Tibetan
གས་ལ་ལོངས་སྤྱད། ལྷག་མ་བཙོན་འཛིན་དུ་བྱས་པ་གཏང་བ་ནས་བཟུང་བསྡུ་ལྡང་བར་མཐར་དབྱུང་། དེའང་གཏོང་རག་གི་མཆོད་བསྟོད་ནོངས་བཤགས་རྗེས། མདུན་རྟེན་རས་བྲིས་དང་། ཐོད་སྐུ་སོགས་ལ་བརྟན་བཞུགས། ཚོམ་བུ་ཡིན་ན་གཤེགས་གསོལ་སྤྱི་ལྟར་དང་། མཚམས་ཐོའི་རྒྱལ་ཆེན་ལ་གཏང་རག །གཤེགས་གསོལ། ནང་དུ་ལོག་ནས་བསྔོ་སྨོན་བཀྲ་ཤིས་རྒྱས་པར་བྱས་པས་གྲུབ་བོ། །བསྙེན་པ་ཙམ་ལ་སྔགས་ཁ་སྐོང་དང་བཅས་པ་བཟླས་ཕྱིན་སྦྱིན་སྲེག་མ་གྲུབ་ཀྱང་འགལ་བ་ཆུང་མོད། བྱེད་པར་སྤྲོ་ན། དངོས་གྲུབ་ལེན་ཆོག་ཚར་རྗེས། ཕྲིན་ལས་རྒྱུན་གྱི་མེ་མཆོད་ལྟར་ཞི་བའི་ལས་རིམ་སྦྱར་ནས་གང་འགྲུབ་བྱ། གཉིས་པ་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་རྒྱས་པར་བྱེད་པའི་དབང་དུ་བཏང་ན། བསྙེན་པ་གོང་ལྟར་ལ། སྒྲུབ་པའི་མཚོན་བྱེད་མི་དགོས་པས་བསྙེན་པ་སྔ་དྲོ་གྲུབ་པའི་སྐབས་ཐོད་སྐུ་ལས་རྒྱུན་གྱི་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ཙམ་བྱ། བཀྲ་ཤིས་ཡན་གྲུབ་ནས་རྒྱལ་ཆེན་ཐོ་གསོས་ དང་། དམ་སྲི་མནན་པ་ནས་བཟུང་སྒྲུབ་ཆེན་ཁོག་ཕུབ་སྦྱར། དེའང་ཁོག་ཕུབ་ལས་ས་ཆོག་ནས་བརྩམ་སྟེ་གསུངས་པ། སའི་ཆོ་ག་དང་། ཚོགས་གསག་བཤགས་སྐོང་སོགས་བསྙེན་པ་ལ་འཇུག་པའི་སྔོན་དུ་བྱ་དགོས། གཞན་སྒྲུབ་གྲོགས་མེད་ཚེ་མངའ་གསོལ་རྟགས་གདབ་སོགས་མི་དགོས་པ་གཞིར་བཅས་པས་འདོར་ལེན་ཤེས་པར་བྱ། ལྷ་སྟ་གོན་ནི་རས་བྲིས་ལའང་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བའི་ཆེད་ཙམ་མ་ཡིན་པར་སྒྲུབ་པའི་ཆེད་དུའང་ཡིན་པས་གྲུབ་ན་ལེགས། མཇུག་ཏུ་གཞན་ལ་དབང་བསྐུར་བ་དང་བདག་འཇུག་སྦྲེལ་ན་བུམ་པ་སྟ་གོན་ཀྱང་གྲུབ་ན་ལེགས་ཤིང་། གང་ལྟར་ཡང་སྟ་གོན་ཡན་གྲུབ་ནས་ཕྱི་ཐུན་ནམ་སྲོད་ཐུན་ནས་འགོ་བརྩམ་སྟེ་ལས་གཞུང་བསྲང་། བཟླས་པ་ཅི་ནུས་དང་སྟོང་ཚིགས་མཆོད་པ་སོགས་གོང་གི་སྒྲུབ་པ་མཚོན་བྱེད་ཀྱི་སྐབས་སོར་བཞག་གིས་འཐུས། ཐུན་བཞི་ཀའམ་སྔ་ཐུན་དང་། ཕྱི་ཐུན་གྱི་ཐུན་མཚམས་སུ་ཉུལ་ལེར་ཕུར་གདབ་དང་། བྱིན་འབེབ་རེ་གྲུབ་ན་ལེགས། དེ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་གྱིས་ཞི་སྔགས་དང་། གཙོ་བོའི་སྔགས་འབུམ་ཕྲག་བཞི། འཁོར་རྣམས་ལ་ཁྲི་བཞི་རེ། སྤྱི་དྲིལ་ལ་འབུམ་ཕྲག་བཞི་བཟླས་པས་ལས་རུང་གི་སྒྲུབ་པ་འབྲིང་ཙམ་དུ་འགྱུར་སྙམ། གཞན་སྒྲུབ་པའི་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་རྣམས་སྒྲུབ་ཆེན་ཁོག་འབུབས་ལྟར་མཐར་དབྱུང་དགོས་གཞིར་བཅས་དང་། སྦྱིན་སྲེག་ཀྱང་ཞི་རྒྱས་གཉིས་ཀ་བྱུང་ན་ལེགས། ལས་སྦྱོར་ལ། ཐུན་མོང་དང་མཆོག་གི་ལས་སྦྱོར་གཉིས་ལས། སྒྲུབ་པ་དང་སྦྲེལ་ཏེ་བྱ་བའི་དབང་དུ་བྱས་ན་དངོས་གྲུབ
Chinese
གས་ལ་享用。从施舍剩余作为囚禁开始，直至收回为止。那也是在酬谢的供赞、忏悔之后。对前方的画布和颅骨等进行坚住。如果是组合，则如通常一样进行送迎。对界线处的护法神进行酬谢。送迎。返回后，进行广大地回向、祈愿、吉祥，这样就完成了。仅仅是念诵，即使念诵了咒语补缺等，没有完成火供，也没有大的过失。如果乐意做，在完成取得成就的仪轨后，像事业常规的火供一样，加入息灭的事业程序，尽力而为。第二，如果想要广大地进行念诵、修持、事业三者，那么念诵如前。因为不需要修持的象征，所以在念诵于早晨完成的时候，仅从颅骨中取出常规的成就即可。吉祥完成后，供养护法神，从压制邪魔开始，加入大修的填补。那也是从填补的土地仪轨开始讲述的。土地仪轨和积累资粮、忏悔补缺等，必须在进入念诵之前进行。其他，如果没有修伴，则安座、打记号等不需要，作为基础确定，要知道取舍。神像的准备，即使是画布，也不仅仅是为了绘制坛城，也是为了修持，所以如果能完成最好。最后，如果将对他人的灌顶和自入结合起来，那么如果能完成瓶的准备也很好。无论如何，准备完成后，从后夜或黄昏开始，进行事业正行。尽力念诵，空行母供品等，与之前的修持象征的场合一样即可。四座或者早座和晚座的间隙，如果能完成零星地橛的安插和加持降临，那就更好了。以那样的方式，息灭咒和主尊的咒语念诵四十万遍，对眷属们各念诵四万遍，总合起来念诵四十万遍，我认为会变成中等的能成办事业的修持。其他修持后的行为，作为必须像大修填补一样完成的基础确定，火供也息灭和增益两种都做最好。事业中，有共同和殊胜两种事业，如果与修持结合起来进行，那么成就
English
Enjoy the offerings. Starting from giving away what remains as imprisonment, until the end of the collection. That is, after the offering of thanks, praise, and confession. Perform the stable abiding on the front support, the painted canvas, and the skull cup, etc. If it is a group, then perform the sending and welcoming as usual. Offer thanks to the great king at the boundary. Send and welcome. After returning inside, dedicate the merit, pray, and make auspiciousness extensive, and thus it is accomplished. For mere recitation, even if the mantra completion and so on are recited, even if the fire offering is not accomplished, there is little fault. If you are happy to do it, after completing the ritual of receiving the siddhi, like the regular fire offering of activities, add the activity procedures of pacification and do whatever is accomplished. Secondly, if you want to extensively perform the three, recitation, accomplishment, and activity, then the recitation is as before. Because there is no need for a symbol of accomplishment, when the recitation is completed in the morning, just take the regular siddhi from the skull cup. After the auspiciousness is completed, offer the protector deity, and from suppressing the oath-breakers, add the great accomplishment filling. That is, from the filling, starting from the earth ritual, it is said. The earth ritual and accumulating the gathering, confessing and fulfilling, etc., must be done before entering the recitation. Others, if there is no practice partner, then enthronement, marking, etc. are not necessary, and it is determined as the basis, so know what to take and what to leave. The preparation of the deity is not only for drawing the mandala on the painted canvas, but also for the purpose of accomplishment, so it is best if it can be accomplished. Finally, if the empowerment to others and self-entry are combined, then it is also good if the vase preparation can be accomplished. In any case, after the preparation is completed, start from the later session or the evening session and perform the activity procedures. Recite as much as possible, and the empty space offerings, etc., are sufficient as in the previous occasion of the symbol of accomplishment. In the intervals of all four sessions, or the early session and the late session, it is good if one can accomplish the scattering and the pinning of the phurba and the blessing. In such a way, recite the pacifying mantra and the main deity's mantra four hundred thousand times, and recite four thousand times each for the retinue, and recite four hundred thousand times for the general collection, and I think it will become a medium accomplishment of the activity. Other actions after the accomplishment are determined as the basis that must be completed like the great accomplishment filling, and it is best if the fire offering is also both pacifying and increasing. In the activity, there are two activities, common and supreme. If it is done in conjunction with accomplishment, then the siddhi
Tibetan
་བླང་བ་གྲུབ་པའི་ཕྱི་ཉིན་ནས་གཞུང་ལྟར་ཚེ་སྒྲུབ་བདུན་ཕྲག་ཙམ་དང་བདུད་རྩི་ཆིག་སྒྲུབ་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བདུན་ཕྲག་ཙམ་གྲུབ་ན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་འགྱུར། དྲག་པོའི་ལས་སྦྱོར་གདབ་ལས་དང་། གཏོར་ཟློག་མཚོན་བྱེད་ཙམ་སྒྲུབ་པ་དེའི་ཁོང་དུ་བྱེད་ན་ཉིན་གསུམ་མམ་གཅིག་གིས་མཐའ་རྟེན་པར་བྱ། དེའང་བསྒྲལ་ལས་གཞུང་དུ་ས་བཅད་ཙམ་ལས་མེད་པས། ཅུང་ཟད་སྤྲོ་ན་གསེར་གཟུ་དཔང་གསུམ་སོགས་ཁ་བསྐང་དགོས་རིགས་གཤིན་རྗེ་དྲེགས་འཇོམས་སམ་རྩ་བའི་ཐུགས་སྒྲུབ་ལྟ་བུའི་ལས་རིམ་ལ་ཚིག་ཁ་བསྒྱུར་གང་དགོས་བྱས་པས་གྲུབ་བོ། །མངྒ་ལཾ།། །། དཔལ་བཀའ་འདུས་ཀྱི་བསྙེན་སྒྲུབ་བྱ་ཚུལ་མདོར་བསྡུས་སྙིང་པོ་རིན་ཆེན་དོ་ཤལ།
Chinese
从接受灌顶的第二天起，如法修持长寿法七天左右，以及以甘露丸成就法的方式修持七天左右，将会非常圆满。如果要做猛烈的作业，如降伏事业和朵玛回遮等，仅象征性地修持，那么在其中进行三天或一天即可完成。而且，由于诛杀事业在正文中只有章节，如果稍微扩展，就需要补充金判、证人等，像阎魔敌降伏或根本意修那样的仪轨，根据需要改变措辞即可完成。吉祥圆满！ 《吉祥教敕总集》的念修仪轨简要精华珍宝璎珞。
English
From the day after receiving the empowerment, it will be very complete if you practice the longevity practice for about a week according to the scriptures, and practice the nectar pill accomplishment practice for about a week. If you want to do fierce activities, such as subjugation and torzog, and only practice symbolically, then doing it for three days or one day will complete it. Moreover, since there are only chapters in the text for the killing activity, if you expand it a little, you will need to supplement the gold judgment, witnesses, etc., like the Yamantaka subjugation or the root mind practice ritual, and it will be completed by changing the wording as needed. May there be auspiciousness! A concise essence of the practice and accomplishment of the glorious Gathering of Teachings, a precious necklace.