Tibetan
གསང་ཐིག་སྙིང་པོའི་སྐོར་ལས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་པའི་སྒྲུབ་ཐབས། མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པ། གསང་ཐིག་སྙིང་པོའི་སྐོར་ལས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་པའི་སྒྲུབ་ཐབས། མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པ། གསང་ཐིག་སྙིང་པོའི་སྐོར་ལས༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས་སོ༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དངོས་གྲུབ་ཐོབ་འདོད་རྣལ་འབྱོར་པས༔ ངེས་འབྱུང་བསམ་པ་བརྟན་པོ་ཡིས༔ དབེན་པའི་གནས་སུ་ཕྱིན་ནས་སུ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ༔ བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས༔ ཚོགས་གསག་ཡན་ལག་བདུན་པར་འབད༔ ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད༔ བདེ་ཆེན་འོད་གསལ་སྙིང་རྗེའི་རྩལ༔ ཟུང་འཇུག་ཧཱུྃ་ཡིག་དཀར་པོ་ལས༔ འོད་འཕྲོས་རྡོ་རྗེ་མེ་ཡི་གུར༔ ནང་དུ་འབྱུང་བ་རི་རབ་སྟེང༔ པདྨ་འདབ་མ་སྟོང་ལྡན་དབུས༔ བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཁང༔ དལ་དབུས་སེང་ཁྲི་པདྨ་དང༔ ཉི་ཟླའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ཡིག་ནི༔ རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པར་གསལ༔ འོད་འཕྲོས་རྒྱལ་མཆོད་བྱིན་རླབས་བསྡུས༔ འགྲོ་བའི་ལས་སྒྲིབ་མ་ལུས་སྦྱངས༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ས་ལ་བཀོད༔ ཚུར་འདུས་ཡོངས་གྱུར་སྐད་ཅིག་ལ༔ རང་ཉིད་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཞི་ཞིང་འཛུམ༔ དབུ་སྐྲ་ཐོར་ཚུགས་རིན་ཆེན་བརྒྱན༔ ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་གཏོད༔ གཡོན་པས་དྲིལ་བུ་དཀུ་ལ་བརྟེན༔ ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ མཚན་བཟང་དཔེ་བྱད་ཐམས་ཅད་རྫོགས༔ ཟི་ལྡིར་དར་དཔྱང་ཅོད་པན་དང༔ སྟོད་གཡོགས་སྨད་གཡོགས་མཛེས་པར་དཀྲིས༔ དབུ་རྒྱན་སྙན་ཆ་མགུལ་རྒྱན་དང༔ སེ་མོ་དོ་དང་དོ་ཤལ་དང༔ གདུ་བུ་རྣམས་ ཀྱིས་ལེགས་པར་བརྒྱན༔ པང་དུ་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མ་དཀར༔ བཅུ་དྲུག་ལང་ཚོ་གྲི་ཐོད་ཅན༔ ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་འཆང་ཡབ་དང་འཁྲིལ༔ འོད་འབར་ཀློང་དུ་ལྷམ་མེར་བསྐྱེད༔ སྤྱི་བོར་ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་བདག་ཉིད་ཅན༔ སྤྱི་མགྲིན་སྙིང་གར་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ ཐུགས་ཀར་པདྨ་ཟླ་བའི་སྟེང༔ རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པའི༔ ལྟེ་བར་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི༔ ཧཱུྃ་ཡིག་མཐའ་རུ་ཡིག་བརྒྱས་བསྐོར༔ འོད་ཟེར་བསམ་ཡས་འཕྲོས་པ་ཡིས༔ སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་ནད་གདོན་སྦྱངས༔ བདེ་གཤེགས་རྣམས་ལ་མཉེས་མཆོད་ཕུལ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་བསྡུས༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཉེས་པར་བྱས༔ མཆེད་ལྕམ་མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་དམ་བསྐངས༔ ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་
Chinese
秘密心滴之部中金刚萨埵单印的修法。 秋吉德钦林巴。 秘密心滴之部中金刚萨埵单印的修法。 秋吉德钦林巴。 秘密心滴之部中，金刚萨埵单印的修法在此。 顶礼金刚萨埵！ 欲得成就瑜伽士，以坚定出离心，前往寂静处后，皈依三宝，发起殊胜菩提心，勤积七支供。 诸法皆是空性，大乐光明即是悲心之妙用。 从双运白色吽字中，光芒四射，化为金刚火焰帐。 其中，诸元素化为须弥山，中央是千瓣莲花。 从（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）中化为珍宝宫殿。 中央是狮子座莲花，于日月之上是吽字。 以金刚吽字为标志而显现。 光芒四射，供养诸佛，摄集加持，净化众生的业障和习气，安置于金刚萨埵之地。 刹那间，收摄融为一体，自身即是上师金刚萨埵。 白色，一面，寂静而微笑，头发束髻，以珍宝为装饰。 右手持金刚于心间，左手持铃置于腰际。 双足金刚跏趺坐，具足一切妙相好。 身着丝绸飘带和头饰，上衣下裙，装饰精美。 头冠、耳环、项链，以及瑟摩多和项圈，手镯等装饰庄严。 怀抱白色金刚慢母，十六妙龄，手持钺刀颅器，持五印与父相拥，于光芒炽盛的法界中，清晰显现。 顶上（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्रां，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：种子字）（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿），是五种智慧的自性。 头、喉、心间（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），加持身语意。 心间莲花月轮之上，是白色五股金刚杵，中央位于月轮之上的（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，周围环绕着百字明咒。 无量光芒四射，净化罪业、习气、疾病和魔障，令诸佛欢喜，献上供养，摄集身语意的加持，令上师本尊欢喜，圆满道友姐妹空行母的誓言，护法守
English
The practice method of Vajrasattva Single Seal from the Secret Drop Essence cycle. Chokgyur Dechen Lingpa. The practice method of Vajrasattva Single Seal from the Secret Drop Essence cycle. Chokgyur Dechen Lingpa. From the Secret Drop Essence cycle: The practice method of Vajrasattva Single Seal is present here. Homage to Vajrasattva! A yogi who desires to attain siddhis, with a firm mind of renunciation, having gone to a solitary place, takes refuge in the Three Jewels, generates the supreme bodhicitta, and diligently accumulates the seven-branch practice. All dharmas are emptiness, great bliss and luminosity are the play of compassion. From the union of the white Hūṃ syllable, light radiates, transforming into a vajra fire tent. Inside, the elements transform into Mount Meru, in the center of a thousand-petaled lotus. From (Tibetan: བྷྲཱུྃ, Sanskrit Devanagari: भ्रूं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Literal Chinese Meaning: Seed Syllable) transforms into a precious palace. In the center is a lion throne and lotus, and above the sun and moon is the Hūṃ syllable. Marked with the vajra Hūṃ, it appears clearly. Light radiates, offering to the victorious ones, gathering blessings, purifying all karmic obscurations of beings, and establishing them on the ground of Vajrasattva. In an instant, gathering and merging into one, oneself is the lama Vajrasattva. White, with one face, peaceful and smiling, hair in a topknot, adorned with jewels. The right hand holds a vajra at the heart, the left hand rests a bell on the hip. The two legs are in vajra posture, complete with all excellent marks and signs. Dressed in silk streamers and a headdress, upper and lower garments, beautifully adorned. Crown, earrings, necklace, as well as semodo and neck ornaments, and bracelets are well adorned. In the lap is the white Vajra Prideful Mother, sixteen years old, holding a curved knife and skull cup, holding the five seals and embracing the father, clearly generated in the blazing expanse. On the crown (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese Meaning: Om) (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum) (Tibetan: ཏྲཱཾ, Sanskrit Devanagari: त्रां, Sanskrit Romanization: trāṃ, Literal Chinese Meaning: Seed Syllable) (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese Meaning: Hrih) (Tibetan: ཨཱ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Literal Chinese Meaning: Ah), the nature of the five wisdoms. On the head, throat, and heart (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese Meaning: Om) (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese Meaning: Ah) (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum), blesses body, speech, and mind. On the lotus moon in the heart, is a white five-pronged vajra, in the center, located on the moon, is the (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum) syllable, surrounded by the hundred-syllable mantra. Limitless light radiates, purifying sins, obscurations, habits, diseases, and demonic influences, pleasing the Sugatas, offering oblations, gathering the blessings of body, speech, and mind, pleasing the lama and yidam, fulfilling the vows of dharma friends, sisters, and dakinis, and the dharma protectors and guardians.