Tibetan
རི་ཏི་རྦད་རྦད༔ གོ་རོ་ཙ་ན་རྦད་རྦད༔ བ་སུ་ཏ་རྦད་རྦད༔ ཙིཏྟ་ཕྱུངས་ཙིཏྟ་གཏུབས༔ ཨི་ཏྲི་ལ་པི་དྷི་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ༔ གཉིས་པ་ཁམ་ས་བྱ་བ་ནི༔ མ་ཙ་ཏྲི་གསུམ་ཤོག་དྲིལ་གསུམ༔ ཁམ་ས་རིལ་བུ་གསུམ་དུ་བྱ༔ བདེན་བདར་རབ་ཏུ་བྱས་ནས་ནི༔ ནས་ཀྱི་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་བྱ༔ དེ་ཡི་སྟེང་དུ་རིལ་བུ་གཏོར༔ དཀྱིལ་དུ་གང་བབ་གདོན་པ་སྟེ༔ མ་བབ་ན་ནི་ལན་གསུམ་བསྐྱར༔ མ་ནི་བསེན་མོ་ཙ་རྒྱལ་པོ༔ ཏྲི་ནི་རྒྱལ་འགོང་ཞིབ་ཕྲན་ཡིན༔ གང་གདོན་བརྟག་ལ་ ཟ་ཡིག་ཟ༔ ་་རྒྱལ་གོང་ཞིབ་ཕྲན་སྲུང་བ། བསེན་མོའི་ཟ་ཡིག་ རྒྱལ་པོའི་ཟ་ཡིག་ གསུམ་པ་གཏོར་མའི་བཅོས་ཀ་ནི༔ རེ་རེ་ཧཱུྃ་དང་སྡིག་པ་རེ༔ མངོན་རྟོགས་ལྟར་གྱི་གུར་དྲག་རེ༔ གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོས་མི་ཚུགས་བྱས༔ ཆ་རེ་ཆ་རེ་ནམ་འཛོམ་བྱ༔ བཞི་པ་སྔགས་དམིགས་འདི་ལྟ་སྟེ༔ རང་ཉིད་གུ་རུ་དྲག་པོར་བསམ༔ རང་གི་མེ་ཡི་ཚྭ་ཚྭ་ལས༔ རང་འདྲའི་གུ་རུ་དྲག་པོ་རེ༔ གདོན་བགེགས་རྒྱལ་བསེན་མི་ཚུགས་བསམ༔ གཟུགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་གུར་དྲག་བསམ༔ སྒྲ་རྣམས་ཐམས་ཅད་དྲག་སྔགས་བསམ༔ གནོད་བྱེད་རྒྱལ་བསེན་མི་ཚུགས་བསམ༔ བཛྲ་མྲྀ་ཏ༔ བཛྲ་སུ་མྲྀ་ཏ༔ བཛྲ་ཧོ་ར་མྲྀ་ཏ༔ བཛྲ་ཧཱུྃ་མྲྀ་ཏ༔ བཛྲ་རཀྴ་མྲྀ་ཏ༔ བཛྲ་མ་མྲྀ་ཏ༔ བཛྲ་ཀྵ་མྲྀ་ཏ༔ བཛྲ་ཡཾ་མྲྀ་ཏ༔ བཛྲ་དྷི་མྲྀ་ཏ༔ བཛྲ་མྲྀ་ཏ་མྲྀ་ཏ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཁ་ཐཾ་གུ་ཧྱ༔ མ་ཏ་ཀ་ལ་ཧཱུྃ་རུ༔ངྷུ་དྷ་དྷི༔ཀྵི་ཀྲུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཧོ༔ འདི་སྔགས་ནས་མི་ལ་བསྐུར་ཀྱང་རུང་ངོ༔ ༈ དེ་ནས་ལྕགས་སྡིག་མངོན་རྟོགས་ནི༔ རང་ཉིད་གནམ་ལྕགས་སྡིག་པ་ནི༔ མགོ་དགུ་རྭ་ནི་བཅོ་བརྒྱད་པ༔ ལུས་པོ་གཉེར་མས་གང་བ་ལ༔ གཉེར་མ་རེ་ལ་ཞལ་སྤྱན་རེ༔ ལུས་ལ་མེ་ཡི་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ༔ ཨོཾ་རཀྵ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བཟླས་དེ་ཡིས་ལྕགས་སྡིག་འགྲུབ༔ ཡང་དམིགས་པ་ནི༔ རང་ཉིད་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་སྡིག་པ་མགོ་དགུ་པ་རྭ་བཅོ་བརྒྱད་མགོ་དགུ་གཉེར་མའི་གྲངས་ཅན་གྱི་ཞལ་དུ་བསྒོམ༔ དེའི་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་ནག་པོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས༔ འོད་ཟེར་དེ་ཐམས་ཅད་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་སྡིག་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་གྱུར་ནས་དམིགས་བྱ་གང་ཡིན་བཀུག་ཟོས་བསྒྲལ་ཐལ་བའི་རྡུལ་དུ་བརླག་པར་བསམ༔ དེ་འདྲ་མང་དུ་བྱ༔ སྲུང་འཁོར་བསྒོམ་ན༔ རང་ཉིད་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་སྡིག་པའི་ཐུགས་ཀར་རཾ་ནག་པོ༔ རཾ་གྱི་ནང་དུ་ཐིག་ལེ་ནག་པོའི་ནང་དུ་བསྲུང་བྱ་གང་ཡིན་པ་རྣམས་ལྕགས་ཀྱི་སྡིག་པར་གྱུར་ནས་ཡོད་པར་བསྒོམ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་རཱ་ཙ་ཙིཏྟ་སྲོག་དུང་དུང་རུ་རུ་བྷ་ཤ་ཧཱུྃ༔ དེའི་གཤམ་
Chinese
日底热底（藏文），郭若匝纳热底热底（藏文），瓦苏达热底热底（藏文），心识驱逐心识击碎（藏文）。伊智拉贝底德索哈（藏文）。第二，名为康萨之法：玛匝智三份，纸卷三份。康萨做成丸药三颗。以真实谛语极力加持后，做成青稞八瓣莲花。其上撒布丸药。中央降临何者即为魔。若不降临则重复三次。玛是森母，匝是国王，智是鬼王细小者。观察何者为魔， 匝字ཟ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）保护鬼王细小者。森母的匝字，国王的匝字。第三，朵玛的修法是：每一个吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，种子字）和一个罪业。如仪轨所现之金刚帐。令作害之鬼神无法侵入。一份一份何时聚集。第四，咒语观想如下：自己观想为忿怒金刚上师。从自己的火焰中，每一个都化现出与自己一样的忿怒金刚上师。观想魔障国王森母无法侵入。所有形相都观想为金刚帐。所有声音都观想为忿怒咒语。观想作害的国王森母无法侵入。班匝姆日达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，金刚甘露），班匝苏姆日达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，金刚善甘露），班匝霍拉姆日达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，金刚时甘露），班匝吽姆日达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，金刚吽甘露），班匝ra叉姆日达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，金刚护甘露），班匝玛姆日达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，金刚母甘露），班匝恰姆日达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，金刚忿怒甘露），班匝扬姆日达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，金刚风甘露），班匝德姆日达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，金刚力甘露），班匝姆日达姆日达耶索哈（藏文）。萨玛雅。嘉嘉嘉。卡汤古雅。玛达嘎拉吽热。恩度达德。克智仲玛热雅霍。此咒语即使传给他人也可以。 然后是铁蝎仪轨：自己观想为天铁蝎子。九个头，十八个角。身体充满皱纹。每一个皱纹都有一张脸和眼睛。身上放射出火焰。念诵“嗡ra叉吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，嗡 护 吽）”，以此成就铁蝎。 又是观想：自己观想为天铁蝎子，九个头，十八个角，九个头有无数皱纹之脸。从其身体放射出无量黑色光芒。观想所有光芒都变成无量天铁蝎子，然后勾召、吞噬、诛杀所要对治的目标，将其化为灰尘。像这样多多修持。修持护轮：自己观想为天铁蝎子，在心间有黑色的让（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，种子字）。让字中有一个黑色的明点，明点中所有要守护之物都变成铁蝎而存在。嗡班匝嘉纳ra匝匝智达索东东热热巴夏吽（藏文）。其下
English
Riti Rebati, Gorotsana Rebati, Vasuta Rebati, Citta Expel, Citta Crush. Itrila Pidhite Svaha. Second, the method called Khamsa: Three Ma Tsa Tri, three paper rolls. Make three Khamsa pills. After thoroughly blessing with the truth, make eight-petaled barley lotus. Scatter the pills on it. Whichever demon descends in the center. If it doesn't descend, repeat three times. Ma is Senmo, Tsa is King, Tri is a small ghost king. To examine which is the demon, Za letter ཟ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, meaning: Za) protects the small ghost king. Senmo's Za letter, the King's Za letter. Third, the preparation of Torma: Each Hum (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, seed syllable) and one sin. Each Vajra Tent as per the realization. Prevent harmful spirits from entering. Gather each part, each part. Fourth, the mantra visualization is as follows: Visualize yourself as a wrathful Guru. From the fire of your own body, each one manifests as a wrathful Guru like yourself. Think that the demon obstacles, King Senmo, cannot enter. Visualize all forms as Vajra Tents. Visualize all sounds as wrathful mantras. Think that the harmful King Senmo cannot enter. Vajra Mrida (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Vajra Nectar), Vajra Su Mrida (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Vajra Good Nectar), Vajra Hora Mrida (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Vajra Time Nectar), Vajra Hum Mrida (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Vajra Hum Nectar), Vajra Raksha Mrida (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Vajra Protection Nectar), Vajra Ma Mrida (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Vajra Mother Nectar), Vajra Ksha Mrida (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Vajra Wrathful Nectar), Vajra Yam Mrida (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Vajra Wind Nectar), Vajra Dhi Mrida (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Vajra Power Nectar), Vajra Mrida Mrida Ye Svaha. Samaya. Gya Gya Gya. Khatham Guhya. Mata Kala Hum Ru. Ndhu Dha Dhi. Kshi Krum Maraya Ho. It is okay to transmit this mantra to others as well. Then, the Iron Scorpion realization: Visualize yourself as a sky-iron scorpion. Nine heads, eighteen horns. The body is full of wrinkles. Each wrinkle has a face and eyes. Flames radiate from the body. Recite "Om Raksha Hum (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Om Protect Hum)", and with that, the Iron Scorpion is accomplished. Again, the visualization is: Visualize yourself as a sky-iron scorpion with nine heads, eighteen horns, and nine heads with countless wrinkles as faces. From its body, radiate immeasurable black light. Visualize all that light transforming into immeasurable sky-iron scorpions, then hook, devour, and kill the target to be subdued, reducing it to ashes. Do this many times. When meditating on the protective circle: Visualize yourself as the sky-iron scorpion, in the heart is a black Ram (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, seed syllable). Inside the Ram is a black bindu, and inside the bindu, all that needs to be protected transforms into iron scorpions and exists. Om Vajra Jnana Ra Tsa Tsitta Srog Dung Dung Ruru Bhasha Hum (Tibetan). Below that
Tibetan
དུ་བཏགས་པའི་གཅོད་པ་ཟླ་བའི་སྔགས་ནི༔ ཨོཾ་ཧ་ས་གརྦྷ་ཙནྡྲ་རཀྵ་རཀྵ་བྷྲཱུྃ༔ གཅོད་པ་སྤུ་འདྲེའི་སྔགས་ནི༔ ཨོཾ་ཕེ་ལཾ་ཧཱུྃ་ཨེ་ནི་མ་ཏུ་རཀྵ་རཀྵ་བྷྲཱུྃ༔ ལྦ་བ་དགུ་བརྩེགས་སྔགས་ནི༔ ཨོཾ་ཕཊཿཤ་ཀེ་རུ་བྷུ་རཀྵ་རཀྵ་བྷྲཱུྃ༔ དཀོར་བདག་ཀུན་གྱི་སྔགས་ནི༔ ཨོཾ་མ་ཎི་འབིར་ཝ་ཧ་ཡུ་ཏི་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ༔ ཤི་འདྲེ་མོ་དང་གསོན་འདྲེ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔགས་ནི༔ ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་རཱ་ཙ་རཱ་ཙ་ཅོ་ཨ་ལུ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་པ་སྤྲུལ་སྐུ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་དགུང་ལོ་བཅུ་གསུམ་པ་བྱ་ལོ་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོའི་བཅོ་ལྔའི་ནུབ་དྲག་པོ་ཕུར་མཇུག་ཅན་ཉིད་ཀྱིས་དངོས་སུ་གསུངས་སོ།། །།ྃ གུར་དྲག་ཕུར་མཇུག་གི་སྒྲུབ་པ་རྒྱལ་འགོང་འདུལ་བྱེད། མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ།
Chinese
名为“的”断法月咒：嗡 诃 萨 嘎尔巴 旃扎 惹叉 惹叉 勃隆！断法毛鬼咒：嗡 呸 朗 吽 诶 尼 玛 德 惹叉 惹叉 勃隆！九重水肿咒：嗡 啪 啥 凯 汝 布 惹叉 惹叉 勃隆！财神总咒：嗡 玛尼 贝瓦 哈 友 德 惹叉 惹叉 吽！一切死鬼母和活鬼母咒：嗡 嘉那 Ra匝 Ra匝 觉 阿 鲁 惹叉 惹叉 吽！ 以上是化身米居多杰十三岁时，鸡年神变月十五的晚上，由猛烈的普巴金刚亲自宣说。 猛烈帐幕普巴金刚修法，调伏鬼神。 米居多杰。
English
The Chö practice moon mantra called "of": Om Ha Sa Garbha Tsandra Raksha Raksha Bhrum! The Chö practice hair ghost mantra: Om Pe Lam Hum E Ni Ma Tu Raksha Raksha Bhrum! The nine-layered edema mantra: Om Phat Sha Ke Ru Bhu Raksha Raksha Bhrum! The mantra of all wealth deities: Om Mani Birwa Ha Yu Ti Raksha Raksha Hum! The mantra of all dead and living female ghosts: Om Jñana Ra Tsa Ra Tsa Cho A Lu Raksha Raksha Hum! The above was personally spoken by the incarnate Migyur Dorje at the age of thirteen, on the night of the fifteenth of the great miracle month in the year of the bird, by the fierce Vajrakila. The practice of the fierce tent Vajrakila, subduing gods and demons. Migyur Dorje.