Tibetan
བླ་སྒྲུབ་རྩ་བ་ཚིག་བདུན་པའི་དབང་བསྐུར་པདྨའི་མྱུ་གུ། བླ་སྒྲུབ་རྩ་བ་ཚིག་བདུན་པའི་དབང་བསྐུར་པདྨའི་མྱུ་གུ། བླ་སྒྲུབ་རྩ་བ་ཚིག་བདུན་པའི༔ དབང་བསྐུར་པདྨའི་མྱུ་གུ་བཞུགས༔ རྩ་གསུམ་ཡོངས་རྫོགས་ལྷ་ལ་འདུད༔ བླ་མའི་དུས་ཐབས་བསྟན་པ་ཡི༔ ཡེ་ཤེས་རིམ་པས་རྒྱུད་སྨིན་པ༔ དབང་བསྐུར་ཀུན་གྱི་རྒྱལ་པོ་སྟེ༔ སྣོད་བཅུད་རྟེན་འབྲེལ་འཛོམ་པའི་ཚེ༔ བྱིན་ཆགས་གནས་སུ་ཚེས་བཅུའི་དུས༔ མཎྜལ་མེ་ཏོག་ཚོམ་བུས་བརྒྱན༔ བུམ་པ་གཏོར་མ་ཕྱག་རྒྱ་སྐུ༔ སྔགས་ཕྲེང་རང་བྱུང་ཤེལ་རྡོ་བཀོད༔ ཕྱི་ནང་མཆོད་ཚོགས་ཅི་འབྱོར་སྤུངས༔ དབང་རབ་དྲན་རྫོགས་ཏིང་འཛིན་གསལ༔ སྤྱན་འདྲེན་བཟླས་པ་ཙམ་གྱིས་འགྲུབ༔ བློ་དམན་ཕྲིན་ལས་གཞུང་བསྲངས་ལ༔ བླ་མ་སྐུ་གསུམ་སྐུ་བཞི་སོགས༔ གང་དགོས་བསྐྱེད་བཟླས་ཁ་བསྒྱུར་དང༔ བདག་མདུན་སྒྲུབ་ཚུལ་སྤྱི་ལྟར་སྤྱད༔ གང་ཡང་ག་ཎ་ཙཀྲ་ཡིས༔ ཐུགས་དམ་སྐོང་ཞིང་བྱིན་རླབས་འབེབས༔ སློབ་མ་ཁྲུས་བྱ་ཡོན་ཕུལ་ལ༔ དད་པས་ཐལ་སྦྱར་གསོལ་གསུམ་གདབ༔ རིགས་ཀུན་བདག་པོ་ཁྱོད་ལ་འདུད༔ ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོའི་ དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ གཞུག་ཅིང་སྒོ་གསུམ་སྨིན་བྱའི་ཕྱིར༔ བླ་མ་ཆེ་གེའི་དབང་བསྐུར་སྩོལ༔ གནང་བ་སྦྱིན་ཅིང་དམ་ཚིག་བསྒྲག༔ འདིར་ཞུགས་བུ་ཁྱོད་ལེགས་པར་འོངས༔ རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་བསྲུང་ནུས་ན༔ དགོངས་པས་རྗེས་བཟུང་བཀའ་བཞིན་སྒྲུབས༔ ཚེ་གཅིག་བླ་མེད་ས་འཐོབ་འགྱུར༔ ཞེས་བསྒོས་ལན་དུ་འདི་སྐད་གསོལ༔ མ་ཧཱ་གུ་རུ་བདག་ལ་དགོངས༔ བཀའ་ལས་མི་འདའ་དམ་ཚིག་བསྲུང༔ ཐུགས་རྗེས་རྟག་ཏུ་བཟུང་བ་དང༔ རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་དུ་གསོལ༔ རྡོ་རྗེ་མགོར་བཞག་དམ་ཆུ་སྦྱིན༔ ཇི་སྙེད་དམ་ཚིག་གསང་བ་ཆེ༔ བླ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་འདུས༔ དེ་ཉིད་མི་འབྲལ་སྲོག་བཞིན་དུ༔ མོས་གུས་བརྟན་པོས་བསྒྲུབ་པར་གྱིས༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ༔ འཇུག་སྒོ་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་ བསྐྱེད་དང༔ ཚོགས་གསག་དབྱེ་བསྡུ་རྒྱུད་ཚོད་བསྟུན༔ ཡེ་ཤེས་བྱིན་ཆེན་འབེབ་པ་ནི༔ སློབ་དཔོན་དགོངས་པའི་རྩལ་བསྐྱེད་ཅིང༔ སློབ་མ་སྒོ་གསུམ་མི་གཡོ་བར༔ རྟོག་ཚོགས་འོད་གསལ་དབྱིངས་སུ་སྦྱངས༔ སྐད་ཅིག་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ༔ དམར་གསལ་གཅེར་བུ་རུས་རྒྱན་ཅན༔ གྲི་ཐོད་འཛིན་ཅིང་གར་སྒྱུར་བའི༔ སྙིང་ནང་གཡུང་དྲུང་ལྟེ་བར་ཧྲཱི༔ ཡན་ལག་ཧ་རི་ནི་སས་མཚན༔ བདག་ཐུགས་འོད་ཟེར་གྱིས་བསྐུལ་བས༔ གཡོན་སྐོར་དྲག་ཏུ་འཁོར་བ་ཡི༔ འོད་ཟེར་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀུན་ཁྱབ༔ ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཞིང་རྣ
Chinese
莲花生上师根本七句祈请文灌顶——莲芽 莲花生上师根本七句祈请文灌顶——莲芽 莲花生上师根本七句祈请文，灌顶莲芽。 顶礼三根本圆满之本尊！上师以方便之法开示，以智慧次第成熟相续，乃一切灌顶之王。于器情缘起具足之时，加持融入处为初十之日，以曼扎鲜花庄严，宝瓶食子手印身，咒鬘自生水晶石。内外供品尽力积，灌顶圆满忆念禅定明。仅以迎请念诵即可成就，于劣慧者，仪轨如法行持。上师身语意功德等同于身、语、意、智慧等四身，随所需而作生起、念诵、开遮等，自前修法如共同仪轨而行。无论何者，以会供轮，圆满意愿，降临加持。弟子沐浴，献供养，以虔诚合掌，祈请三次： “诸部族之主，我顶礼您！于智慧心髓之坛城中，为引入并成熟身语意，祈请上师赐予大灌顶！请赐予允许，宣说誓言！” “善来此入坛之汝子！若能守护金刚誓言，以您之证悟而摄持，如教奉行，则一生可得无上之地。” 如是告诫，答复如下： “玛哈咕噜，请垂念我！不违越教言，守护誓言，以慈悲恒常摄持，祈请生起金刚智慧！” 金刚置于头顶，给予誓言之水。所有誓言皆为甚深秘密，上师即是身语意之总集，故如生命般不离彼，以坚定之信敬而修持。 “班匝萨玛雅吽！” 入门皈依、发心，积资、开合，随顺根器。降临大智慧加持者，上师生起证悟之力量，弟子身语意不动摇，将分别念融入光明法界。刹那间，智慧空行母，红亮裸身，以骨饰庄严，持钺刀颅碗，舞动身姿，心间卍字，脐间赫利，肢节遍布哈日尼萨。自心以光芒催动，左旋猛烈旋转，光芒遍布虚空法界，照耀十方诸佛刹土。
English
The Empowerment of the Root Seven-Line Prayer to Guru Rinpoche: A Lotus Shoot The Empowerment of the Root Seven-Line Prayer to Guru Rinpoche: A Lotus Shoot The Empowerment of the Root Seven-Line Prayer to Guru Rinpoche: The Lotus Shoot is Present. Homage to the deity who is the complete essence of the Three Roots! The Guru reveals the means of practice, maturing the mind-stream through the stages of wisdom. This is the king of all empowerments. When the outer and inner circumstances are complete, and the auspicious connections are gathered, the time for the blessing to take root is the tenth day. The mandala is adorned with clusters of flowers. The vase, torma, hand gestures, and form are arranged. A rosary of mantras and naturally formed crystal stones are placed. Gather as many outer and inner offerings as possible. The complete empowerment is clear in recollection and samadhi. Accomplishment is achieved merely through invocation and recitation. For those of lesser intelligence, the practice is performed according to the ritual. The Guru's body, speech, and mind are the same as the four kayas of body, speech, mind, and wisdom. Generate and recite as needed, opening and closing as necessary. Practice the self-generation and front-generation methods as in the common ritual. Through whatever ganachakra, fulfill the heart's commitment and bestow blessings. The disciple is bathed and offers payment. With faith, they fold their palms and make three requests: "Lord of all families, I pay homage to you! In order to enter the mandala of the essence of wisdom, and to mature body, speech, and mind, please grant the great empowerment of the Guru! Please grant permission and proclaim the vows!" "Welcome, child, who enters here! If you can protect the vajra vows, and are upheld by your realization, and practice as taught, you will attain the supreme ground in one lifetime." Thus admonished, respond with these words: "Mahaguru, please consider me! I will not transgress the teachings, I will protect the vows, constantly uphold me with compassion, and please generate the vajra wisdom!" Place the vajra on the head and give the vow water. All vows are profound secrets. The Guru is the embodiment of body, speech, and mind, therefore, do not separate from him like life itself, and practice with unwavering devotion. "Vajra Samaya Hum!" The gateway is refuge, bodhicitta, accumulating merit, opening and closing, adjusting to the capacity of the mind-stream. To bestow the great blessing of wisdom, the teacher generates the power of realization, and the disciple's body, speech, and mind remain unwavering, purifying conceptual thoughts into the clear light of the dharmadhatu. In an instant, the wisdom dakini, red and radiant, naked and adorned with bone ornaments, holding a curved knife and skull cup, dancing, with a swastika in her heart, Hrih at her navel, and the syllables Hari Nisa pervading her limbs. My heart is stirred by light rays, violently rotating counterclockwise. Light rays pervade all of space, illuminating the Buddhafields of the ten directions.
Tibetan
མས་དང༔ པདྨ་འོད་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ནས༔ བླ་མ་དཀོན་མཆོག་རྩ་བ་གསུམ༔ གུ་རུ་ཆེ་གེའི་རྣམ་པ་རུ༔ ཉི་ཟེར་རྡུལ་འཁྲིགས་ལྟ་བུར་བྱོན༔ དབྱེར་མེད་ཐིམ་ནས་བྱིན་བརླབས་བསམ༔ ཚིག་བདུན་ཤམ་བུ་བཅས་པས་བསྐུལ༔ ཅང་ཏེའུ་དྲིལ་བུ་གདུང་དབྱངས་སྦྱར༔ མེ་ཏོག་མགོར་བཞག་རབ་ཏུ་གནས༔ ཡེ་ཤེས་བསྟིམས་པས་མཁའ་འགྲོའི་སྐུ༔ གནས་འགྱུར་གུ་རུ་ཆེ་གེར་གསལ༔ བླ་མའི་ཐུགས་ལས་འོད་འཕྲོས་པས༔ ནམ་མཁའ་གང་བའི་དབང་གི་ལྷ༔ སྤྱན་དྲངས་བུམ་པའི་བདུད་རྩི་ཡིས༔ རྡོ་རྗེའི་གཏོར་བླུགས་སྦྱིན་པར་བསམ༔ ཧྲཱི༔ ཇི་ལྟར་ནུས་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཡིས༔ བྱང་ཆུབ་སྲས་རྣམས་དབང་བསྐུར་ལྟར༔ བྱིན་རླབས་ཆུ་བོས་རྟོག་སྒྲིབ་བཀྲུ༔ དབང་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་རྩལ་རྫོགས་ཤོག༔ སོ་སོའི་སྔགས་མཐར་དབང་སྔགས་སྦྱར༔ ཨོཾ་ བཛྲཱི་བྷ་བ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ བུམ་པའི་བདུད་རྩི་འཐོར་འཐུང་བྱ༔ བུམ་ཆུས་ལུས་གང་རྟོག་སྒྲིབ་དག༔ ཕུང་ཁམས་དག་པའི་འཁོར་ལོར་སྨིན༔ ཆུ་ལྷག་ཡར་ལུད་སྤྱི་བོ་རུ༔ རིགས་ཀྱི་བདག་པོས་རྒྱས་གདབ་རྫོགས༔ ཁྱད་པར་བྱིན་རླབས་སྦྱིན་པ་ནི༔ སྐུ་དང་ཨོཾ་ཡིག་འོད་ཟེར་དཀར༔ གུ་རུའི་དཔྲལ་བའི་གནས་ནས་འཕྲོས༔ བུ་ཡི་དཔྲལ་བར་ཐིམ་བསམས་ལ༔ མཚོན་བྱེད་སྐུ་བརྙན་སྤྱི་བོར་བཞག༔ ཨོཾ༔ གུ་རུ་ཆེ་གེ་ཡི༔ ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱ་སྐུ་ཡི་དབང༔ སྤྱི་བོར་ཐིམ་པས་ལུས་སྒྲིབ་དག༔ སྣང་སྟོང་སྤྲུལ་སྐུ་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ སྔགས་ཕྲེང་ཨཱཿཡིག་འོད་ཟེར་དམར༔ གུ་རུའི་མགྲིན་པའི་གནས་ནས་འཕྲོས༔ བུ་ཡི་མགྲིན་པར་ཐིམ་བསམས་ལ༔ མཚོན་བྱེད་སྔགས་ཕྲེང་མགྲིན་པར་བཞག༔ ཨཱ༔ གུ་རུ་ཆེ་གེ་ཡི༔ གསང་སྔགས་ཡིག་འབྲུ་གསུང་གི་དབང༔ མགྲིན་པར་ཐིམ་པས་ངག་སྒྲིབ་དག༔ གྲགས་སྟོང་ལོངས་སྐུར་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ ཕྱག་མཚན་ཧཱུྃ་ཡིག་འོད་ཟེར་མཐིང༔ གུ་རུའི་ཐུགས་ཀའི་གནས་ནས་འཕྲོས༔ བུ་ཡི་སྙིང་གར་ཐིམ་བསམས་ལ༔ མཚོན་བྱེད་ཤེལ་རྡོ་སྙིང་གར་བཞག༔ ཧཱུྃ༔ གུ་རུ་ཆེ་གེ་ཡི༔ རིག་རྩལ་རོལ་པ་ཐུགས་ཀྱི་དབང༔ སྙིང་གར་ཐིམ་པས་ཡིད་སྒྲིབ་དག༔ རིག་སྟོང་ཆོས་སྐུ་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ བྱིན་རླབས་ཧྲཱིཿཡིག་ འོད་སྣ་ཚོགས༔ གུ་རུའི་གནས་བཞི་དག་ནས་འཕྲོས༔ བུ་ཡི་གནས་བཞིར་ཐིམ་བསམས་ལ༔ གཏོར་མ་ལྷར་གསལ་གནས་བཞིར་བཞག༔ ཧྲཱི༔ གུ་རུ་ཆེ་གེ་ཡི༔ བྱིན་རླབས་ཡོངས་རྫོགས་གཏོར་མའི་དབང༔ གནས་བཞིར་བསྐུར་བས་སྒྲིབ་བཞི་དག༔ སྐུ་བཞི་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་ཤོག༔ སརྦ་ཨ་བྷི་ཥི
Chinese
从莲花光宫殿中，上师三宝根本尊，化现莲师大金刚之相，如阳光尘埃般降临，无别融入心，思维加持力。以七句祈请文及香布祈请，扬起钲铙铃声，献花于顶上，安住于此。融入智慧，化现空行母身，转为莲师大金刚之坛城。从上师心间放射光明，迎请充满虚空的灌顶本尊，以宝瓶甘露，思维作金刚灌顶布施。 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！如具力金刚，灌顶菩萨众一般，以加持之水，洗净分别垢染，愿四灌智慧圆满！各自咒语后加灌顶咒。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！ 班匝 贝瓦 阿贝堪匝 吽（藏文：བཛྲཱི་བྷ་བ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：वज्री भव अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：vajrī bhava abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：金刚 成为 灌顶 吽）！倾倒饮用宝瓶甘露，宝瓶水充满身，清净分别垢染，五蕴成熟为清净轮。剩余之水向上涂抹于顶门，圆满种姓主之印记。特别是赐予加持：身和嗡字白色光芒，从莲师额间放射，思维融入于弟子额间，象征身像置于顶上。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！莲师大金刚之，智慧手印身之灌顶，融入顶门，清净身之垢染，愿成就显空化身！ 嘎雅 阿贝堪匝 嗡（藏文：ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ，梵文天城体：काय अभिषिञ्च ओ，梵文罗马拟音：kāya abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：身 灌顶 嗡）！咒鬘阿字红色光芒，从莲师喉间放射，思维融入于弟子喉间，象征咒鬘置于喉间。 阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）！莲师大金刚之，密咒字句语之灌顶，融入喉间，清净语之垢染，愿成就声空报身！ 瓦嘎 阿贝堪匝 阿（藏文：ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ，梵文天城体：वाक अभिषिञ्च आ，梵文罗马拟音：vāka abhiṣiñca ā，汉语字面意思：语 灌顶 阿）！法器吽字蓝色光芒，从莲师心间放射，思维融入于弟子心间，象征水晶石置于心间。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！莲师大金刚之，明智游舞意之灌顶，融入心间，清净意之垢染，愿成就智空法身！ 泽达 阿贝堪匝 吽（藏文：ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：चित्त अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：citta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：心 灌顶 吽）！加持 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字， 各种光芒，从莲师四处放射，思维融入于弟子四处，观想朵玛为本尊，置于四处。 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！莲师大金刚之，加持圆满朵玛之灌顶，灌顶于四处，清净四种垢染，愿四身任运成就！ 萨瓦 阿贝堪
English
From the palace of Lotus Light, the Lama, the Three Jewels, the root, in the form of Guru Che Gye, come like a gathering of sunbeams. Thinking of the blessings as inseparable and absorbed, urged by the seven-line prayer and the shambhu, combining the sound of the cymbals and bells, placing flowers on the head, perfectly established. By absorbing wisdom, the body of the Dakinis, clearly transformed into the mandala of Guru Che Gye. As light radiates from the Lama's heart, inviting the deities of empowerment that fill the sky, with the nectar of the vase, thinking of giving the Vajra empowerment. HRI (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) ! Just as the powerful Vajra empowers the Bodhisattva sons, washing away the conceptual obscurations with the water of blessings, may the wisdom and skill of the four empowerments be perfected! Add the empowerment mantra to the end of each mantra. OM (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)! VAJRI BHAVA ABHIṢIÑCA HŪṂ (藏文：བཛྲཱི་བྷ་བ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：वज्री भव अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：vajrī bhava abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：金刚 成为 灌顶 吽)! Scatter and drink the nectar of the vase, the vase water fills the body, purifying conceptual obscurations, the aggregates and elements ripen into a pure wheel. The remaining water is applied upwards to the crown of the head, completing the seal of the Lord of the family. In particular, giving blessings: the body and the white light of the OM syllable, radiating from the Guru's forehead, thinking of it dissolving into the disciple's forehead, placing the symbolic image on the crown of the head. OM (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)! Guru Che Gye's, wisdom mudra, empowerment of the body, dissolving into the crown of the head, purifying the obscurations of the body, may the illusory body of appearance and emptiness be accomplished! KAYA ABHIṢIÑCA OM (藏文：ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ，梵文天城体：काय अभिषिञ्च ओ，梵文罗马拟音：kāya abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：身 灌顶 嗡)! The mantra garland, the red light of the AH syllable, radiating from the Guru's throat, thinking of it dissolving into the disciple's throat, placing the symbolic mantra garland on the throat. AH (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿)! Guru Che Gye's, secret mantra, the empowerment of the speech of syllables, dissolving into the throat, purifying the obscurations of speech, may the sound and emptiness of the Sambhogakaya be accomplished! VAKA ABHIṢIÑCA AH (藏文：ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ，梵文天城体：वाक अभिषिञ्च आ，梵文罗马拟音：vāka abhiṣiñca ā，汉语字面意思：语 灌顶 阿)! The hand symbol, the blue light of the HŪṂ syllable, radiating from the Guru's heart, thinking of it dissolving into the disciple's heart, placing the symbolic crystal stone on the heart. HŪṂ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! Guru Che Gye's, play of awareness and skill, empowerment of the mind, dissolving into the heart, purifying the obscurations of the mind, may the wisdom and emptiness of the Dharmakaya be accomplished! CITTA ABHIṢIÑCA HŪṂ (藏文：ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：चित्त अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：citta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：心 灌顶 吽)! Blessings, the HRI (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) syllable, various lights, radiating from the Guru's four places, thinking of it dissolving into the disciple's four places, visualizing the Torma as the deity, placing it in the four places. HRI (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)! Guru Che Gye's, complete blessings, empowerment of the Torma, empowering the four places, purifying the four obscurations, may the four bodies be spontaneously accomplished! SARVA ABHIṢI