Tibetan
བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་རིག་འཛིན་བདེ་འདུས་ལས་ཕྱག་རྡོར་དྲག་སྔགས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་དབང་ཆོག་དུག་གསུམ་གཡུལ་ལས་རྣམ་རྒྱལ། སུརྻ། བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་རིག་འཛིན་བདེ་འདུས་ལས་ཕྱག་རྡོར་དྲག་སྔགས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་དབང་ཆོག་དུག་གསུམ་གཡུལ་ལས་རྣམ་རྒྱལ། སུརྻ། བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་རིག་འཛིན་བདེ་འདུས་ལས༔ ཕྱག་རྡོར་དྲག་སྔགས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་དབང་ཆོག་དུག་གསུམ་གཡུལ་ལས་རྣམ་རྒྱལ་བཞུགས་སོ༔ བདེ་འདུས་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་ལྷ་ལ་འདུད༔ དཔལ་ཆེན་བདེ་འདུས་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ལས༔ དབང་མཆོག་དུག་གསུམ་གཡུལ་ལས་རྣམ་རྒྱལ་བསྟན༔ གདན་གསུམ་མཚན་ཚང་སློབ་དཔོན་གྱིས༔ སྣོད་ལྡན་བུ་མཆོག་རྗེས་འཛིན་ན༔ གཞུང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་སྐབས་ཤེས་བྱ༔ སློབ་བུ་ཁྲུས་བྱས་བགེགས་བསྐྲད་ལ༔ སྲུང་འཁོར་བསྒོམ་ལ་མ་དལ་དབུལ༔ ངེས་ཤེས་ཕྱིར་དུ་ལོ་རྒྱུས་བརྗོད༔ འཇུག་པའི་ཕྱིར་དུ་གསོལ་བ་གདབ༔ བདེ་གཤེགས་ཡོངས་རྫོགས་འདུས་པའི་སྐུ༔ རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་བདག་ལ་དགོངས༔ གསང་ཆེན་ངེས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ མོས་པའི་སྐལ་ལྡན་བཅུག་ཏུ་གསོལ༔ བླ་མས༔ ཧོ༔ རབ་ཁྲོས་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་ འཁོར་འདིར༔ འཇུག་སྐབས་ཁེ་ཉེན་ཤིན་ཏུ་ཆེ༔ སྲོག་དང་བསྡོས་ནས་དམ་ཚིག་རྣམས༔ ངོ་ལྐོག་ཟོལ་མེད་བསྲུང་ནུས་སམ༔ སློབ་བུས༔ ཀྱཻ་ལགས༔ སྔོན་ནས་དད་པའི་ལས་ཅན་བདག༔ ལུས་སྲོག་ལྟོས་པ་མེད་པར་འབུལ༔ སྐུ་གསུམ་གོ་འཕང་མྱུར་བའི་ལམ༔ ཟབ་གསང་བདག་ལ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ བླ་མས༔ ཧོ༔ ཚུར་ཤོག་སྐལ་ལྡན་སྙིང་སྟོབས་ཅན༔ རྨད་བྱུང་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་བཅུག་ནས༔ ཉོན་མོངས་དུག་ལྔ་རབ་སྦྱངས་ཏེ༔ གོ་འཕང་ཆེན་པོར་དེང་ཁྱོད་འགོད༔ མནའ་ཆུ་སྦྱིན༔ ཧོ༔ འདི་ནི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་ཆུ༔ ཉམས་ན་དུག་ཡིན་བསྲུང་ན་རྩི༔ ཁེ་ཉེན་ཤེས་པས་འདི་ལོངས་སྤྱོད༔ ས་མ་ཡ་ཨི་དན་ན་ར་ཀན༔ ཧོ༔ གསང་ཆེན་ངེས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ འཇུག་པའི་སྒོ་ནི་དད་པ་ཡིན༔ དད་པ་ཅན་གྱི་མི་རྣམས་ཀྱིས༔ བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་སྙིང་པོ་འགྲུབ༔ འདི་ནི་འཕགས་པའི་ནོར་ཡིན་པས༔ ཕལ་གྱི་སྐྱེ་བོའི་ཡུལ་ལས་འདས༔ དང་པོ་སྐྱབས་སེམས་འདུན་པ་རྣམ་དག་གི་དམིགས་པ་ནི༔ འོ༔ ཁྱེད་རང་རྣམ་པའི་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་གཏུམ་དྲག་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་ལྷ་ཚོགས་སྤྲིན་ཕུང་གཏིབས་པ་བཞིན་གསལ་བའི་དྲུང་དུ༔ ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔོན་འགྲོ་གཞི་རྟེན་སྐྱབས་འགྲོ་དང༔ རྒྱལ་སྲས་དམ་པའི་སྤྱོད་པ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་ཐུགས་བསྐྱེད་པ༔ རྒྱུད་དག་ཕྱིར་ཚོགས་གསག་པ་
Chinese
上师意修持明欢乐集中之金刚手猛咒总集灌顶仪轨，三毒战场得胜。 愿吉祥！ 上师意修持明欢乐集中之金刚手猛咒总集灌顶仪轨，三毒战场得胜。 愿吉祥！ 上师意修持明欢乐集中，金刚手猛咒总集之灌顶仪轨，三毒战场得胜正文。 皈礼欢乐集中金刚界之本尊！ 从大吉祥欢乐集中意之修法中， 宣说灌顶殊胜三毒战场得胜。 具足三座名称圆满之金刚上师， 若欲摄受具器殊胜弟子， 当如法了知坛城之时机。 令弟子沐浴，驱除邪魔， 观修守护轮，莫懈怠勤奋。 为生起定解故，讲述历史， 为令进入故，敬献祈请。 祈请安住于圆满逝善逝总集之身， 种姓之主垂念于我， 具信有缘者进入大秘密决定之坛城。 上师言： 吽！ 进入极忿怒意之坛城， 此时机利害甚大， 以性命作抵押，所有誓言， 能否无有表里虚伪而守护？ 弟子言： 奇哉！上师， 我乃往昔具信之业者， 献上身命无有顾虑， 祈请赐予我速疾获得三身果位之道，甚深秘密。 上师言： 吽！ 过来，具缘具胆者， 引入此奇妙坛城后， 彻底清净五毒烦恼， 今日引领汝至大果位。 赐予盟誓之水。 吽！ 此乃誓言金刚之水， 违犯则为毒，守护则为甘露， 了知利害故，享用此水。 萨玛雅 依当 纳ra嘎纳 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。 吽！ 在大秘密决定之坛城中， 进入之门乃是信心， 具信心之人， 成就八万四千之精要。 此乃圣者之财， 超离凡夫之境界。 首先，清净意乐之皈依发心之所缘： 喔！ 在汝等面前之虚空中， 观想如乌云般密集之猛烈忿怒尊之王金刚手等众本尊， 在其跟前， 作为一切佛法之前行基础之皈依， 以及发菩提心——圣者菩萨之行， 为清净相续故，积聚资粮。
English
Empowerment Ritual of Vajrapani's Fierce Mantra Collection from the Lama's Mind Practice, Gathering of Vidyadharas, Victory over the Battlefield of the Three Poisons. May it be auspicious! Empowerment Ritual of Vajrapani's Fierce Mantra Collection from the Lama's Mind Practice, Gathering of Vidyadharas, Victory over the Battlefield of the Three Poisons. May it be auspicious! From the Lama's Mind Practice, Gathering of Vidyadharas, the Empowerment Ritual of Vajrapani's Fierce Mantra Collection, Victory over the Battlefield of the Three Poisons, is presented. Homage to the deity of the Vajra realm of the Gathering of Bliss! From the practice of the Mind of the Great Glorious Gathering of Bliss, The supreme empowerment, Victory over the Battlefield of the Three Poisons, is taught. By the Vajra Master who possesses the three seats and complete names, If he wishes to take in a worthy and excellent disciple, He should know the proper time for the mandala according to the scriptures. The disciple is bathed, the obstacles are dispelled, The protective circle is meditated upon, without laziness or delay. To generate certainty, the history is told, To allow entry, prayers are offered. Please abide in the form that is the complete gathering of all Sugatas, Lord of the lineage, please consider me, Please allow those with faith and fortune to enter the mandala of great secret certainty. The Lama says: Hūṃ! Entering this mandala of the mind of great wrath, The benefits and dangers at this time are very great, Pledging your life, all vows, Can you protect them without hypocrisy or deceit? The disciple says: Kye! Lama, I am one who has faith from the past, I offer my body and life without hesitation, Please grant me the path to quickly attain the state of the three kayas, the profound secret. The Lama says: Hūṃ! Come here, fortunate and courageous one, After entering this wondrous mandala, Completely purify the five poisons of affliction, Today I will lead you to the great state. Giving the oath water. Hūṃ! This is the water of the Vajra of Vows, If broken, it is poison, if protected, it is nectar, Knowing the benefits and dangers, enjoy this water. Samaya Idam Nara Kana (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Hūṃ! In this mandala of great secret certainty, The gate to enter is faith, By those who have faith, The essence of eighty-four thousand is accomplished. This is the wealth of the noble ones, Transcending the realm of ordinary beings. First, the object of refuge and bodhicitta with pure intention: O! In the sky in front of you, Visualize the assembly of deities, such as Vajrapani, the king of fierce wrathful ones, dense like a cloud, In their presence, As the preliminary foundation of all Dharmas, taking refuge, And generating the mind of enlightenment, the conduct of the holy bodhisattvas, To purify the continuum, accumulate merit.
Tibetan
དང་གསུམ༔ སོ་སོའི་ཚིག་དོན་ཡིད་ལ་བཅངས་ཏེ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད༔ ཧཱུྃ༔ གདོད་ནས་དག་པ་གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུའི་ཀློང༔ མ་འགགས་རང་ཤར་ཞི་ཁྲོ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས༔ སྣ་ཚོགས་རང་གྲོལ་དཔལ་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷར༔ སྙིང་ནས་དད་པ་གསུམ་གྱིས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལན་གསུམ༔ སེམས་བསྐྱེད༔ ཧཱུྃ༔ སྲིད་པའི་རང་བཞིན་སྡུག་བསྔལ་མེ་འོབས་ལ༔ དགའ་བའི་ཚལ་ལྟར་ཆགས་པའི་འགྲོ་བ་ཀུན༔ མངོན་གྱུར་ཀུན་བཟང་དགོངས་ཀློང་མ་སྒྲོལ་བར༔ དཔལ་ཆེན་སྲོག་ལྟར་སྒྲུབ་པར་དམ་བཅའ་འོ༔ ལན་གསུམ༔ ཚོགས་གསག་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ནི༔ ཧོ༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་དཔལ༔ དུས་གསུམ་བཞུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ མཆོག་གསུམ་བསྟེན་པའི་ཞིང་གྱུར་ལ༔ གཉིས་མེད་ཡིད་ཀྱིས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ དངོས་འབྱོར་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་སྤྲུལ་པའི༔ དག་པའི་མཆོད་པ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ དངོས་གྲུབ་ཆུ་བོ་གཅོད་པའི་བགེགས༔ ཉེས་བྱས་མ་ལུས་བཤགས་པར་བགྱི༔ ཕྱོགས་བཅུ་འཁོར་གསུམ་དག་པའི་ཆོས༔ མ་ཆགས་སྤྱོད་ལ་རྗེས་ཡི་རང༔ དག་པའི་མཐའ་བཞི་དྲི་མ་མེད༔ རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ བདེ་གཤེགས་དབང་ཕྱུག་སེམས་ཅན་ལ༔ དག་པ་གསུམ་གྱི་ལུས་འབུལ་ལོ༔ ཚེ་རབས་བགྲངས་པའི་ལས་རྣམས་ཀུན༔ བསྡུས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བསྔོ༔ ལན་གསུམ༔ སློབ་བུར་ལས་བུམ་ཆུ་འཐོར་ཞིང༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏས་བསངས༔ སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་གནས་འདི་ཉིད་ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་ཞིང་དང་གཞལ་ཡས་ཁང༔ ཨེ་དབྱིངས་རྩུབ་འགྱུར་གྱི་ཚལ་དུ་གསལ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་པས༔ བདག་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འོད་སྣ་ལྔ་རྣམ་པ་ཁྱུང་འདྲ་བ་ལྷབ་ལྷབ་ཏུ་འཕྲོས༔ སློབ་བུའི་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཡོངས་སུ་དག་སྟེ་དང་པོའི་ཡིན་ལུགས་ངང་དུ་སྦྱངས་པའི་རིག་པ་འོད་ཀྱི་གོང་བུ་དེ་ཧཱུྃ་ཡིག་མཐིང་ཀ་འོད་ཟེར་འབར་བ་ཞིག་ཏུ་གྱུར༔ ཧཱུྃ་དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་དོན་གཉིས་བྱས༔ སྐད་ཅིག་ལས་པད་ཉི་སྡེ་བརྒྱད་བརྫིས་པའི་སྟེང་དུ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐུ་སྟོབས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པའི་ངོ་བོ༔ གཏུམ་དྲག་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་མཐིང་ནག་མེའི་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ་བ་སྤྱན་ གསུམ་སྲིད་པ་གསུམ་ལ་གཟིགས་པ༔ རྔམས་པའི་ཞལ་གདངས་ཤིང་མཆེ་བ་བཞི་གཙིགས་པ༔ སྐུ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་བར་གཅོད་གདོན་བགེགས་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པ༔ ཕྱག་གཡས་ཀྱི་ཁྱུང་ཆེན་གྱིས་སྟེང་གདོན་ཟ་ཞིང་རྡོ་རྗེས་བར་གདོན་འཐག་པ༔ གཡོན་པ་སྡིགས་མཛུབ་ཀྱིས་སྦྲུལ་ཞགས་འཛིན་པས་འོག་
Chinese
三遍。各自的词义铭记于心，随之念诵。吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）本初清净童瓶身之界，无碍自生寂怒圆满受用， разнообразие自解脱大吉祥坛城尊，从心底以三信皈依。三遍。发心。吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）于有之自性痛苦火坑中，将执著如乐园之众生，未救脱显现普贤意界前，誓如生命般修持大吉祥。三遍。 积资八支乃： ஹோ！金刚上师佛陀吉祥，顶礼安住三时者，于依止三宝之福田，以无二之心而皈依，以实物及意幻变现之，迎请享用清净之供品，断除成就之河流之魔障，尽忏一切罪业，于十方三轮清净之法，不执著行持而随喜，清净之四边无垢染，生起圆满菩提心，于善逝自在有情众，奉献清净三之身，生生世世所积之业， جمع成而回向大菩提。三遍。于弟子洒事业瓶之水，以嗡 班杂 阿弥利达（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ，梵文天城体：ॐ वज्र अम्रुत，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta，汉语字面意思：嗡 班杂 甘露）净化，以梭巴瓦（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）清净，于空性中，此自身显现为具柳树之刹土与宫殿，于哎（藏文：ཨེ་，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：哎）界粗猛转变之园林中。念诵吽 吽 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）从自身心间，五种智慧之火焰，放射出如鹏鸟般闪耀的光芒，弟子之蕴、界、处完全清净，于最初之本然中，净化之觉性，化为光团，成为蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）字，光芒闪耀。从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）字放射出光芒，成办二利。刹那间，于莲花日垫八部践踏之上， جمع成三世诸佛之威力于一体之体性，化现为暴怒忿怒之王金刚手，深蓝色火焰闪耀，三眼观照三有，张开威猛之口，咬紧四獠牙，身发光芒，摧毁一切障碍魔障，右手之大鹏吞噬上方之魔，金刚杵击碎中间之魔，左手忿怒印持蛇索于下方。
English
Three times. Keeping the meaning of each word in mind, repeat after this. Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ!) The realm of the primordially pure youthful vase body, Unobstructed, self-arisen, peaceful and wrathful, perfectly endowed, Various self-liberated, glorious great mandala deities, From the depths of my heart, I take refuge with three faiths. Three times. Generate the mind of enlightenment. Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ!) In the fiery pit of suffering, the very nature of existence, All beings attached as if to a delightful grove, Until the manifest Kunsang's (Samantabhadra's) expanse of mind is liberated, I vow to practice the great glorious one as my life. Three times. Accumulating merit, the eight branches are: Ho! Vajra master, Buddha glorious, I prostrate to the one who abides in the three times, In the field of relying on the three jewels, I take refuge with a non-dual mind, With actual offerings and mentally emanated, Please accept the pure offerings, Severing the obstacles that cut the river of accomplishments, I confess all misdeeds without exception, The pure Dharma of the ten directions and three spheres, Without attachment, I rejoice in the practice, The pure four extremes are without stain, I generate the complete Bodhicitta, To the Sugata, powerful sentient beings, I offer the body of the three purities, All the actions accumulated through countless lifetimes, جمع成 and dedicate them to the great enlightenment. Three times. Sprinkle water from the activity vase on the disciple, Purify with Om Vajra Amrita (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र अम्रुत, Sanskrit Romanization: oṃ vajra amṛta, Literal Chinese meaning: Om Vajra Amrita), Purify with Svabhava (Tibetan: སྭ་བྷཱ་ཝ, Sanskrit Devanagari: स्वभाव, Sanskrit Romanization: svabhāva, Literal Chinese meaning: Nature), From the state of emptiness, this very place appears as a field with willows and a palace, In the garden of the rough transformation of the E (Tibetan: ཨེ་, Sanskrit Devanagari: ए, Sanskrit Romanization: e, Literal Chinese meaning: E) realm. By reciting Hūṃ Hūṃ Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ!), From the heart of oneself, the five wisdom flames, radiate like a garuda flapping its wings, The disciple's aggregates, elements, and sense bases are completely purified, In the original natural state, the purified awareness, transforms into a ball of light, becoming a blue Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ!) syllable, blazing with light. From the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ!) syllable, light radiates, accomplishing the two benefits. In an instant, on top of the lotus sun mat trampled by the eight classes, The essence of جمع成 the power and strength of all the Buddhas of the three times into one, manifests as the wrathful king Vajrapani, dark blue flames blazing, three eyes gazing at the three realms, Opening a fierce mouth, biting down on four fangs, Light radiating from the body, destroying all obstacles and demons, The great garuda in the right hand devours the upper demons, the vajra crushes the middle demons, The left hand holds the snake lasso in a threatening mudra below.