Tibetan
ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་བསྙེན་ཡིག་ཉུང་གསལ། འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་བསྙེན་ཡིག་ཉུང་གསལ། འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་བསྙེན་ཡིག་ཉུང་གསལ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ཡ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ནི། །སྤྱན་རས་གཟིགས་སུ་རྣམ་རོལ་པ། །བླ་མ་མཆོག་དང་དབྱེར་མེད་ངོར། །བཏུད་ནས་བསྙེན་ཡིག་འཇུག་བདེར་སྤེལ། །འདིར་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་རྣལ་འབྱོར་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལ། བསྙེན་པ། སྒྲུབ་པ། སྒྲུབ་ཆེན་དངོས་གྲུབ་ལེན་པའི་ཚུལ་དང་གསུམ་ཡིན་ཏེ། བསྙེན་པའི་དོན་ནི། གང་གི་དྲུང་དུ་དོན་སྤྱོད་དགོས་པའི་སྐྱེས་བུ་དེ། བསྙེན་ཅིང་འབྲེལ་འདོགས་པ་དང་འདྲའོ། །དེ་ལ་དང་པོར་བསྙེན་པ་ནི། དབེན་ཞིང་ཡིད་དང་མཐུན་པའི་གནས་རང་དབང་དུ་གྱུར་པའི་སར་ཕྱགས་བདར་བྱས། སྟན་ནང་ཚངས་ཅན་གྱི་འོག་ཏུ་ནས་སམ་འབྲས་དཀར་མོའི་གཡུང་དྲུང་གཡས་སྐོར་བྲི། རང་དང་ཞལ་སྤྲོད་འོང་བའི་ཕྱོགས་སུ་ཐང་སྐུ་ལྟ་བུའི་སྐུའི་རྟེན་རབ་གནས་ཅན་བཀྲམ། དེའི་མདུན་དུ་སྟེགས་བུ་ཁེབས་ལྡན་གྱི་ཁར་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་གཏོར་ཟླུམ་དར་གྱི་ཅོད་པན་ཅན་བཞག །གཡས་གཡོན་དམའ་བའི་སར་ཆོས་སྐྱོང་སྤྱི་སྒོས་སོགས་ཀྱི་གཏོར་མ་སྨན་རཀ །མདུན་དུ་ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་སོགས་མཆོད་པ་རྣམས་ཅི་འབྱོར་བ་ཕྱག་ལེན་བཞིན་བཤམ། མཚམས་གཡོག་སྨན་པ་འཚོ་བའི་ཡོ་བྱད་སོགས་མཚམས་འོག་ཏུ་ཆུག་དགོས་ པ་ཐམས་ཅད་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་འདུ་བྱས་ལ། བརྒྱད་དང་བཅོ་ལྔ་སོགས་དུས་བཟང་གང་རུང་དང་འགྲིགས་པའམ། མིན་ནའང་གཟའ་སྐར་ཚེས་གྲངས་བཟང་པོ་ནས་མཚམས་བཅད་ལ་གསག་སྦྱོང་ཅི་རིགས་པས་དགེ་བའི་དཔུང་བསྐྱེད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། བསྙེན་པ་དངོས་གཞི་ཚུགས་པའི་ཉིན་དང་པོའི་དགོང་ཐུན་ལ་བབས་པ་ན། རང་ཉིད་དཔའ་བོ་རྟ་མགྲིན་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་བེ་ཅོན་དང་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པའི་སྐུར་སྐད་ཅིག་གིས་གསལ་བཏབ་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ ཅེས་པའི་བཟླས་པ་བརྒྱ་རྩ་ཙམ་བྱས་རྗེས་གཞི་བདག་དཀར་ཕྱོགས་པ་རྣམས་ལ་གཙང་གཏོར་བསྔོས་ནས་འགལ་རྐྱེན་སེལ་ཞིང་མཐུན་རྐྱེན་སྒྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། བགེགས་ལ་དམར་གཏོར་བྱིན་ནས། ཧཱུྃ། ཡང་དག་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །སོགས་ཀྱིས་དྲག་སྔགས་ཐུན་བྲབ་སྤོས་རོལ་སོགས་ཚམ་རྔམ་གྱིས་བསྐྲད། རྒྱལ་ཆེན་གྱི་ཐོ་ཕྱོགས་བཞིར་མི་
Chinese
大悲观世音的念诵仪轨简明释。 不变金刚著。 大悲观世音的念诵仪轨简明释。 不变金刚著。 大悲观世音的念诵仪轨简明释 敬录。 那摩洛给夏哇拉雅（藏文，梵文天城体：नमो लोकेश्वराय，梵文罗马拟音：Namo Lokeśvarāya，汉语字面意思：顶礼世自在）。 诸佛之智慧，观世音之化现，与上师无别之尊前，顶礼后撰写易入之念诵仪轨。 此处修持大悲观世音之瑜伽，有念诵、修持、大修及成就之法三种。念诵之义：犹如对于必须行利乐之事之人，亲近并建立关系。 其中首先是念诵：在寂静且合意之自在处所打扫干净，在垫子内侧铺设干净的布，上面用青稞或白米画右旋雍仲。在面向自己的一方，摆设唐卡之类的身之所依，并进行开光。其前方，在有覆盖的供台上，放置具有绸缎幡幢的大悲观世音圆形食子。左右较低之处，放置护法共通及不共之食子、酒肉等。前方放置两份水、妙欲等，按照仪轨陈设力所能及的供品。闭关时所需的侍者、医生、生活用品等，都需按照通常的规矩准备齐全。选择初八、十五等吉祥日，或者不是，也要选择良辰吉日进行闭关，以各种方式积累资粮，作为前行。在开始正式念诵的第一天傍晚，自己观想为忿怒明王马头明王红色，一面二手，手持钺刀和期克印的形象，瞬间观想清楚。念诵嗡 班匝 卓达 哈亚 哲瓦 呼噜 呼噜 吽 啪（藏文，梵文天城体：嗡 वज्र क्रोध हय ग्रीव हुलु हुलु हुं फट्，梵文罗马拟音：Oṃ vajra krodha haya grīva hulu hulu hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，马头，迅速，迅速，吽，啪）约一百零八遍后，将干净的食子供献给白方地神，祈请遣除违缘，成办顺缘。将红色食子给予魔障，念诵吽。真实秘密之坛城中。等，以猛咒击打，以焚香、乐器等威慑驱逐。将四大天王的令牌放置在四个方向，不
English
A Concise Explanation of the Recitation Manual of Great Compassion, Lord of the World. Written by Changme Dorje. A Concise Explanation of the Recitation Manual of Great Compassion, Lord of the World. Written by Changme Dorje. A Concise Explanation of the Recitation Manual of Great Compassion, Lord of the World. Herein Resides. Namo Lokeshvaraya (Tibetan, Sanskrit Devanagari: नमो लोकेश्वराय, Sanskrit Romanization: Namo Lokeśvarāya, Chinese literal meaning: Homage to the Lord of the World). The wisdom of all Buddhas, Manifesting as Avalokiteśvara, To the face inseparable from the supreme Guru, Having prostrated, I compose this easy-to-enter recitation manual. Here, in practicing the yoga of Great Compassion, Lord of the World, there are three aspects: recitation, practice, and the method of attaining great accomplishment and siddhi. The meaning of recitation is: it is similar to approaching and connecting with the person from whom one needs to accomplish benefit and action. Among these, the first is recitation: In a secluded and agreeable place that is under one's control, sweep and clean. Underneath a clean cloth on the cushion, draw a right-swirling Yungdrung with barley or white rice. In the direction facing oneself, arrange a blessed representation of the body, such as a Thangka. In front of it, on a covered platform, place a round torma of Great Compassion adorned with a silk crest. On the lower sides to the right and left, place tormas for the common and specific protectors, alcohol and meat, etc. In front, place two waters, sensual offerings, etc., arranging as many offerings as possible according to custom. All the necessities for retreat, such as attendants, doctors, and living supplies, should be prepared in accordance with common practice. Having chosen an auspicious time such as the eighth or fifteenth day of the month, or even if not, choosing an auspicious day with good astrological signs, one enters retreat, accumulating merit through various means of gathering and purification as preliminaries. When the evening session of the first day of the actual recitation arrives, instantly visualize oneself as the hero Red Hayagriva, with one face and two arms, holding a vajra chopper and making the threatening mudra. Recite approximately one hundred and eight times the mantra Om Vajra Krodha Haya Griva Hulu Hulu Hum Phat (Tibetan, Sanskrit Devanagari: 嗡 वज्र क्रोध हय ग्रीव हुलु हुलु हुं फट्, Sanskrit Romanization: Oṃ vajra krodha haya grīva hulu hulu hūṃ phaṭ, Chinese literal meaning: Om, Vajra, Wrathful, Horse-Neck, Quickly, Quickly, Hum, Phat), then dedicate a clean torma to the white-sided earth lords, entrusting them with the task of clearing obstacles and accomplishing favorable conditions. Give a red torma to the obstructors, and recite Hum. In this authentic secret mandala. etc., strike with fierce mantras, and dispel with incense, music, etc., with threatening gestures. Place the emblems of the Great Kings in the four directions, not