Tibetan
དཔལ་རྟ་མགྲིན་དྲེགས་པ་ཀུན་སྒྲོལ་གྱི་སྲེག་པ་མེའི་ལས། གྲུ་གུ་རྡོ་རྗེ། དཔལ་རྟ་མགྲིན་དྲེགས་པ་ཀུན་སྒྲོལ་གྱི་སྲེག་པ་མེའི་ལས། གྲུ་གུ་རྡོ་རྗེ། དཔལ་རྟ་མགྲིན་དྲེགས་པ་ཀུན་སྒྲོལ་གྱི་སྲེག་པ་མེའི་ལས་བཞུགས་སོ༔ དཔལ་རྟ་མགྲིན་དྲེགས་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྒྲོལ་བ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ གདུག་པ་ཅན་ཚར་གཅད་པ་དྲག་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ལས་ཀ་བསྒྲུབ་པ་ལ༔ དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་དྲག་པོའི་གནས་སུ་དགུ་གསུམ་གྱི་ཉི་མྱུར་ལ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་གཞུང་བསྲང༔ ཚོགས་དང་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེར་བྱ༔ དགྲ་བགེགས་གང་ཡིན་གྱི་ལིངྒ་མང་དུ་བྲིས་ལ་དགུ་གཞུག་དྲག་ཏུ་བྱས་ནས་ཕུར་པ་གདབ༔ མཚོན་གྱིས་གཏུབ༔ དྲག་པོའི་རྫས་དང་བསྲེས་ལ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་སོགས་བཤམ༔ དྲག་པོའི་ས་ལ་མེ་ཐབ་གྲུ་གསུམ་བྲུ་བའམ་བརྩིག༔ དེ་ལྟར་མ་གྲུབ་ན་རུས་ཆེན་གྱི་ཕྱེ་མས་བྲི༔ དབུས་སུ་ཕྱག་མཚན་ནམ་ས་བོན་དགོད༔ ཤིང་གདུག་པ་ཅན་གྱི་ཧོམ་བསྒྲེང༔ གཡོན་དུ་བསྲེག་རྫས་དང༔ གཡས་སུ་མཆོད་རྫས་བཤམ༔ མདུན་དུ་དགང་བླུགས་སོགས་འདུ་བྱའོ༔ བཅས་བཤམ་གྱི་རིམ་པའོ༔ དེ་ནས་ཐབ་བསང༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་པས་མེ་ཐབ་སྟོང་པར་བསམ༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྲིས་པ་ལྟར་བསྐྱེད༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཞེས་པས་མེ་སྦར༔ ཏིལ་མར་དགང་བླུགས་གང་འབུལ་ལ༔ ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་རཾ༔ ཞེས་བརྗོད་པས་ཐབ་ཀྱི་དབུས་སུ་དྲག་མེ་དམར་ནག་འབར་ཞིང་འཁྲུགས་པ་འཚུབས་ཤིང་འཁྱིལ་བ༔ དེའི་ཀློང་དུ་པཾ་ལས་པདྨ་དང་རཾ་ལས་ཉི་མའི་གདན་གྱི་སྟེང་ དུ་རཾ་འབར་བ་དང་བཅས་པ་ལས་དབྱུག་པ་རཾ་གྱིས་མཚན་པ་ལས་དེ་འདྲ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས༔ ཡེ་ཤེས་མེ་ལྷའི་ཐུགས་དམ་གྱི་རྒྱུད་བསྐུལ༔ གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་ཤིང་སྔངས༔ སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས༔ ཚུར་འདུས་ཕྱག་མཚན་ས་བོན་དང་བཅས་པ་ལ་ཐིམ༔ དེ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་མེ་ལྷ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་སྐུ་མདོག་ཁམ་ནག་རབ་ཏུ་འབར་བ༔ ཕྱག་བཞིས་དབྱུག་པ་དང་བགྲང་ཕྲེང༔ གུནྡྷེ་དང་སྤྱི་བླུགས་བསྣམས་པ༔ དྲང་སྲོང་གི་ཆ་བྱད་ཅན༔ ཞལ་གྲུ་གསུམ་མེ་ཕུང་འཚུབས་པ༔ འོད་ཟེར་འཕྲོ་ཞིང་སྤྲུལ་པ་འགྱེད་པ༔ ར་སྐྱེས་ཁམ་པ་ལ་འཆིབ་པ༔ གནས་གསུམ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་དང་བཅས་པའོ༔ རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ལྷ་སྤྱན་དྲངས་ཞིང་བཞུགས་པར་བསམ་ལ༔ ཧཱུྃ༔ དད་པ་དང་ནི་དམ་ཚིག་གིས༔ ཚུར་གཤེགས་ཚུར་གཤེགས་འབྱུང་པོ་ཆེ༔ མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དྲང་སྲོང་མཆོག༔ བསྲེག་བླུགས་ཞལ
Chinese
吉祥马头明王降伏一切傲慢之火供仪轨，གྲུ་གུ་རྡོ་རྗེ所著。 吉祥马头明王降伏一切傲慢之火供仪轨，གྲུ་གུ་རྡོ་རྗེ所著。 吉祥马头明王降伏一切傲慢之火供仪轨正行开始。 顶礼吉祥马头明王降伏一切傲慢者！为调伏恶毒者而行猛厉火供之事业，于尸陀林等猛厉之处，于九或三之日出之时，端正事业之仪轨；广设会供与供养；书写众多怨敌之像，猛厉进行九诛，并钉橛；以兵器砍击；与猛厉之物混合，陈设六十四等；于猛厉之地，挖掘或堆砌三角形之火坛；若不能如此，则以大骨之粉末绘制；中央安置手印或种子字；竖立恶毒者之木柴；左侧陈设火供物，右侧陈设供品；前方准备灌顶瓶等，以上为陈设之次第。之后，清净火坛，念诵嗡啊吽，观想火坛为空性；从空性中，如绘画般生起；念诵吽吽匝拉让，点燃火焰；供奉芝麻油等，念诵嗡阿格纳耶匝拉匝拉班匝匝拉让，观想坛城中央，猛火红黑燃烧，翻滚汹涌；于其火焰之中，班字生莲花，让字生太阳之座，其上让字燃烧，并以让字标帜之木杖，从中放射出无量无尽之光芒；激发智慧火神之誓言；焚烧并压制一切恶毒者；利益众生；收摄融入手印与种子字；其化为光芒，融入火神，火神一面四臂，身色红黑，猛烈燃烧；四手持木杖、念珠、古木碟与施食勺；具仙人之相；面容呈三角形，火焰翻滚；光芒四射，化现无量；骑乘红色山羊；三处以嗡啊吽标帜。从自身心间种子字放射光芒，迎请智慧火神降临并安住，念诵：吽！以信心与誓言，前来前来大尊者，火神之王圣仙，享用焚烧之物。
English
The Fire Offering Ritual of Glorious Hayagriva, Subduer of All Arrogance, by Drugu Dorje. The Fire Offering Ritual of Glorious Hayagriva, Subduer of All Arrogance, by Drugu Dorje. Here begins the actual practice of the Fire Offering Ritual of Glorious Hayagriva, Subduer of All Arrogance. Homage to Glorious Hayagriva, Subduer of All Arrogance! To accomplish the activity of fierce fire offering for subduing the wicked, in a fierce place such as a charnel ground, at the time of sunrise on the ninth or third day, straighten the ritual manual of the activity; extensively arrange the tsok and offerings; write many images of whatever enemy or obstacle there may be, fiercely perform the ninefold destruction, and stake a stake; strike with weapons; mix with fierce substances, and arrange the sixty-four, etc.; on a fierce ground, dig or build a triangular fire pit; if that is not accomplished, then draw with the powder of large bones; in the center, place a hand symbol or seed syllable; erect a homa of wicked wood; on the left, arrange the substances for burning, and on the right, arrange the offerings; in front, gather the pouring vessel, etc.; this is the order of arrangement. Then, purify the fire pit, and by reciting Om Ah Hum, contemplate the fire pit as emptiness; from emptiness, generate it as if drawing it; ignite the fire by reciting Hum Hum Jwala Ram; offer sesame oil, etc., and by reciting Om Agnaye Jwala Jwala Vajra Jwala Ram, contemplate in the center of the mandala, a fierce fire burning red and black, swirling and turbulent; within that flame, from Pam, a lotus arises, and from Ram, a sun seat, upon which Ram burns, and from a staff marked with Ram, emanate immeasurable such lights; stimulate the commitment of the wisdom fire deity; burn and suppress all the wicked; benefit sentient beings; gather and dissolve into the hand symbol and seed syllable; that dissolves into light, and merges into the fire deity, the fire deity with one face and four arms, body color red-black, intensely blazing; the four hands holding a staff and rosary; a kundika and a ladle; having the appearance of a sage; the face triangular, flames swirling; radiating light and emitting emanations; riding a red goat; marked in the three places with Om Ah Hum. From the seed syllable in one's own heart, rays of light emanate, inviting the wisdom fire deity to come and abide, reciting: Hum! With faith and commitment, come hither, come hither, great being, king of the fire deities, holy sage, enjoy the burnt offerings.
Tibetan
་ཟས་བཞེས་སླད་དུ༔ འདི་ཉིད་དུ་ནི་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ འདི་ཉིད་དུ་ནི་གཤེགས་ནས་ཀྱང༔ དགྱེས་པའི་གདན་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་ཏཱི་པ་ཡེ་ཨེ་ཧྱེ་ཧིཿཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སཏྭམ༔ ཞེས་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་ཏཱི་པ་ཡེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པཱུ་ཛ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ༔ པུཥྤེ༔ དྷཱུ་པེ༔ ཨཱ་ལོ་ཀེ༔ གནྡྷེ༔ ནཻ་བིདྱཱ༔ ཤབྡ་ཞེས་ཕྱི་མཆོད་འབུལ༔ ཨོཾ༔ མེ་ལྷའི་རྒྱལ་ པོ་འཁོར་བཅས་ལ༔ མཆོད་པ་དམ་པ་འདི་འབུལ་ལོ༔ བཞེས་ནས་རབ་ཏུ་དགྱེས་པར་མཛོད༔ དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་མཛད་གསོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་པཱུ་ཛ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ་ཞེས་འདོད་དོན་ཞུ༔ བསྟོད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ གཟི་བརྗིད་འབར་བ་མེ་ཡི་ལྷ༔ འདོད་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྩོལ༔ གཞན་དོན་བརྩོན་པའི་ས་ལ་བཞུགས༔ ཚངས་སྲས་མཆོག་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ དེ་ནས་བསྲེག་རྫས་འབུལ་བ་ལ༔ དང་པོ་མར་ཁུ་དང༔ ཡམ་ཤིང་ཇི་ལྟར་རིགས་པས་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད་ལ༔ ཤ་ཁྲག་རུས་གསུམ༔ ཟན་ལིང༔ ཚེར་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་ལ་བྲིས་པའི་ལིངྒའམ་ནྲི་ཏྲི་བྲིས་པ༔ དུག་ཤིང་རྣམས་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་སོགས་ཕུལ༔ དེ་ཐམས་ཅད་ལ་སྔགས་ནི༔ ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་ཏཱི་པ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་དང༔ དགྲ་བགེགས་སརྦ་ཤཱ་ཏྲུན་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་གདགས་པས་སོ༔ ཏིང་ངེ་འཛིན་མ་ཡེངས་པ་བྱ༔ སླར་ཡང་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་ལ་དགང་བླུགས་འབུལ༔ ཧཱུྃ༔ གཟི་བརྗིད་འབར་བ་མེ་ཡི་ལྷས༔ དགྱེས་པའི་བསྲེག་རྫས་བཞེས་ནས་ཀྱང༔ དགྲ་བགེགས་གནོད་བྱེད་གདུག་པ་ཅན༔ ཚར་གཅོད་དྲག་པོའི་ལས་མཛད་གསོལ༔ ཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་པས་འབར་བའི་མེ་ཕུང་ནག་པོ་སྟོང་གསུམ་གང་བར་སྤྲོས་ཏེ་དགྲ་བགེགས་གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ལྷག་མེད་དུ་བསྲེགས་ཤིང་སྤ་བཀོང་བར་བསམ་མོ༔ དེ་ ནས་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་པ་ནི༔ མེ་ལྷ་མེ་ཕུང་དུ་བསྒོམས་ཀྱང་རུང༔ གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་བསྒོམས་ཀྱང་རུང༔ གང་ལྟར་ཡང་རྟ་མགྲིན་གཙོ་འཁོར་སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་བསྐྱེད༔ གནས་གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབ༔ དབང་བསྐུར༔ ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་བསྟིམ༔ བཞུགས་སུ་གསོལ༔ ཕྱག་འཚལ༔ བྱོན་སྐྱེམས་དགང་བླུགས་འབུལ༔ སྔགས་ནི༔ ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་ཏཱི་པ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་དང༔ ཨོཾ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་པདྨ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་སོགས་རྩ་སྔགས་ཚང་བར་བརྗོད༔ ཉེར་སྤྱོད་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་ཕྲིན་ལས་ལྟར་བྱ༔ བསྲེག་རྫས་འབུལ་བ་ནི༔ མར་ཁུ༔ ཡམ་ཤིང༔ ཟས་མཆོག་སོགས་བསྲེག་རྫས་སྣ་ཚོག
Chinese
为了进食之故，祈请您降临此处，祈请您降临此处之后，请安坐于喜悦的宝座之上。嗡 阿格纳耶 诃 迦迦 迦德巴耶 诶嘿 嘿 匝 吽 班 霍，莲花 卡玛拉 萨特瓦姆。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如此迎请并安座。嗡 阿格纳耶 匝瓦拉 然 哈 迦迦 迦德巴耶 萨帕里瓦拉 阿尔刚 普匝 阿 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）同样地加上：花，香，灯，香水，食物，声音，如此供奉外供。嗡，火神之王连同眷属，供养此殊胜供品，享用后请极度欢喜，祈请成办猛烈的业。嗡 班匝 普匝 萨帕拉纳 康。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如此祈求所愿。赞颂文：吽，光辉炽燃的火神，请赐予一切愿望，安住于勤奋利他的处所，向至上的梵天之子顶礼赞颂。之后供奉焚烧物时，首先是酥油，以及根据情况增加光辉的杉木，血肉骨三种，糌粑食子，在带刺的树上画的林伽或者那特日底所画的，毒树等六十四种等供奉。对所有这些念诵：嗡 阿格纳耶 匝瓦拉 然 哈 迦迦 迦德巴耶 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以及，敌人魔障 萨瓦 萨特伦 玛拉雅 吽 啪特。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如此加持。禅定不要散乱，再次供养赞颂并供奉朵玛，吽，光辉炽燃的火神，享用喜悦的焚烧物之后，请诛灭敌人魔障，损害者，凶恶者，祈请成办猛烈的业。念诵吽，观想炽燃的火焰堆充满三千世界，将敌人魔障，损害者，一切鬼神无余焚烧并降伏。之后是供养坛城，可以观想火神为火焰堆，也可以观想为宫殿，无论如何都按照马头明王主眷的修法生起，加持三处，灌顶，迎请智慧尊并融入，请安座，顶礼，供奉浴水朵玛，咒语是：嗡 阿格纳耶 诃 迦迦 迦德巴耶 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以及，嗡 诃亚格里瓦 帕玛 卓达 依瓦日 等根本咒语完整念诵，近行等供养按照事业仪轨进行，供奉焚烧物是：酥油，杉木，上等食物等各种焚烧物。
English
For the sake of taking food, please come to this very place, and after coming to this very place, please sit on the joyful seat. Om Agnaye Ha Kaja Kajati Paye Ehyehi Jah Hum Bam Hoh, Padma Kamala Satvam. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning) Thus, invite and seat. Om Agnaye Jwala Ram Ha Kaja Kajati Paye Sapariwara Argham Puja Ah Hum. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning) Similarly, add: flowers, incense, light, perfume, food, sound, thus offering outer offerings. Om, King of the Fire God with retinue, offer this supreme offering, please enjoy and be extremely pleased, pray accomplish fierce actions. Om Vajra Puja Saparana Kham. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning) Thus, request wishes. Praise: Hum, glorious blazing Fire God, please grant all desires, reside in the place of diligent benefit to others, I prostrate and praise the supreme son of Brahma. Then, when offering burnt offerings, first is butter, and as appropriate, cedar wood to increase splendor, the three: flesh, blood, and bone, tsampa linga, a linga drawn on a thorny tree or Nritri drawn, poisonous trees, etc., sixty-four kinds, etc., are offered. For all of these, the mantra is: Om Agnaye Jwala Ram Ha Kaja Kajati Paye Svaha. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning) And, enemies and obstacles Sarva Shatrun Maraya Hum Phet. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning) Thus, bless. Do not let the samadhi be distracted, again offer and praise and offer the filling offering. Hum, glorious blazing Fire God, after enjoying the joyful burnt offerings, please destroy enemies, obstacles, harmers, and the wicked, pray accomplish fierce actions. Reciting Hum, visualize the blazing fire pile filling three thousand worlds, burning and subduing without remainder enemies, obstacles, harmers, all spirits. Then, offering the mandala, one can visualize the Fire God as a fire pile, or one can visualize it as a palace, in any case, generate according to the Hayagriva main retinue sadhana, bless the three places, empower, invite and dissolve the wisdom being, please be seated, prostrate, offer bath water and filling offering, the mantra is: Om Agnaye Ha Kaja Kajati Paye Svaha. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning) And, Om Hayagriva Padma Krodhishwari, etc., recite the complete root mantra, perform the offerings such as near-use according to the activity ritual, offering burnt offerings are: butter, cedar wood, excellent food, etc., various burnt offerings.