Tibetan
སྤུའི་བུ་ག་ཐམས་ཅད་ནས་རྡོ་རྗེའི་ཐོག་སེར་མཚོན་ཆའི་བུ་ཡུག་སྤྲུལ་པའི་བྱ་ཁྱུང་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོ་བ༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་ཀློང་ན་ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད་ཅིང་སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ༔ སྒེག་ཅིང་དཔའ་བ་མི་སྡུག་པ༔ རྒོད་ཅིང་དྲག་ཤུལ་འཇིགས་སུ་རུང་བ༔ སྙིང་རྗེ་རྔམ་གཏུམ་དང་ལྡན་པའོ༔ དེའི་སྤྱི་བོར་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ༔ དཔྲལ་བར་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་ཡབ་ཡུམ༔ མགྲིན་པར་རྟ་མགྲིན་དམར་པོ་ཡབ་ཡུམ༔ ཐུགས་ཀར་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡབ་ཡུམ༔ ལྟེ་བར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔ༔ གསང་གནས་སུ་ཡཀྴ་མེ་དབལ་ཡབ་ཡུམ༔ སྤྱི་བོར་སྤྲུལ་པའི་བྱ་ཁྱུང་དམར་ནག་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཁྲོས་ པའི་ཆ་བྱད་ཅན༔ རྒྱན་ཆ་ལུགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་གསལ་བར་གྱུར༔ དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ༔ མགྲིན་པར་ཨཱ༔ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་དང་རང་རང་གི་ས་བོན་གྱིས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས༔ རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་རང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་པ་སྐད་ཅིག་གིས་སྤྱན་དྲངས༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཤྲཱི་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ་ས་མ་ཡ་ཛཿཡ་མ་རཱ་ཛ་ཧྱ་གྲཱི་ཝ་བཛྲ་པཱ་ཎི༔ ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་ནི་ས་ཡཀྴ་ཀྲོ་དྷ་ཁྲོཾ་ག་རུ་ཌཱ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ དམ་ཚིག་པ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་འདྲེས༔ སླར་ཡང་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས༔ ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་ནས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་དབང་བསྐུར༔ དབང་རྟགས་སུ་རང་རང་གི་རིགས་བདག་རྣམས་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར༔ རང་གི་ཐུགས་ཀར་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ༔ དེའི་ཐུགས་ཀར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཚོན་གང་ཙམ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ༔ དེའི་ཐུགས་ཀར་རྡོ་རྗེ་ནས་འབྲུ་ཙམ་གྱི་ལྟེ་བར་ཉི་གདན་ཉུང་འབྲུ་ཕྱེད་བཀས་ཙམ་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་དམར་ནག་བ་སྤུས་བྲིས་པ་ལྟ་བུའི་མཐར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་གཡས་སུ་འཁོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་མེ་ཡི་ཁ་དོག་དང་ལྡན་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་ནས་ལུས་ ཐམས་ཅད་ཁེངས༔ སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་ཤིང་སྦྱངས༔ འོད་ཟེར་བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས་ཕྱིར་འཕྲོས༔ ཕྱི་སྣོད་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་གཞལ་ཡས་ཀྱི་ཁང་པ༔ ནང་བཅུད་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཧེ་རུ་ཀའི་རང་བཞིན༔ སྒྲ་གྲགས་ཐམས་ཅད་དྲག་པོ་སྔགས་ཀྱི་འུར་སྒྲ་དི་རི་རི་སྒྲོག་པར་བསམ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨརྩིག་ནིརྩིག་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཀརྨ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨཱཿཧྲཱིཿཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་རྩ་སྔགས་སྤྱི་དྲིལ་འདི༔ བསྐྱེད་རིམ་གསལ་ཞིང་བྱེ་བ་གྲངས་དང་སྦྱར༔ སེམས་ནི་ཡུལ་ལ་ཆགས་ཤིང་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ༔ གཡེངས་ཤིང་བཟླས་པས་འབྲས་བུ་འབྱུང་མི་འགྱུར༔ མ་ཡེངས་རྩེ་གཅིག་ངང་དུ་བཟླས་པར་བྱ༔ རྟགས་དང་ཆོ་འཕྲུལ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འབྱུང༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གཉིས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ ས་དང་ལམ་གྱི་འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་ཞི༔ དྲེགས་པའི་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་འབྱུང་པོ་ཐུལ༔ གཞན་ཚིག་མ་འདྲེས་པ་ནི་གནད་ཡིན་ནོ༔ ཐུན་བསྡུའི་དུས་ན་ཕྱི་སྣོད་འཇིག་རྟེན་ཀུན༔ སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ཉིད་ལ་ཐིམ་པར་བསམ༔ སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་རང་གི་ལུས་ལ་བསྟིམ༔ རང་ལུས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཧཱུྃ་ལ་བསྡུ༔ དེ་ཉིད་ནཱ་ད་ཐིག་ལེའི་བར་དུ་བསྡུ༔ ཐིག་ལེ་ཡལ་བ་སྤྲོས་མེད་ངང་དུ་བཞག༔ ཐུན་འཇུག་དུས་ན་ཆུ་ལས་ཉ་ལྡང་ཚུལ༔ སྐད་ཅིག་གཅིག་ལ་དྲག་པོའི་སྐུ་རུ་བསམ༔ རྒྱུན་དུ་སྙིང་གར་ཧཱུྃ་ཡིག་དམར་གསལ་གདབ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ མངྒ་ལཾ།། །། དམར་ནག་ཁྲོས་པ་ཕུར་བུའི་སྒྲུབ་པ་ཡང་ཟབ་རྣམས་བཞུགས་པའི་དབུ་ཕྱོགས།
Chinese
毛孔中放射出无数由金刚冰雹武器风暴幻化的金翅鸟，在智慧火焰燃烧的境界中，三界自在摄服，三有彻底镇压，娇美而勇猛，令人不悦，粗犷而暴烈，令人恐惧，具备慈悲、威猛、凶暴。其头顶为莲花嘿汝嘎父母，前额为文殊阎魔父母，颈部为红色马头明王父母，心间为金刚手父母，脐间为五部智慧空行母，密处为夜叉火神父母。头顶所有幻化的红色和黑色金翅鸟等都具有极其忿怒的相貌，圆满具备所有装饰服饰，显现清晰。所有这些的额头有嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），颈部有啊（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：啊），心间有吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）以及各自的种子字，从那里放射出光芒，从自性处刹那间迎请来与自身相同的智慧尊者。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班杂尔（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）吉利吉拉亚（藏文：ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ，梵文天城体：कीली कीलाय，梵文罗马拟音：kīlī kīlāya，汉语字面意思：橛，橛），希（藏文：ཤྲཱི，梵文天城体：श्री，梵文罗马拟音：śrī，汉语字面意思：吉祥）莲花嘿汝嘎（藏文：པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ，梵文天城体：पद्म हेरुक，梵文罗马拟音：padma heruka，汉语字面意思：莲花嘿汝嘎）萨玛雅匝（藏文：ས་མ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：समय जः，梵文罗马拟音：samaya jaḥ，汉语字面意思：誓言 匝），亚玛ra匝（藏文：ཡ་མ་རཱ་ཛ，梵文天城体：यम राज，梵文罗马拟音：yama rāja，汉语字面意思：阎罗王）哈亚格里瓦（藏文：ཧྱ་གྲཱི་ཝ，梵文天城体：हयग्रीव，梵文罗马拟音：hayagrīva，汉语字面意思：马头明王）班杂尔巴尼（藏文：བཛྲ་པཱ་ཎི，梵文天城体：वज्र पाणि，梵文罗马拟音：vajra pāṇi，汉语字面意思：金刚手），达吉尼（藏文：ཌཱ་ཀི་ནཱི་，梵文天城体：डाकिनी，梵文罗马拟音：ḍākinī，汉语字面意思：空行母）哈日尼萨（藏文：ཧ་རི་ནི་ས་，梵文天城体：हरि नि स，梵文罗马拟音：hari ni sa，汉语字面意思：哈日尼萨）亚叉（藏文：ཡཀྴ，梵文天城体：यक्ष，梵文罗马拟音：yakṣa，汉语字面意思：夜叉）克罗达（藏文：ཀྲོ་དྷ，梵文天城体：क्रोध，梵文罗马拟音：krodha，汉语字面意思：忿怒）仲（藏文：ཁྲོཾ，梵文天城体：ख्रों，梵文罗马拟音：khroṃ，汉语字面意思：仲）嘎汝达（藏文：ག་རུ་ཌཱ，梵文天城体：गरुडा，梵文罗马拟音：garuḍā，汉语字面意思：金翅鸟）萨帕里瓦ra（藏文：ས་པ་རི་ཝཱ་ར，梵文天城体：सपरिवार，梵文罗马拟音：saparivāra，汉语字面意思：眷属）班杂尔萨玛匝（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛ，梵文天城体：वज्र समा ज，梵文罗马拟音：vajra samā ja，汉语字面意思：金刚 萨玛匝），匝吽邦霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：जः हूँ वं हो，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ ho，汉语字面意思：匝 吽 邦 霍）。与誓言尊者无二无别地融合。再次从自己的心间放射出光芒，迎请十方诸佛和菩萨，显现为五部父母的形象，以身语意加持，授予五种智慧灌顶。作为灌顶的标志，各自的部主以头饰庄严。自己的心间为金刚手，其心间有一寸大小的智慧萨埵，手持金刚杵和铃。其心间金刚杵中，如芥子般大小的中心，在如半粒芥子的日轮之上，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字红色和黑色，如同用毛发书写一般，其外围咒语的念珠向右旋转，从中放射出具有火焰颜色的无量光芒，充满整个身体，焚烧和净化所有罪业和障碍违缘。光芒从毛孔中向外放射，外观外器世界的一切都观想为宫殿，内情内有情众生的一切都观想为嘿汝嘎的自性，所有声音都观想为猛烈的咒语喧嚣声，发出迪日日的声音。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）阿哲尼哲纳摩巴嘎瓦帝嘉纳班杂尔嘎玛吉利
English
From all the pores of the hair, countless Garudas emanate, conjured from storms of vajra hailstones and weapons. Within the realm of blazing wisdom fire, they subdue the three realms and utterly suppress the three existences. They are graceful and brave, yet displeasing; fierce and violent, yet terrifying; endowed with compassion, might, and ferocity. On its crown is Padma Heruka, father and mother; on its forehead, Manjushri Yamaraja, father and mother; on its neck, red Hayagriva, father and mother; in its heart, Vajrapani, father and mother; in its navel, the five classes of wisdom dakinis; in its secret place, Yaksha Me Dbal, father and mother. On the crown, all the emanated red and black Garudas, and so forth, have extremely wrathful countenances, fully adorned with all ornaments and attire, appearing clearly. On the foreheads of all of these are Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), on their necks are Āḥ (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：Ah), and in their hearts are Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) and their respective seed syllables, from which light radiates. From the realm of their own nature, wisdom beings identical to themselves are instantly invoked. Oṃ Vajra Kīlī Kīlāya Śrī Padma Heruka Samaya Jaḥ Yama Rāja Hayagrīva Vajrapāṇi Ḍākinī Hari Nisa Yakṣa Krodha Khroṃ Garuḍa Saparivāra Vajra Samāja Jaḥ Hūṃ Vaṃ Ho. They merge inseparably with the samaya beings. Again, from the heart of oneself, light radiates forth, and all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions are invoked in the form of the five families, father and mother, and blessed with body, speech, and mind, bestowing the empowerment of the five wisdoms. As a sign of empowerment, the lords of their respective families adorn their heads. In one's own heart is Vajrapani. In its heart is a wisdom being, the size of a finger, holding a vajra and bell. In its heart, in the center of a vajra the size of a mustard seed, upon a sun disc the size of half a mustard seed, is a red and black Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) syllable, as if written with hair, encircled by a rosary of mantra rotating to the right, from which radiate immeasurable rays of light with the color of fire, filling the entire body, burning and purifying all sins, obscurations, obstacles, and hindrances. The rays of light radiate outward from the pores of the hair. Visualize all of the outer world as a celestial palace, all of the inner sentient beings as the nature of Heruka, and all sounds as the roaring sound of fierce mantras, resounding with the sound of diri diri. Oṃ Āḥ Hūṃ Artzig Nirtzig Namo Bhagawate Jñana Vajra Karma Kīl
Chinese
嗡 枳哩枳啦雅 萨瓦 尾格念 邦 吽 吽 啪！（藏文：བཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：वं हूं हूं फट्，梵文罗马拟音：vam hum hum phat，汉语字面意思：邦 吽 吽 啪！） 啊 舍 吽 贝 吽 啪！（藏文：ཨཱཿཧྲཱིཿཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：आः ह्रीः हूं भ्यो हूं फट्，梵文罗马拟音：ah hrih hum bhyo hum phat，汉语字面意思：啊 舍 吽 贝 吽 啪！） 善逝总集根本咒，生起次第明观与十万数相合。 心执于境且四处流散，散乱持诵则不会产生结果。 不散乱一心一意地持诵，将出现无数的征兆和神变。 获得殊胜与共同二者的成就，平息地道上的违缘障碍。 调伏傲慢的天魔八部众和鬼神，不掺杂其他言辞是关键。 收座时，外观外器世界的一切，观想融入于守护轮中。 守护轮融入于自己的身体，自身化为光融入于吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽）字。 其融入于那达和明点之间，明点消失安住于无戏论之中。 入座时，如鱼出水般，一刹那观想为忿怒本尊身。 恒常于心间安立红色明亮的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽）字。 萨玛雅，嘉嘉嘉，吉祥！ 这是存放红色黑色忿怒金刚橛甚深修法之首。
English
Om Kilikilaya Sarva Vighnan Vam Hum Hum Phat! Ah Hrih Hum Bhyo Hum Phat! This root mantra that gathers all Sugatas, Combine the clear generation stage with a hundred thousand recitations. The mind clings to objects and wanders everywhere, Distracted recitation will not produce results. Recite without distraction, with one-pointedness, Innumerable signs and miracles will arise. Attain the supreme and common siddhis, Pacify obstacles and hindrances on the bhumis and paths. Tame the arrogant gods, demons, eight classes, and spirits, Not mixing in other words is the key. At the time of concluding the session, all outer container worlds, Think of dissolving into the protective wheel itself. Absorb the protective wheel into your own body, Your own body dissolves into light and merges into Hum. That itself merges between Nada and Bindu, The Bindu vanishes and remains in the state of non-elaboration. At the time of entering the session, like a fish jumping out of water, In an instant, think of yourself as the wrathful deity. Constantly establish a red and clear Hum letter in your heart. Samaya, Gya Gya Gya, Mangalam! This is the beginning section where the profound practices of red and black wrathful Vajrakila are kept.