏大宝藏》的法典。
English
Thank you! Thank you! In this snow-covered land of Tibet, as the aspirations and activities of the incarnate Khenpo, Acharya, and Dharma King ripened, in general, the scriptures and commentaries of the Buddhas, and in particular, countless outer and inner tantric sections were invited from places like the Odiyan Dakini realm to this cool land. The incarnate translators, panditas, and accomplished masters, like an ocean, translated them into Tibetan, and then proofread and finalized them. The great master of Odiyan, Guru Padmasambhava, traversed the entire land of Tibet with his feet. In order to heal the decline of the environment and beings of future Tibet, he concealed immeasurable Dharma teachings, represented by the "Guru, Completion, and Mind" triad, as treasures, and expanded them with aspirations. Just as the names, locations, times, and necessities of the initial twenty-five accomplished masters and subjects of Tibet, as well as their incarnations and reincarnations, were individually prophesied, later incarnate treasure revealers appeared in succession, inviting from each treasure site the practice cycles of countless Three Roots deities, and the supporting teachings of these practices—the paths of generation stage, completion stage, and Great Perfection, awakening fortunate and karmically connected beings to the nature of the Three Vajras in their three doors, and so on, the profound and secret teachings. Each treasure revealed by each treasure revealer possesses the complete and unerring path to liberation, and the blessings of the nine-fold qualities of the Vidyadhara lineage have not faded, the source of accomplishments of the countless peaceful and wrathful deity mandalas has not dried up, the root of the activities of the heroes and dakinis of the three places, Dharma protectors, and other oath-bound ones has not declined, and the manifestation of the inexhaustible great treasure Dharma, prepared for the fortunate and pure-minded disciples, is constantly arising and continuing to arise. Among these, the great chariot of the five treasures, rarely encountered in the three times, the incarnate play of the great translator Vairochana, Jamgon Kongtrul Lodrö Thaye, compiled most of the profound treasures that appeared from the first treasure revealer, Sangye Lingpa, to Chokgyur Dechen Lingpa, into one collection, and compiled a Dharma collection called "The Great Treasury of Precious Treasures."
Tibetan
ཀྱི་ཚོམ་ཆེན་མོ་གསར་དུ་བཞེངས། སྨིན་བྱེད་དབང་། གྲོལ་བྱེད་ཁྲིད། རྒྱབ་རྟེན་ལུང་དང་བཅས་པའི་བརྒྱུད་པའི་སྲོག་འཐུད། རྒྱལ་བསྟན་སྤྱི་དང་སྔ་འགྱུར་ཟབ་མོ་གཏེར་གྱི་བསྟན་པ་རྨང་ནས་བསླངས། ཐུགས་སྲས་བུ་སློབ་རྣམས་ནས་དར་ཞིང་རྒྱས་པར་མཛད་པ་སྟེ། སྒྲུབ་རྒྱུད་བསྟན་པའི་མངའ་བདག་དཔའ་སྤུངས་སི་ཏུ་པདྨ་དབང་མཆོག་རྒྱལ་པོས་དཔལ་སྤུངས་གདན་སར་རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་ཆེན་མོའི་གླེགས་བམ་ཤིང་པར་གསར་བསྐྲུན་མཛད་པ་དང་། དེ་བཞིན་གྲུབ་བརྙེས་རིག་འཛིན་རྒྱ་མཚོའི་གཙུག་རྒྱན། ༧དཔལ་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་༧ཀརྨ་པ་ཀུན་བཟང་མཁའ་ཁྱབ་རང་བྱུང་བདེ་བའི་རྡོ་རྗེ་མཆོག་གིས་རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་ཆེན་པོའི་གླེགས་བམ་མཚུར་ཕུར་གདན་སར་ཤིང་པར་གསར་དུ་བཞེངས་པ་དང་། རྗེ་གང་གི་ཞལ་སྔ་ནས་ཀྱི་རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་ཆེན་པོའི་སྨིན་གྲོལ་འབོགས་པའི་སྐབས་ཀྱི་ཕྱག་ལེན་ཉེར་མཁོའི་ཟུར་འདེབས་མཚམས་སྦྱོར་རིགས་བཅས་ཉུང་གསལ་དུ་བཀོད་པ་འདོད་རྒུ་འཇོ་བའི་གཏེར་བུམ་ཞེས་པ་བདེན་བཞིའི་གྲངས་ལྡན་གྱི་གླེག་བམ་གསར་དུ་བསྐྲུན། སྔ་འགྱུར་རིག་པ་འཛིན་པ་ཕལ་མོ་ཆེས་རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་ཆེན་མོའི་སྨིན་གྲོལ་གྱི་ཕྱག་བཞེས་ཟིན་བྲིས་འདིའི་ཐོག་ནས་གནང་བར་མཛད་པ་བཅས་ཀྱིས་དམ་པ་ཁོང་ནི་སྔ་འགྱུར་གཏེར་མའི་ཕྱོགས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་བཀའ་དྲིན་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བའི་སྐྱེས་ཆེན་ཞིག་ཏུ་ངེས་སོ། །མདོར་ན་མཛོད་ལྔ་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ་ཐུགས་སྲས་བུ་སློབ་རྣམས་ནས་དབང་ལུང་དཔེ་རྒྱུན་དང་བཅས་པའི་བསྟན་པའི་རྒྱུན་སྤེལ་ནས་ཕྱི་མའི་མཐར་ཡང་ནུབ་པ་མེད་པར་མཛད། ཕྱིས་སུ་སྐྱབས་རྗེ་དིལ་མགོ་མཁྱེན་བརྩེ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། སྐྱབས་རྗེ་པད་ནོར་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་གཉིས་ནས་མཚུར་ཕུར་པར་མ་དེ་ཀར་མ་ཕྱིར་བྱས་ནས་བསྐྱར་དུ་དཔེ་བསྐྲུན་གནང་བ་དང་། ཉེར་ཆར་སྐྱབས་རྗེ་རབ་འབྱམས་རིན་པོ་ཆེས་ཐུགས་བཀོད་བཞིན་རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་ཆེན་མོ་རྩིས་འཕྲུལ་པར་མ་བཅས་ཀྱིས་གཏེར་མཛོད་ཆེན་མོའི་དཔེ་རྒྱུན་འགའ་ཤས་བཞུགས་ན་ཡང་། སྐྱབས་རྗེ་རྫོགས་ཆེན་དཔོན་སློབ་རིན་པོ་ཆེའི་ཐུགས་བསྐྱེད་བཞིན། དམ་པའི་སྐྱེས་ཆེན་རྣམས་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཁ་ཕྱོགས་འཛམ་གླིང་ཡོངས་ཁྱབ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། གླིང་ཕྲན་ནས་གླིང་ཕྲན་རྒྱུད་གནམ་གྲུ་འགྲིལ་བཞུད་སོགས་ལ་གླེག་བམ་གྱི་ཁུར་ཆེན་མི་ཐེག་པ་དང་། རྡུལ་བརྩེགས་ཀྱི་དཔེ་མཛོད་དང་སྣག་ཤོག་གི་གླེགས་བམ་སོགས་གནའ་རབས་རྙིང་པའི་ཁྱད་ཆོས་མང་པོ་ཞིག་རྡུལ་བྲལ་བརྡ་འཕྲིན
Chinese
的新殿堂。成熟灌顶，解脱引导，以及作为后盾的传承命脉。普遍弘扬佛教和早期深奥的伏藏教法。由心子和弟子们发扬光大。实修传承教法之主，竹庆司徒贝玛旺曲嘉波在八蚌寺新刻《大宝伏藏》木刻版。同样，成就自在持明海之顶饰，尊贵的嘉瓦噶玛巴衮桑钦布让炯德威多杰，在新刻楚布寺《大宝伏藏》木刻版。以及，从尊者那里获得《大宝伏藏》成熟解脱时，将修行仪轨所需补充的各种连结简明扼要地写成《如意宝瓶》，新刻了具有四谛数量的经卷。大多数宁玛派持明者都依此仪轨手稿进行《大宝伏藏》的成熟解脱。因此，可以肯定的是，这位圣者是对宁玛伏藏教法恩德非常大的大德。总而言之，五部大藏的法统，由心子和弟子们通过灌顶、传承和范本等方式弘扬，直至未来也不会衰败。后来，蒋贡康楚仁波切和贝诺仁波切两位尊者以楚布寺的版本为基础重新出版。最近，在拉杰让绛仁波切的指示下，制作了《大宝伏藏》的电脑排版版本。虽然现在还有一些《大宝伏藏》的范本，但根据佐钦本洛仁波切的意愿，圣者们的利生事业遍布全球。由于各个岛屿之间需要乘坐飞机，携带大量的经书非常困难，而且堆满灰尘的图书馆和墨水书写的经书等许多古老的特征都与无尘的信息化
English
erected a new grand temple. The empowerment of maturation, the guidance of liberation, and the lifeblood of the lineage with the backing of transmissions. He established the foundation of the general Buddhist teachings and the profound early translation treasure teachings. His heart-sons and disciples made them flourish and expand. The lord of the practice lineage teachings, Palpung Situ Pema Wangchuk Gyalpo, newly created woodblock prints of the Great Treasure of Precious Treasures at Palpung Monastery. Similarly, the crown ornament of the accomplished vidyadhara ocean, the venerable Gyalwa Karmapa, Kunsang Khyakhyab Rangjung Deway Dorje, newly erected woodblock prints of the Great Treasure of Precious Treasures at Tsurphu Monastery. Furthermore, from the venerable one's presence, he concisely wrote down the necessary supplements and connections for the practice rituals during the empowerment and liberation of the Great Treasure of Precious Treasures, calling it the "Vase of Fulfilling Desires," and newly created a scripture with the number of the Four Noble Truths. Most Nyingma vidyadharas have performed the maturation and liberation practices of the Great Treasure of Precious Treasures based on this manuscript. Therefore, it is certain that this holy being is a great being who has been extremely kind to the teachings of the Nyingma treasure tradition. In short, the five great treasuries, the great chariot, were propagated by the heart-sons and disciples with empowerments, transmissions, and exemplary lineages, so that the teachings would not decline even in the distant future. Later, Kyabje Dilgo Khyentse Rinpoche and Kyabje Pema Norbu Rinpoche republished the Tsurphu edition based on the Karma version. Recently, under the guidance of Kyabje Rabjam Rinpoche, a computerized version of the Great Treasure of Precious Treasures was produced. Although some copies of the Great Treasure of Precious Treasures still exist, according to the aspiration of Kyabje Dzogchen Ponlop Rinpoche, the activities of these holy beings have spread throughout the world. Because it is difficult to carry heavy scriptures on airplanes traveling between islands, and many ancient features such as dusty libraries and ink-written scriptures are incompatible with dust-free information.