Tibetan
ས་པར་སེམས་གཏད་ལ་དེ་ཙམ་རེ་བཟླ། བཞི་པ་རང་གི་བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས་ཁྲོ་ཆུང་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཕར་འཕྲོས་ནས་རང་ལ་གནོད་པའི་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད་ནས། སླར་ཡང་ཁྲོ་ཆུང་རྣམས་ཚུར་ཐིམ་པ་ལ་སེམས་གཏད་ལ་དེ་ཙམ་རེ་བཟླ། །ལྔ་པ་ཞལ་གསུམ་ཀས་སྔགས་བཟླ་བ་དང་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ལ་སྔགས་ཀྱི་རང་སྒྲ་སྒྲོག་པ་ལ་སེམས་གཏད་ལ་དེ་ཙམ་རེ་བཟླ། དྲུག་པ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རང་ལ་བཟླ་གྲོགས་བྱེད་ཚུལ་བྱས་པ་ལ་སེམས་གཏད་ལ་དེ་ཙམ་རེ་བཟླ། བདུན་པ་རང་ལྷ་ སྐུར་གསལ་བཏབ་པའི་སྐུ་མདོག་རྒྱན་ཆ་ཕྱག་མཚན་ཕྱི་སྣོད་ནང་བཅུད་ཐམས་ཅད་ལ་སེམས་གཏད་ལ་དེ་ཙམ་རེ་བཟླ། དམིགས་སྐོར་བདུན་པའོ། །དེ་ཐམས་ཅད་ལ་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བསྒྲིམ་པ་ལ་ནན་ཏན་ཆེར་བྱས་ན་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་སྙིང་ཁྲག་ཐང་ལ་ལྷུང་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད། ཕྱི་སྣོད་ནང་བཅུད་ཐམས་ཅད་འོད་གསལ་དུ་བཅུག་ལ་ཞལ་ཕྱག་ཡིག་འབྲུ་གདན་དང་བཅས་པ་བསྡུ་ཚུལ་སྟོང་ཉིད་དུ་བཞག་པ་ནི་བླ་མའི་ཞལ་རྒྱུན་ལ་བྱེད་པའོ། །སླར་ཡང་རང་ལྷ་སྐུར་ལངས་ལ་དགེ་བ་བསྔོ་ཞིང་ཐུན་མཚམས་ལ་འཇུག་ཅིང་མི་དམིགས་པས་རྒྱས་གདབ་པར་བྱའོ། །པདྨ་དབང་གི་དམིགས་སྐོར་བདུན་པོ་འདི་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་སྨྲས་པའོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། དཔལ་རྟ་མགྲིན་སྐྱེར་སྒང་ལུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་སྙིང་པོའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། ཏཱ་ར་ནཱ་ཐ།
Chinese
专注于地，念诵那么多次。第四，从自己的毛孔中，散发出无数的忿怒小尊，斩断所有伤害自己的加害者。再次，专注于忿怒小尊们收回融入自身，念诵那么多次。第五，专注于三个面都念诵咒语，以及一切显有存在都发出咒语的自声，念诵那么多次。第六，专注于所有佛和菩萨都做自己的念诵助伴，念诵那么多次。第七，专注于自己明观为本尊身，本尊身的颜色、装饰、法器、外器内情一切，念诵那么多次。这是七种观想次第。如果对这一切都一心专注，那么毫无疑问，天龙八部的精血会倒地。将外器内情一切都融入光明，将面容、手、字、种子字和座垫等收摄为空性，这是上师的口诀传承。再次，起身为本尊身，回向善根，进入座间休息，以无所缘来印持。莲花自在的这七种观想次第是多罗那他所说。萨尔瓦芒嘎拉姆（藏文，梵文天城体：सर्वा मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva maṅgalam，一切吉祥）。 吉祥马头明王杰岗派修法心要释，多罗那他。
English
Focus on the ground and recite that many times. Fourth, from the pores of your own skin, emanate countless small wrathful ones, cutting off all harmers who harm you. Again, focus on the wrathful ones dissolving back into yourself, and recite that many times. Fifth, focus on all three faces reciting the mantra, and all appearances and existences emitting the self-sound of the mantra, and recite that many times. Sixth, focus on all Buddhas and Bodhisattvas acting as your recitation companions, and recite that many times. Seventh, focus on your own deity body, the color, ornaments, implements, outer vessel and inner essence of the deity body, and recite that many times. This is the sevenfold visualization sequence. If you focus single-mindedly on all of this, there is no doubt that the lifeblood of the eight classes of gods and demons will fall to the ground. Dissolving all outer vessels and inner essences into clear light, and dissolving the face, hands, syllables, seed syllables, and seat into emptiness is the oral transmission of the Lama. Again, arise as the deity body, dedicate the merit, enter the session break, and seal it with non-objectification. These seven visualization sequences of Padma Wang are spoken by Tāranātha. Sarva Mangalam (Tibetan, Devanagari: सर्वा मङ्गलम्, Romanized Sanskrit: sarva maṅgalam, All auspiciousness). The Explanation of the Essential Practice of the Geluk Tradition of Glorious Hayagriva, by Tāranātha.