Tibetan
ས༔ ཁྱད་པར་ཤ་ཁྲག་རུས་པ་སོགས་གོང་ལྟར་འབུལ༔ དེ་ཐམས་ཅད་རྩ་སྔགས་ལ༔ ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་ཏཱི་པ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ་བཏགས་པས་སོ༔ ལས་སྔགས་ནི༔ དགྲ་བགེགས་གནོད་བྱེད་སརྦ་ཤཱ་ཏྲཱུན་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་པའམ་དམིགས་བསལ་ཡོད་ན་གདགས༔ གྲངས་ནི་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིའམ་ཇི་ཙམ་མང་ན་བཟང༔ གང་ལྟར་ཡང་བརྒྱ་རྩ་རེའི་མཚམས་སུ་བསྟོད་བསྐུལ་རྒྱས་པར་བྱ༔ རྫས་རྣམས་རྫོགས་པར་ཉེ་བ་ན༔ ཚོགས་དང་གཏོར་མ་ཕུལ༔ གཏང་རག་གི་ཚུལ་རྫས་ལྷག་མ་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་དང༔ མར་ཁུ་དགང་བླུགས་ཉེར་ གཅིག་སོགས་ཕུལ༔ བསྟོད་པ་བྱ༔ འདོད་དོན་གསོལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རྟ་མཆོག་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷས༔ དགྱེས་པའི་བསྲེག་རྫས་སོགས་གོང་ལྟར་བྱ༔ ནོངས་པ་བཤགས༔ ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས༔ དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་བསྡུའོ༔ རྗེས་སུ་གཏང་རག་གི་དོན་ཕྱིར་མེ་ལྷ་སྔར་བཞིན་དུ་གསལ་བ་ལ༔ དྲིན་ལན་གྱི་ཚུལ་དུ་བསྲེག་རྫས་ཀྱི་ལྷག་མ་གང་ཡོད་རྣམས་ཕུལ༔ གཏོར་མ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ༔ ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་གྲྀཧྞ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་གདགས་པས་ཕུལ༔ མཆོད་བསྟོད་འདོད་དོན་གསོལ༔ ནོངས་པ་བཤགས༔ ཨོཾ༔ བདག་གི་དོན་དང་གཞན་གྱི་དོན༔ སྒྲུབ་བྱེད་བསྲེག་བྱ་ཟ་བ་གཤེགས༔ ཇི་ལྟར་དུས་སུ་སླར་བྱོན་ལ༔ བདག་གི་འདོད་པ་རྫོགས་མཛད་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་བཛྲ་མུཿས་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས༔ དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་བསྡུ༔ མེ་དུག་དང་ཁྲག་གི་ཆུས་བཏུལ༔ ལམ་གྱི་བཞི་མདོའམ་གནས་དེ་ཉིད་དུ་དོང་གྲུ་གསུམ་གྱི་གཏིང་དུ་བླུགས༔ ཁ་ལེགས་པར་བཅད་ཕྲིན་ལས་བཞིའི་བྲོ་དང་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱིས་མནན༔ ལྷག་མའི་གཏོར་མ་བསྐྱང་བ་སོགས་ཕྲིན་ལས་ལྟར་བྱའོ༔ དེ་དག་གི་ཚེ་བསམ་རྒྱུད་ནི༔ སྒྲུབ་པ་པོ་གདུག་ཅིང་གཏུམ་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པས་ལྷ་རྣམས་ལ་བསྲེག་རྫས་ཕུལ་བས༔ ཡེ་ཤེས་དང་འཇིག་རྟེན་པའི་མེ་ལྷ་གང་ཡང་ཞལ་གྲུ་ གསུམ་གནམ་ས་ཙམ་གདངས་པའི་ནང་དུ་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ཤ་ཁྲག་རུས་གསུམ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་བསྲེག་རྫས་ཐམས་ཅད་རྔམས་ཤིང་འཁྲུགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བཞེས་པས་སླར་ཡང་ཁྲོས་འཁྲུགས་རྔམས་ཤིང་སྐུ་མདོག་དུས་མཐའི་མུན་པ་ལྟར་འཇིགས་སུ་རུང་བའི་གཟི་བྱིན་འབར༔ འོད་ཟེར་ནག་པོ་མེ་དང་མཚོན་ཆའི་རྣམ་པ་ཁམས་གསུམ་གང་བར་འཕྲོས་པས་དགྲ་བགེགས་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་སྔངས་ཤིང་བརྒྱལ༔ མྱོས་ཤིང་རྨོངས༔ ལྷག་མེད་བསྲེགས་ཤིང་ཚར་བཅད་པར་བསམ་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་གལ་ཆེ་བ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནོ༔ དེ་ནི་མཆོག་ཏུ་བསྔགས་པ་དྲག་པོའི་བསྲེག་བླུག་གོ༔ གཞན་ཡ
Chinese
舍，特别是血肉骨头等如上供奉，这一切都加上根本咒，嗡 阿格纳耶 诃 迦迦 迪巴耶 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་ཏཱི་པ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ་，梵文天城体：ॐ अग्नये हव्य कव्य तीपये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ agnaye havya kavya tīpaye svāhā，汉语字面意思：嗡，火天，供养，祭品，光辉，梭哈）。事业咒是： 敌、魔、害作者，萨瓦 夏尊 玛拉雅 吽 啪（藏文：དགྲ་བགེགས་གནོད་བྱེད་སརྦ་ཤཱ་ཏྲཱུན་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。或者有特别的就加上。数量是六十四或者越多越好。无论如何，每到一百零一次的时候，就广作赞颂祈请。当物品快要用完的时候，供养会供和朵玛。为了酬谢，剩余的物品按照适合的方式，以及二十一个灌满酥油的容器等供养，作赞颂，祈求所愿。吽，马王坛城尊，如上作令欢喜的焚烧物等，忏悔过失，智慧尊降临，誓言尊融入自身。之后为了酬谢，再次将火神如前般观想清楚，为了报答恩情，供养所有剩余的焚烧物，用三字真言加持朵玛，念诵 嗡 阿格纳耶 依当 巴林 哥利赫纳 卡卡 卡嘿 卡嘿（藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་གྲྀཧྞ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）而供养，作供养赞颂，祈求所愿，忏悔过失。嗡，为了自他的利益，成就者，焚烧物，食者降临，如时再来，祈求成办我的愿望。嗡 阿格纳耶 班杂 穆（藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）智慧尊降临，誓言尊融入自身，用火毒和血水镇压，在道路的十字路口或者那个地方，倒入三角形的深坑中，好好地封口，用四种事业的印和金刚交杵压住，布施剩余的朵玛等按照事业来做。在做这些的时候，意念是：修行者以恶毒凶狠的心，向诸神供养焚烧物，无论是智慧还是世间的火神，都张开如同天地般的三角形大口，以凶猛暴怒的姿态享用以敌魔的血肉骨头为主的焚烧物，再次变得愤怒暴怒凶猛，身色如末劫的黑暗般可怖的光辉燃烧，黑色光芒如火焰和兵器的形状般充满三界，所有恶毒的敌魔都惊恐昏厥，迷醉痴呆，想着完全焚烧消灭，这非常重要，是三摩地。这是最受赞叹的猛烈的焚烧供养。其他也
English
Saḥ. In particular, offer flesh, blood, bones, etc., as before. To all of that, add the root mantra: Oṃ agnaye havya kavya tīpaye svāhā (藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་ཏཱི་པ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). The action mantra is: Enemy, obstacle, harm-doer, sarva śātrūn māraya hūṃ phaṭ (藏文：དགྲ་བགེགས་གནོད་བྱེད་སརྦ་ཤཱ་ཏྲཱུན་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). Or, if there is something specific, add it. The number is sixty-four, or as many as possible. In any case, at the interval of every hundred and first, make extensive praise and invocation. When the substances are close to being exhausted, offer the tsok and torma. As a gesture of gratitude, offer the remaining substances in whatever way is appropriate, as well as twenty-one containers filled with butter, etc. Make praise. The prayer for wishes is: Hūṃ. Deities of the Māra Lord's maṇḍala. Perform the pleasing burnt offerings, etc., as before. Confess faults. The wisdom beings depart. The samaya beings are absorbed into oneself. Afterwards, for the sake of gratitude, visualize the fire deity as before. As a gesture of gratitude, offer all the remaining burnt offerings. Bless the torma with the three seed syllables, and offer it by reciting: Oṃ agnaye idaṃ baliṃ gṛhṇa kha kha khāhi khāhi (藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་གྲྀཧྞ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). Make offerings, praise, and pray for wishes. Confess faults. Oṃ. For the benefit of myself and others. Accomplishers, burnt offerings, eaters, depart. Return again in due time. I pray that you fulfill my wishes. Oṃ agnaye vajra muḥ (藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). The wisdom beings depart. The samaya beings are absorbed into oneself. Subdue with fire poison and blood water. Pour it into a triangular pit at the crossroads of the road or at that very place. Seal the mouth well, and press down with the mudrā of the four actions and the vajra cross. Perform the remaining torma offerings, etc., according to the action. At the time of these, the thought process is: Because the practitioner, with a cruel and fierce mind, offers burnt offerings to the deities, whatever wisdom or worldly fire deity, opens a triangular mouth as vast as the sky and earth, and enjoys with a fierce and wrathful attitude all the burnt offerings, primarily the flesh, blood, and bones of enemies and obstructors, again becoming wrathful, agitated, and fierce, the terrifying splendor of the body color burns like the darkness of the end of time. Black rays of light in the form of flames and weapons radiate, filling the three realms, so that all cruel enemies and obstructors are terrified and faint, intoxicated and deluded. Thinking that they are completely burned and destroyed is extremely important, it is samādhi. This is the most praised fierce burnt offering. Others also
Tibetan
ང་ཞི་བ་དང༔ རྒྱས་པ་དང༔ དབང་གི་སྦྱིན་སྲེག་བྱེད་ན༔ ཐབ་དང༔ རྫས་དང༔ མེ་ལྷའི་སྐུ་མདོག་དང༔ སྔགས་ཀྱི་སྤེལ་ཚིག་དང༔ ཏིང་ངེ་འཛིན་སོགས་རྒྱུད་ལས་འབྱུང་བ་ལྟར་ཁ་བསྒྱུར་ཞིང༔ གཞན་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་གོང་ལྟར་བྱའོ༔ དཔལ་རྟ་མགྲིན་གྱི་བསྲེག་པ་མེའི་ལས་རྫོགས་སོ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ རིག་འཛིན་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་མཆོག་བརྙེས་པའི༔ སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ནི༔ བོད་ཡུལ་དབུས་བྱོན་དྲེགས་པ་མ་ལུས་ཀུན༔ དབང་ཆེན་རྟ་མཆོག་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་བཏུལ༔ དེ་ཡི་དུས་སུ་མངའ་ བདག་ཁྲི་སྲོང་གིས༔ མ་འོངས་དོན་ཕྱིར་གདམས་པ་དཔག་མེད་ཞུས༔ ཇོ་མོ་མཚོ་རྒྱལ་དཀར་ཆག་ཡི་གེར་བཀོད༔ སྨོན་ལམ་གཏད་རྒྱས་ཟབ་མོའི་གཏེར་དུ་སྦས༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ྀཨཚ༔ སོ་ཕག་ཤི་ཐམ༔ གྲུ་གུ་ཡང་དབང་གཏེར་གྱིས་སྤ་གྲོ་བྲག་དམར་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའོ། །མངྒ་ལཾ།། །། དཔལ་རྟ་མགྲིན་དྲེགས་པ་ཀུན་སྒྲོལ་གྱི་སྲེག་པ་མེའི་ལས། གྲུ་གུ་རྡོ་རྗེ།
Chinese
我做息增怀诛火供时，火坛，供品，火神的身色，咒语的添加词，三摩地等，按照续部所说改变，其他所有事业如前。吉祥马头金刚的火供，火的事业圆满了。རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ 证得持明寿命殊胜成就的，大导师莲花生，来到藏地中部，所有傲慢者，以大威力马王三摩地调伏。其时，君主赤松德赞，为未来之义，祈请无量教言。觉姆措嘉将目录记录成文字，发愿交付广大甚深之宝藏。萨玛雅。རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཨཚ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）索帕西塔姆。竹古扬旺的伏藏，从帕罗达玛迎请出来的。吉祥！吉祥！ 吉祥马头金刚降伏一切傲慢者的火供，竹古多吉。
English
When I perform peaceful, increasing, powerful, and wrathful fire pujas, the mandala, substances, the color of the fire deity, the additional words of the mantra, samadhi, etc., are changed according to what is said in the tantras. All other activities are to be done as before. The fire practice of glorious Hayagriva is complete. རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ The great teacher Padmasambhava, who attained the supreme accomplishment of the life of a vidyadhara, came to central Tibet and subdued all the arrogant ones with the powerful Hayagriva samadhi. At that time, the sovereign Trisong Detsen requested immeasurable instructions for the sake of the future. Jomo Tsoyal wrote the catalog into letters and entrusted the aspirations to a vast and profound treasure. Samaya. རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཨཚ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）Sopa Sitham. The Yangwang treasure of Drukgu was invited from Paro Takmar. Mangalam! Mangalam! The fire practice of glorious Hayagriva, subduing all arrogant ones. Drukgu Dorje.