Tibetan
་གར་སྟབས་བྱོས༔ ལུས་ལ་བདེ་བའི་ཉམས་མྱོང་འབར༔ ངག་གིས་ཆོས་བཤད་ཉམས་དབྱངས་བླང༔ གསང་བ་ ངག་ལ་ནུས་པ་འཆར༔ ཡིད་ཀྱིས་མི་རྟོག་ཏིང་འཛིན་བསྒོམ༔ སྨྲར་མེད་རྟོགས་པའི་ཉམས་ཡང་འཆར༔ མཆི་མ་འཁྲུགས་པའི་གསོལ་བ་བཏབ༔ བྱིན་རླབས་ཆུ་བོའི་གཞུང་བཞིན་འབབ༔ ཐམས་ཅད་ཉམས་འབར་བྱིན་ཕེབས་ཚེ༔ དེ་ཚེ་ང་ཉིད་བྱོན་པའི་རྟགས༔ ང་ཉིད་བྱོན་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད༔ ང་ཉིད་སྲིན་ཡུལ་འགྲོ་བའི་ཚེ༔ བོད་ཀྱི་རྒྱལ་སྔགས་བུ་སློབ་ལ༔ བྱུང་ཅོག་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅུ་ལ༔ ང་ཉིད་འབྱོན་པར་དབུ་སྙུང་བཞེས༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་གཞན་མི་བསླུ༔ ཐེ་ཚོམ་སྤོངས་ཤིག་རྗེས་འཇུག་རྣམས༔ ལས་སུ་རུང་བའི་བློ་ཡོད་ན༔ འདི་ལྟར་ང་ཡི་ཚེས་བཅུ་ལ༔ བརྩོན་ཞིང་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་བུ༔ འཁོར་བར་གཏང་ན་ངས་ཤེས་ཀྱི༔ གློ་སྙིང་བྲང་གསུམ་ང་ལ་གཏོད༔ ཕྱི་རབས་ང་ལ་བློ་གཏད་མི༔ སྨོན་ལམ་འབྲེལ་བའི་རྗེས་འཇུག་ལ༔ ཡིད་ཆེས་ཐེ་ཚོམ་བསལ་བའི་ཕྱིར༔ གསལ་བའི་ཞལ་ད་འདི་ལྟར་བཀོད༔ དོན་ལ་ང་ལ་གཤེགས་བཞུགས་མེད༔ འགྲོ་འོང་གཉིས་ལས་འདས་མོད་ཀྱང༔ ཀུན་རྫོབ་བག་ཆགས་གཉིས་སྣང་ལ༔ ང་ཉིད་མཁའ་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་བཞུགས༔ ལུས་རྒྱ་འཁོར་བའི་བག་ཆགས་དང༔ དག་བྱ་སྒྲིབ་གཉིས་མ་དག་པས༔ ཀུན་གྱིས་ང་ཡི་ཞལ་མི་མཐོང༔ ཉོན་མོངས་སྒྲིབ་པ་དག་པའི་ ཚེ༔ པདྨ་ང་ཉིད་དངོས་སུ་མཐོང༔ ཚིགས་བཅད་གླེང་མོ་བྱ་རྒྱུ་ཡོད༔ རྣལ་འབྱོར་ལམ་པའི་དུས་སུ་ཡང༔ ཉམས་སམ་རྨི་ལམ་ཚུལ་དུ་མཇལ༔ དོན་ལ་དགེ་སེམས་གང་སྐྱེས་ཤིང༔ སྙིང་རྗེ་དཔག་མེད་སྐྱེས་པ་དང༔ སྐད་ཅིག་ལྷང་ཚེར་ང་དྲན་པ༔ དེ་ཡང་ང་དང་མཇལ་བ་ཉིད༔ གང་ཟག་མོས་པའི་བློ་ཡོད་ན༔ ང་ཡི་ཐུགས་རྗེ་རྒྱུན་ཆད་མེད༔ དོན་ལ་ང་ལ་འགྲོ་འོང་མེད༔ རང་གི་ལས་དང་སྒྲིབ་པ་གཉིས༔ དེ་ཉིད་ནམ་དག་ང་དང་མཇལ༔ སྨོན་ལམ་ཀུན་རྫོབ་གདུལ་བྱའི་ངོར༔ སྲིན་ཡུལ་བཞུགས་པ་བདེན་མོད་ཀྱང༔ ཐུགས་རྗེ་རྒྱུན་ཆད་མེད་པའི་ཕྱིར༔ སུ་མོས་རྩ་ན་ང་ཉིད་འདུག༔ དེ་བས་མང་དུ་མི་བཤད་ཀྱི༔ ཚིག་གི་སྤུན་རོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར༔ དོན་ལ་གློ་སྙིང་ང་ལ་ཁོལ༔ ཆེ་རིགས་ཆེ་དང་ཆུང་རིགས་ཆུང༔ རང་གི་མོས་གུས་དང་བསྟུན་ནས༔ བྱིན་རླབས་འཇུག་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད༔ གང་ལ་བརྟེན་ནས་ཐོབ་བྱའི་ཚུལ༔ ཨུ་རྒྱན་ཚེས་བཅུས་བསྐུལ་བ་དང༔ མདོར་ན་དད་བརྩོན་བློ་ཡོད་མི༔ ཐུགས་རྗེས་བཟུང་བར་ཞལ་ཐེམ་བཀོད༔ ལས་འཕྲོ་ཅན་གྱིས་སྤྱོད་པར་ཤོག༔ ཨེ་མ་ཧོ་ཟབ་གཏེར་འདི་སྤྱོད་རིགས་ཀྱི་བུ༔ ལྔ་བཅུ་ཁ་རལ་དུས་ཀྱི་མཐར༔ སྲིན་པོ་ལྟ་བུའི་སྲོག་གཅོད་ཀྱིས༔ མི་ཕྱེད་གྲི་རུ་འགུམ་པའི་དུས༔ གནས་ཆེན་འཇོམས་ཤིང་གནས་གཞི་འཇིག༔ དེ་དུས་གདམས་པ་འདི་འདོན་དུས༔ ལྕགས་ཁམས་གཤེད་གཞི་ཆགས་མེད་སྤྱོད༔ དེ་ཉིད་རིགས་ལྡན་ཡིན་པའི་རྟགས༔ བརླ་གཡས་ནང་གི་ཁུག་མཚམས་ན༔ ཤ་མཚན་སྨེ་བ་དཀར་ནག་བརྒྱན༔ ལྟེ་འོག་ཌཱ་ཀིའི་སྤྱན་འདྲས་མཚན༔ དེ་ཡི་ལག་ངར་སོག་པ་ལ༔ སྨེ་བ་ཌཱ་ཀིའི་སྤྱན་འདྲས་མཚན༔ སྤྱན་མིག་གཡས་པའི་མཛོད་སྤུ་ལ༔ སྨེ་བ་ཉ་མིག་ལྟ་བུས་མཚན༔ གཞོག་གཡས་ཌཱ་ཀིའི་མཚན་ལྔས་མཚན༔ ལས་ཅན་དེ་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ གཏེར་ཁ་འདི་ཡི་བྱང་ཤར་དུ༔ ལྷོ་བྱང་འཚོགས་པའི་ཚོང་དུས་འབྱུང༔ དེ་རུ་བཅུ་གསུམ་ཡན་ཆད་ནས༔ ཞེ་ལྔ་མན་ཆད་མཚན་ལྡན་པའི༔ བུད་མེད་རིགས་བཟང་གསུམ་ནི་གནས༔ རྣལ་འབྱོར་དེ་ཡི་ཐབས་ཀྱིས་བསྟེན༔ རྣལ་འབྱོར་དེ་ཡིས་བསྟེན་པའི་རྗེས༔ རིགས་བཟང་དེ་རྣམས་སུས་བསྟེན་པ༔ མཐར་ཐུག་རིག་འཛིན་ཐེ་ཚོམ་མེད༔ ཚོང་དུས་དེ་རུ་སྐུ་གསུམ་གྱི༔ ལྷ་ཁང་བཏབ་ནས་ལྷོ་ཕྱོགས་མཚམས༔ ཁྱད་པར་ཡུལ་ཕྱོགས་བཀྲ་ཤིས་དགེ༔ ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ་རྗེས་འཇུག་རྣམས༔ གནས་དེར་ཤོག་སེར་གཅིག་བཞུགས་གསོལ༔ དེ་ཡི་རབ་གནས་བཀྲ་ཤིས་སོ༔ ལས་ཅན་ཐ།བྱསྒབཤོག༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཁཐམ༔ གུང་ཐང་མཁར་ནས་རཏྣ་གླིང་པའི་གཏེར་མའོ།། །། ཨོ་རྒྱན་ཚེས་བཅུའི་བསྐུལ་ཐབས། རཏྣ་གླིང་པ།
Chinese
跳起舞来，身上燃烧着快乐的体验，口中讲述佛法，唱诵着动听的旋律，秘密的语言中显现出力量，心中修习无念的禅定，再次显现出无法言说的证悟体验，流着眼泪祈祷，加持如河流般倾泻而下，当一切都充满体验和加持时，那时便是我降临的征兆，我降临是毫无疑问的，当我要去罗刹国时，对于西藏的国王咒语的弟子们，在初十的月圆之日，我将降临，请准备好迎接，莲花生绝不欺骗他人，追随者们，请消除疑惑，如果你们有能干的心，像这样在我初十之日，努力祈祷的孩子，如果我把你留在轮回中，我就会知道，把你的肺、心、胸交给我，后世信任我的人，对于与我发愿有关联的追随者，为了消除你们的信任和疑惑，我如此清晰地写下这些话语，实际上我并没有离开或留下，虽然我超越了来去二者，但在世俗的习气和二元对立的显现中，我住在空行之地，身体是轮回的习气，因为尚未清净需要清净的二障，所以大家都看不到我的面容，当烦恼和业障清净之时，你们会真正见到莲花生我本人，会有机会进行偈颂的对话，在瑜伽士的道路上，也会在体验或梦境中相见，实际上，无论生起什么善心，生起无量的慈悲心，哪怕只是一瞬间想起我，那也是与我相见，如果有人有虔诚的信心，我的慈悲将永不间断，实际上我并没有来去，自己的业力和两种障碍，何时清净，何时与我相见，为了愿力和世俗所化众生的缘故，住在罗刹国是真实的，但因为慈悲永不间断，无论谁有信心，我都在那里，因此不再多说，因为这是语言的赘述，实际上，把你的肺和心交给我，伟大的给予伟大的，渺小的给予渺小的，根据你自己的虔诚和恭敬，毫无疑问会得到加持，依靠什么才能获得的方式，邬金初十劝请，总而言之，对于有信心和精进的人，以慈悲摄受，写下这封口头保证，愿有缘者受用，唉玛吙，这个甚深伏藏是值得享用的孩子，在五十年混乱的末期，像罗刹一样的生命终结者。
English
Dance! Experience the bliss of the body blazing. With your voice, explain the Dharma and sing melodies. Secret speech manifests power. With your mind, meditate on non-conceptual samadhi. Again, the experience of inexpressible realization arises. Pray with tears streaming down. Blessings flow like a river. When everything is ablaze with experience and blessings descend, then that is the sign of my coming. There is no doubt that I will come. When I go to the land of the Rakshasas, for the sons and disciples of the Tibetan royal mantras, on the tenth day of the waxing moon, I will come; prepare to receive me. Padmasambhava never deceives others. Disciples, dispel your doubts. If you have a capable mind, like this, on my tenth day, a child who strives and prays, if I leave you in samsara, I will know. Entrust your lungs, heart, and chest to me. Future generations who trust in me, for the followers connected to my aspirations, to dispel your faith and doubts, I clearly write these words. In reality, I have no going or staying. Although I have transcended both coming and going, in the conventional habits and dualistic appearances, I reside in the land of the Dakinis. The body is a habit of samsara, because the two obscurations that need to be purified are not yet purified, so everyone cannot see my face. When the afflictions and obscurations are purified, you will truly see Padmasambhava myself. There will be opportunities for verse conversations. On the path of the yogi, you will also meet in experiences or dreams. In reality, whatever virtuous thoughts arise, when immeasurable compassion arises, even if you remember me for just a moment, that is also meeting me. If someone has devout faith, my compassion will never cease. In reality, I have no coming or going. Your own karma and the two obscurations, when they are purified, you will meet me. For the sake of aspirations and the beings to be tamed in the conventional world, it is true that I reside in the land of the Rakshasas, but because compassion never ceases, whoever has faith, I am there. Therefore, I will not say more, because this is verbal redundancy. In reality, give your lungs and heart to me. The great give greatly, and the small give small. According to your own devotion and reverence, there is no doubt that blessings will enter. How to obtain through reliance, Urgyen's tenth day urges, in short, for those with faith and diligence, with compassion, this oral guarantee is written. May those with karmic connections benefit. Emaho, this profound treasure is a child worthy of enjoyment, at the end of the fifty-year chaotic period, a life-ender like a Rakshasa.
Chinese
沃的（藏文，ད，梵文天城体，Da，梵文罗马拟音，Da，给予）！ 当不退转之剑毁灭之时，大圣地被摧毁，圣地根基崩塌。那时，当取出此教言之时，应行无有铁毒害之行为。那是具种姓者的标志：右腿内侧的褶皱处，有肉痣，以白色和黑色斑点装饰；脐下有空行母眼睛形状的标记；在那手臂的肩胛骨上，有空行母眼睛形状的痣；右眼眉毛处，有鱼眼般的痣；右肋有五个空行母标记。愿与有缘者相遇！此宝藏的东北方，将有南北汇聚的集市。在那里，从十三岁以上到四十五岁以下的具相好之三位贤善种姓女子居住。以瑜伽士之方便依止。瑜伽士依止之后，那些贤善种姓者被谁依止，最终无疑会成为持明者。在那集市，建立三身之神殿，朝向南方。特别是，那地方吉祥美好。追随者们，不要怀疑！在那地方安放一张黄纸。 那里的开光吉祥圆满！有缘者，ཐ།བྱསྒབཤོག（藏文，ཐ།བྱསྒབཤོག，梵文天城体，无，梵文罗马拟音，无，汉语字面意思，无）。萨玛雅！（藏文，ས་མ་ཡཱ，梵文天城体， समय，梵文罗马拟音，samaya，汉语字面意思，誓言）！嘉嘉嘉！（藏文，རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ，梵文天城体，ग्या ग्या ग्या，梵文罗马拟音，gya gya gya，汉语字面意思，去，去，去）！卡塔姆！（藏文，ཁཐམ，梵文天城体，खटं，梵文罗马拟音，khatam，汉语字面意思，完成）！此乃贡塘喀（Gungthang Khar）的惹那林巴（Ratna Lingpa）之伏藏。 邬金初十的祈请方便法。惹那林巴。
English
Oḍi! When the irreversible sword is destroyed, the great sacred place is destroyed, and the foundation of the sacred place collapses. At that time, when this instruction is extracted, one should practice without the poison of iron. That is the sign of being of noble lineage: On the inner fold of the right thigh, there are flesh marks adorned with white and black moles. Below the navel, there is a mark resembling the eye of a Ḍākinī. On the shoulder blade of that arm, there is a mole resembling the eye of a Ḍākinī. On the eyebrow of the right eye, there is a mole resembling a fish's eye. On the right rib, there are five marks of Ḍākinīs. May I meet with that fortunate one! To the northeast of this treasure, there will be a marketplace where north and south converge. There, from thirteen years old and up, to forty-five years old and down, three women of noble lineage, endowed with auspicious signs, will reside. Cultivate them with the skillful means of that yogi. After being cultivated by that yogi, whoever cultivates those noble lineage women, will ultimately, without doubt, become a vidyādhara. At that marketplace, build a temple of the three kāyas, facing the southern direction. In particular, that place is auspicious and good. Followers, have no doubt! Place a yellow scroll in that place. The consecration there is auspicious and complete! Fortunate one, THA.BYAS.GAB.SHOG! Samaya! Gya Gya Gya! Khatam! This is a treasure of Ratna Lingpa from Gungthang Khar. A method for invoking the tenth day of Orgyen. Ratna Lingpa.