Tibetan
ཡི་དམ་དགོངས་འདུས་རྟ་མཆོག་རོལ་པ་ལས་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་ལས་བྱང་གསང་བ་གཅིག་འགྲུབ་ཅེས་ཨཱརྱ་སཱ་ལེའི་ཐུགས་དམ་དྲིལ་བའི་སྙིང་ཆོས། ཡི་དམ་དགོངས་འདུས་རྟ་མཆོག་རོལ་པ་ལས་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་ལས་བྱང་གསང་བ་གཅིག་འགྲུབ་ཅེས་ཨཱརྱ་སཱ་ལེའི་ཐུགས་དམ་དྲིལ་བའི་སྙིང་ཆོས། ཡི་དམ་དགོངས་འདུས་རྟ་མཆོག་རོལ་པ་ལས༔ ཡི་གེ་དྲུག་པའི་ལས་བྱང་གསང་བ་གཅིག་འགྲུབ་ཅེས་ཨཱརྱ་སཱ་ལེའི་ཐུགས་དམ་དྲིལ་བའི་སྙིང་ཆོས་བཞུགས་སོ༔ ཐུགས་དམ་གསང་བའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ རྩེ་གཅིག་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཡི་དམ་དགོངས་འདུས་རྟ་མཆོག་རོལ་པ་ལས༔ ཡི་གེ་དྲུག་པའི་གདམས་པ་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་རྒྱུན་ཁྱེར་ལས་བྱང་གསང་བ་གཅིག་འགྲུབ་བསྟན་པ་ནི༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ ལས་དང་སྐལ་བར་ལྡན་པའི་གང་ཟག་ལ༔ སྐུ་གསུམ་ལས་བྱང་གསང་བ་གཅིག་འགྲུབ་པ༔ པདྨ་སཾ་བྷ་བདག་གིས་གདམས་ནས་སྦས༔ མ་འོངས་བུ་ཡི་ལག་ཏུ་འབྱུང་བར་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ སྔོན་འགྲོ་ཕྱིར་བསྒྱུར་བགེགས་ལ་བཀའ་བསྒོ་བྱ༔ དཀྱིལ་འཁོར་བུམ་པ་གཏོར་ཚོགས་རྒྱས་པར་བཤམ༔ རང་ཉིད་བདེ་བའི་གདན་ལ་སྐྱིལ་ཀྲུང་འདུག༔ སྐྱབས་ཡུལ་སྐུ་གསུམ་མདུན་དུ་དམིགས་པར་བྱ༔ ཧྲཱི༔ བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་སྐུ་གསུམ་གྲུབ་པའི་ལྷ༔ དོན་གཉིས་མཐར་ཕྱིན་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ འགྲོ་ཀུན་བྱང་ཆུབ་སངས་རྒྱས་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར༔ བྱམས་དང་སྙིང་རྗེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ཞེས་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་བྱ༔ ན་མོ་དྷརྨ་ཀཱ་ཡ༔ ནིརྨ་ཀཱ་ཡ༔ སཾ་བྷོ་ཀཱ་ཡ༔ ཨཱ་བྷེ་ཤ་ཡ་ཧྲཱིང་ཧྲཱིང༔ ཞེས་བྱིན་དབབ༔ མ་ཧཱ་སརྦ་པཱུ་ཙ་ག་ཎ་ཙཀྲ་ཧོ༔ མཆོད་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའོ༔ དེ་ནས་དངོས་གཞི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་ནི༔ ཧྲཱི༔ ཆོས་དབྱིངས་རང་བཞིན་སྟོང་པའི་ངང་ཉིད་ལས༔ ཀུན་སྣང་འགྲོ་ལ་ཁྱབ་པ་སྙིང་རྗེའི་མདངས༔ རྒྱུ་ཡི་ངོ་བོ་ཧྲཱིཿལས་འོད་འཕྲོས་པས༔ འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་གཞལ་ཡས་བསྒོམ་པ་ནི༔ ཧྲཱི༔ འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོའི་དབུས༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང༔ མཚན་ཉིད་ཀུན་རྫོགས་དབུས་སུ་པད་ཟླའི་གདན༔ འགགས་མེད་རང་སྣང་པད་ཉི་དགྲ་བགེགས་སྟེང༔ ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཡེ་ཤེས་དབང་གི་སྐུ༔ འབར་བའི་མེ་འདྲ་ཡེ་ཤེས་འཕྲོ་ཞིང་བརྗིད༔ ཞལ་གཅིག་ཁྲོ་གཉེར་སྨིན་འཁྱུགས་རྫི་སྨར་བསྐྱོད༔ ལྗགས་འདྲིལ་མཆེ་གཙིགས་སྤྱན་དམར་གྱེན་དུ་གཡོ༔ ཞལ་ནས་ཁྲག་འཛག་དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་འབར༔ ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་ཐོད་དབྱུག་དར་དཔྱང་གདེངས༔ གཡོན་པས་ཐུགས་ཀར་ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་བཀང༔ དབུ་གཙུག་རྟ་མགོ་ལྗང་ཞུར་འཚེར་ཞིང་རྔམ༔ ཐོད་སྐམ་དབུ་རྒྱན་རློན་པའི་དོ་ཤལ་དང༔ སྟག་ཤམ་གླང་གོས་སྦྲུལ་ཆུན་གཡང་གཞིར་བཅས༔ གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་རྒྱན་ལྡན་གར་དགུར་འགྱིང༔ གཡོན་ནས་འཁྲིལ་བའི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དམར༔ ཁྲོ་ཚུལ་ཆགས་བཅས་ཐོད་སྐམ་རིན་ཆེན་དང༔ རུས་པས་བརྒྱན་ཅིང་གྲི་ཐོད་ཡབ་ལ་འཁྱུད༔ མེ་ལོང་དྲིལ་བུ་གཡེར་ཁའི་ སྒྲ་འཁྲོལ་ཞིང༔ གཡས་བརྐྱང་གཡོན་བསྐུམ་ཕག་ཞལ་སྐྲ་གྲོལ་བ༔ སྒྱུ་མ་འཇའ་ཚོན་ཆུ་ཟླ་ལྟ་བུའི་ངང༔ སྣང་སྟོང་ལྷ་སྐུ་ཡེ་ཤེས་གཉིས་མེད་གསལ༔ ཐུགས་ཀར་པདྨ་ཟླ་སྟེང་འོད་ཀློང་དུ༔ དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་སྣང་མཐའ་ཡས༔ ཆགས་བྲལ་སྐུ་མདོག་པདྨ་རཱ་གའི་མདངས༔ དོན་དམ་ཞལ་གཅིག་ཐབས་ཤེས་ཕྱག་རྒྱ་ཟུང༔ མཐའ་གཉིས་མི་གནས་མཉམ་གཞག་སྐྱིལ་ཀྲུང་རྒྱ༔ སྐུ་ནི་མཐའ་བྲལ་གཙུག་ཏོར་བལྟར་མི་མངོན༔ འགྲོ་ལ་མཆོག་སྩོལ་ལྷུང་བཟེད་བདུད་རྩིས་བཀང༔ རྣམ་དག་ཁྲིམས་ལྡན་ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་གསོལ༔ བདག་གཞན་དོན་རྫོགས་མཚན་དཔེ་ལྡན་པར་བསྒོམ༔ སྤྱི་བོར་རྗེ་བཙུན་པདྨ་སཾ་བྷ་ཝ༔ རྡོ་རྗེ་བྷནྡྷ་ཐབས་ཤེས་ཕྱག་རྒྱར་གསལ༔ པཎ་ཞུ་རྣ་རིང་ཆོས་གོས་ཐང་ཤམ་གསོལ༔ དམར་སྨུག་མདངས་ལྡན་གཟི་བརྗིད་འབར་བར་གསལ༔ ལྟེ་བར་གཏུམ་མོ་ཡེ་ཤེས་བདེ་དྲོད་ལས༔ གསང་བ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ༔ རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་རྩ་གསུམ་ལྷ་ཡི་ཚོགས༔ གདན་དང་ཕྱག་མཚན་ཡོངས་རྫོགས་སྐུ་རུ་གསལ༔ དེ་ནས་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། ཧྲཱི༔ གནས་གསུམ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཡི་གེ་ནི༔ དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་དངོས༔ བདེ་གཤེགས་མ་ལུས་འདུས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས༔ དབང་ཆེན་ལྷ་ཚོགས་འོད་དཔག་མེད་པ་དང༔ གསང་བ་ཡེ་ཤེས་རྗེ་བཙུན་གུ་རུ་རྗེ༔ རྟ་གདོང་ཕྱག་རྒྱའི་ཚུལ་གྱིས་སྤྱན་འདྲེན་ན༔ དབང་གི་རྟ་སྐད་འཚེར་ཞིང་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ དེ་ནས་བཞུགས་སུ་གསོལ་ཞིང་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི༔ ཧྲཱི༔ ཡེ་ནས་བདག་དང་གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་ལྷ༔ རང་བྱུང་རང་གསལ་ངང་དུ་བརྟན་པར་བཞུགས༔ བདེ་གཤེགས་སྐུ་གསུམ་དོན་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ སྒོ་གསུམ་འདུ་འབྲལ་མེད་པར་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ མཆོད་པ་ནི༔ ཧྲཱི༔ འཁོར་དང་མྱང་འདས་ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཡི༔ ཕྱི་ནང་གསང་མཆོད་གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་དང༔ རེག་བྱ་ཆོས་སོགས་ནམ་མཁའ་གང་བར་སྤྲུལ༔ ཚོགས་དང་སྨན་རཀ་གཏོར་མའི་མཆོད་པ་འབུལ༔ བསྟོད་པ་ནི༔ ཧྲཱི༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་སྐུ་གསུམ་འདུས་པའི་ལྷ༔ མཉེན་ལྕུག་འཁྲིལ་ལྡེམ་གཞོན་ཚུ
Chinese
依怙主意集马王舞动中，六字明咒事业法，成就唯一，是阿雅萨雷心髓精要。 依怙主意集马王舞动中，六字明咒事业法，成就唯一，是阿雅萨雷心髓精要。 依怙主意集马王舞动中，六字明咒事业法，成就唯一，是阿雅萨雷心髓精要。 心髓秘密之坛城，一心恭敬而顶礼。依怙主意集马王舞动中，六字明咒之口诀，马王舞动之日常行持，事业法成就唯一之开示：诶玛霍！具缘具福之士夫，三身事业法成就唯一，莲花生我所传授而隐藏，愿未来交付于子之手。萨玛雅，嘉嘉嘉！前行回遮，敕令诸魔障。坛城宝瓶，朵玛会供，广为陈设。自身安乐座上，跏趺而坐。皈依境三身，于前观想。ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：舍）！ 诸佛总集三身成就之本尊，二利究竟者，我等敬皈依。为令众生皆获菩提成正觉，慈悲喜舍中，发起菩提心。如是皈依发心。那摩达玛嘎雅，尼玛嘎雅，桑波嘎雅，阿贝夏亚 ཧྲཱིང་ཧྲཱིང༔（藏文，梵文天城体：ह्रीः ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ hrīḥ，汉字字面意思：舍，舍）！ 如是降加持。玛哈萨瓦 普杂 嘎纳 扎扎 霍！供品加持之。 其后正行三三摩地：ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：舍）！ 法界自性空性中， 周遍显现于众生，乃是大悲之光彩。因之体性ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：舍）放光芒，观想次第累积之宫殿：ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：舍）！ 次第累积之五大，守护轮之中央，五智所成之宫殿，一切功德圆满，中央莲月之座垫，无碍自显莲日敌魔上，马头明王智慧权势身，炽燃如火，智慧光芒耀眼夺目，一面怒容，眉蹙眼斜视，卷舌龇牙，红眼向上翻，口中滴鲜血，发髻红黄而炽燃，右持金刚颅杖，绸带下垂而威严，左手当胸持颅碗，
English
From the union of the deity's intention, the play of the supreme horse, the accomplishment of the secret single practice of the six syllables, is the heart essence of Arya Sale's sealed mind. From the union of the deity's intention, the play of the supreme horse, the accomplishment of the secret single practice of the six syllables, is the heart essence of Arya Sale's sealed mind. From the union of the deity's intention, the play of the supreme horse, the accomplishment of the secret single practice of the six syllables, is the heart essence of Arya Sale's sealed mind. Herein resides the heart essence. To the secret assembly of deities of the mind seal, I prostrate with one-pointed devotion. From the union of the deity's intention, the play of the supreme horse, the instruction of the six syllables, the daily practice of the play of the supreme horse, the teaching of the accomplishment of the secret single practice: Emaho! To the fortunate individual endowed with karma and fortune, the accomplishment of the secret single practice of the three kayas, Padmasambhava, I have instructed and concealed, may it appear in the hands of future sons. Samaya. Gya gya gya! The preliminary turning back, commanding the obstacles. The mandala, vase, and torma assembly are extensively arranged. Oneself sits in the lotus posture on a comfortable seat. The refuge field of the three kayas is visualized in front. HRIH (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：舍)! The deity who is the embodiment of all Sugatas, accomplished in the three kayas, I take refuge in those who have perfected the two benefits. In order for all beings to attain enlightenment and Buddhahood, with love and compassion, I generate the mind of enlightenment. Thus, take refuge and generate the mind. Namo Dharmakaya, Nirmakaya, Sambhogakaya, Abeshaya HRIH HRIH (藏文，梵文天城体：ह्रीः ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ hrīḥ，汉字字面意思：舍，舍)! Thus, bestow blessings. Maha Sarva Puja Gana Chakra Ho! Bless the offerings. Then, the main practice, the three samadhis: HRIH (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：舍)! From the very nature of emptiness, the Dharmadhatu, The radiance of compassion pervades all appearances to beings. From the essence of the cause, HRIH (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：舍) radiates light, visualizing the layered palace: HRIH (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：舍)! In the center of the layered elements, the protective wheel, the palace made of the five wisdoms, complete with all characteristics, in the center, a lotus and moon seat, unobstructed self-appearance, on the lotus and sun, enemies and obstacles, Hayagriva, the body of wisdom and power, blazing like fire, wisdom radiating and majestic, one face, wrathful frown, eyebrows twitching, eyes darting, tongue curled, teeth gnashing, red eyes rolling upwards, blood dripping from the mouth, hair blazing red and yellow, right hand holding a vajra skull club, silk banner hanging down majestically, left hand holding a skull cup at the heart,
Chinese
盈满。（观想本尊）头顶马头发出绿莹莹的光芒，威猛可畏，以头盖骨为头饰，戴着湿润的人骨念珠，穿着虎皮裙、牛皮衣，佩戴蛇串作为装饰，右腿弯曲，左腿伸展，以各种姿态优雅地舞蹈，左侧拥抱着红色金刚亥母，以愤怒的姿态，充满欲望，手持头盖骨和珍宝，以骨饰庄严，手持钺刀和颅器依偎在父亲（本尊）怀中，摇动着镜子和铃铛，发出悦耳的声音，右腿伸展，左腿弯曲，猪面朝外，头发散乱，如幻如虹，如水中月般，显现空性，本尊身相，智慧无二，明澈清晰，心间莲花月轮之上，光明之中，汇集三世一切善逝，显现无边无际，无有贪恋，身色如红宝石般光彩夺目，胜义谛一面，手结方便智慧之印，不住二边，安住于平等禅定跏趺坐，身无边际，顶髻不可见，赐予众生殊胜成就，持满甘露之钵，身着清净具戒之三法衣，观想圆满自他二利，具足相好。 头顶观想至尊莲花生（པདྨ་སཾ་བྷ་ཝ，Padma Saṃbhava），金刚持（རྡོ་རྗེ་བྷནྡྷ，vajra-bandha，缚日啰-班达，金刚结合）以方便智慧之印显现，头戴班智达帽，长耳垂肩，身着法衣和唐装，显现为红色，光彩照人，威严炽盛，脐间拙火，由智慧乐暖生出，显现秘密智慧空行母坛城，自性任运成就，三根本本尊之众，座垫和法器，圆满显现于身中。然后迎请： ཧྲཱི༔ （藏文，ཧྲཱིཿ，hrīḥ，种子字） 三处身语意之字是，白红蓝三色，三金刚之本体，一切善逝汇聚之光芒，以大威力本尊众和无量光，以及秘密智慧至尊古汝，以马面手印之姿态迎请时，以威猛的马鸣声迎请降临。 ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 扎 吽 班 霍，勾 融入 束缚 喜悦。然后祈请安住并顶礼： ཧྲཱི༔ （藏文，ཧྲཱིཿ，hrīḥ，种子字） 本来我与无二智慧尊，于自生自明之性中稳固安住，于善逝三身之义之本尊众，身语意三门无离无合而顶礼。供养： ཧྲཱི༔ （藏文，ཧྲཱིཿ，hrīḥ，种子字） 轮回与涅槃内外秘密之，外内秘密供品色声香味等，触法等充满虚空而幻化，献上会供、妙药、血供、朵玛之供品。赞颂： ཧྲཱི༔ （藏文，ཧྲཱིཿ，hrīḥ，种子字） 三世诸佛三身之总集尊，柔软纤细摇曳青春之姿，
English
Filled to the brim. (Visualize the deity) The horse head on the crown of the head shines with green light, fierce and awe-inspiring. The skull is used as a headdress, wearing a necklace of wet human bones, wearing a tiger skin skirt and a bull skin coat, and wearing a snake string as decoration. The right leg is bent, the left leg is stretched, and he dances gracefully in various postures. On the left, he embraces the red Vajravarahi, with an angry posture, full of desire, holding a skull and jewels, adorned with bone ornaments, holding a curved knife and a skull cup, snuggling in the arms of the father (the deity), shaking the mirror and bell, making a pleasant sound, the right leg is stretched, the left leg is bent, the pig face is facing outwards, the hair is disheveled, like illusion and rainbow, like the moon in the water, manifesting emptiness, the deity's body, wisdom is non-dual, clear and clear, on the lotus moon wheel in the heart, in the light, gathering all the Sugatas of the three times, manifesting boundless, without greed, the body color is as radiant as a ruby, the ultimate truth is one face, the hands form the mudra of skillful means and wisdom, not dwelling on the two extremes, dwelling in equal Zen meditation in the lotus position, the body is boundless, the crown is invisible, bestowing supreme achievements on sentient beings, holding a bowl full of nectar, wearing the three pure and disciplined Dharma robes, visualizing the fulfillment of self and other benefits, possessing the characteristics of the Buddha. On the crown of the head, visualize the venerable Padmasambhava (པདྨ་སཾ་བྷ་ཝ, Padma Saṃbhava), Vajra-bandha (རྡོ་རྗེ་བྷནྡྷ, vajra-bandha, Vajra-bandha, Vajra union) appears with the mudra of skillful means and wisdom, wearing a pandita hat, long earlobes drooping over the shoulders, wearing Dharma robes and Tang clothes, appearing in red, radiant, majestic and blazing, the kundalini in the navel, born from the bliss and warmth of wisdom, manifesting the mandala of secret wisdom dakinis, naturally spontaneously accomplished, the assembly of the three roots deities, the seat and Dharma instruments, fully manifested in the body. Then invite: ཧྲཱི༔ (Tibetan, ཧྲཱིཿ, hrīḥ, seed syllable) The letters of the three places of body, speech and mind are, the three colors of white, red and blue, the essence of the three vajras, the light of the gathering of all the Sugatas, with the great power of the deity assembly and immeasurable light, and the secret wisdom supreme Guru, when inviting with the horse-faced mudra, invite to descend with the mighty horse neighing sound. ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Zha Hum Ban Huo, hook, merge, bind, joy. Then request to stay and prostrate: ཧྲཱི༔ (Tibetan, ཧྲཱིཿ, hrīḥ, seed syllable) Originally, I and the non-dual wisdom venerable, firmly abide in the nature of self-born and self-illuminating, to the deity assembly of the meaning of the three bodies of the Sugata, the three doors of body, speech and mind are inseparable and prostrate. Offering: ཧྲཱི༔ (Tibetan, ཧྲཱིཿ, hrīḥ, seed syllable) The outer and inner secrets of samsara and nirvana, the outer and inner secret offerings of form, sound, smell, taste, etc., the touchable Dharma, etc., are transformed to fill the void, offering the offerings of tsok, medicine, blood, and torma. Praise: ཧྲཱི༔ (Tibetan, ཧྲཱིཿ, hrīḥ, seed syllable) The total collection of the three bodies of the Buddhas of the three times, the soft, slender, swaying youthful posture,