Tibetan
རྩ་གསུམ་དགོངས་འདུས་ཟབ་མོ་གཏེར་གྱི་མཛོད་ལས་རིག་འཛིན་རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར། བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པ། རྩ་གསུམ་དགོངས་འདུས་ཟབ་མོ་གཏེར་གྱི་མཛོད་ལས་རིག་འཛིན་རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར། བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པ། རྩ་གསུམ་དགོངས་འདུས་ཟབ་མོ་གཏེར་གྱི་མཛོད་ལས༔ རིག་འཛིན་རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་བཞུགས༔ རྩ་གསུམ་ཡོངས་རྫོགས་ལྷ་ལ་འདུད༔ རིག་འཛིན་མཆོག་གི་སྒྲུབ་པ་ཡི༔ ཡང་ཟབ་རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ནི༔ སྒྲུབ་རྟེན་ཕྱི་ནས་མི་བཙལ་ཏེ༔ རང་ལུས་ལྷུན་གྲུབ་གཞལ་ཡས་ཁང༔ རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་རྩ་གསུམ་ལྷ༔ སེམས་ཉིད་ཁྱབ་བརྡལ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས༔ པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་དུ་བཞུགས༔ དེ་ལྟར་ཤེས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས༔ དབེན་པར་བདེ་བའི་སྟན་ལ་འདུག༔ ལུས་གནད་བསྲང་ཞིང་རླུང་རོ་བསལ༔ མོས་གུས་དྲག་པོས་མཚམས་སྦྱར་ནས༔ སྔོན་དངོས་རྗེས་ཀྱིས་ཉམས་སུ་བླང༔ ས་མ་ཡ༔ སྔོན་འགྲོ་རྒྱུད་སྦྱོང་རིམ་པ་ནི༔ ན་མོ༔ ཀ་དག་དབྱིངས་ནས་ཤར་བའི་རྩ་གསུམ་ལྷར༔ ལྷུན་གྲུབ་རང་ངོ་ཤེས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ཟུང་འཇུག་བསྐྱེད་རྫོགས་ཟབ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས༔ ཁམས་གསུམ་འགྲོ་ཀུན་སྒྲོལ་བར་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་གུས་ ཕྱག་འཚལ༔ ཆོས་ཉིད་རིག་རྩལ་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོས་མཚོད༔ སྡིག་ལྟུང་འདུས་མ་བྱས་པའི་ངང་དུ་བཤགས༔ ཟག་མེད་དགེ་ཚོགས་རྒྱ་མཚོར་ཡི་རང་ངོ༔ འཆི་མེད་གཉུག་མའི་ངང་དུ་རྟག་བཞུགས་ནས༔ བརྗོད་བྲལ་དོན་གྱི་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བར་བསྐུལ༔ དགེ་ཚོགས་འོད་གསལ་སྙིང་པོའི་དབྱིངས་སུ་བསྔོ༔ འགྲོ་ཀུན་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་སྐུ་ཐོབ་ཤོག༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ གཟུང་འཛིན་བགེགས་ཚོགས་སྤྲོས་བྲལ་དབྱིངས་སུ་དེངས༔ མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེའི་སྲུང་འཁོར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ བདེ་ཆེན་ལྷན་སྐྱེས་མཆོག་གི་བྱིན་ཕོབ་ལ༔ སྣོད་བཅུད་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཧཱུྃ་བཛྲ་རཀྵ་བྷྲཱུྃ༔ ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ས་མ་ཡ༔ དངོས་གཞིའི་རྣལ་འབྱོར་ཟབ་མོ་ནི༔ཨ༔ སྐྱེ་མེད་དབྱིངས་ལས་འགག་མེད་ཡེ་ཤེས་རྩལ༔ མ་བཅོས་ལྷུན་གྲུབ་དག་པ་རབ་འབྱམས་ཞིང༔ བདེ་ཆེན་ཐིག་ལེར་འཁྱིལ་བའི་གཞལ་ཡས་དབུས༔ རང་རིག་ཞལ་ཕྱག་སྐུར་བཞེངས་པདྨ་འབྱུང༔ དཀར་དམར་མདངས་ལྡན་གཞོན་ཚུལ་ཁྲོ་འཛུམ་ཉམས༔ ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་གཡོན་པས་ཐོད་བུམ་བསྣམས༔ ཁ་ཊྭཱཾ་འཁྲིལ་ཞིང་པད་ཞུ་བརྗིད་ལྡན་གསོལ༔ གསང་ཕོད་ཆོས་གོས་ཟ་འོག་བེར་ཆེན་བཀླུབས༔ མཚན་དཔེས་རབ་བརྒྱན་འཇའ་ཟེར་ཐིག་ལེའི་
Chinese
三根本意集甚深伏藏之库中，持明传承之瑜伽。丹尼永仲林巴。 三根本意集甚深伏藏之库中，持明传承之瑜伽。丹尼永仲林巴。 三根本意集甚深伏藏之库中，持明传承之瑜伽。 三根本圆满，敬礼诸神！持明殊胜之修法，极深传承之瑜伽，莫于外寻修持所依，自身即成自然宫殿。脉、气、明点，三脉之神，心性遍布法界。莲花生颅鬘力安住于此。如是知晓之瑜伽士，于寂静处安乐而坐。身姿端正，排除浊气，以猛烈之敬信相结合，以前行、正行、后行而修持。萨玛雅！前行调伏相续次第为：那摩！从原始清净之界显现的三脉之神，以知晓自然本性而皈依。以双运生圆甚深之瑜伽，发心度脱三界众生。以无二之方式恭敬 顶礼！以法性觉性供养云海。于未积罪堕之状态中忏悔。随喜无漏功德之大海。于不灭本然之状态中恒常安住，劝请转动不可言说之义法-轮。将功德回向于光明精华之界，愿一切众生获得自生智慧身！吽 吽！能取所取，魔众消融于离戏之界。不可摧毁之金刚护轮自然成就。祈请降临大乐俱生殊胜之加持，加持外内情器成为大智慧。吽 班杂 Raksha 仲！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嘉纳 阿贝夏亚 阿 阿！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 阿 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 萨玛雅！正行甚深之瑜伽为：阿！从无生之界，无碍智慧之光芒， 无造作自然成就清净广大之刹土。于大乐明点中盘旋之宫殿中央，自明颜容手印显现莲花生。具足白红光彩，年轻之姿，寂怒之相，右手持金刚杵，左手持颅器，喀章嘎缠绕，头戴莲花帽，威严庄严，身着秘密法衣、法衣、锦缎大氅，以妙相好庄严，虹光明点之
English
From the profound treasure trove of the Three Roots Mind Accomplishment, the Yoga of the Vidyadhara Lineage. Tendzin Yungdrung Lingpa. From the profound treasure trove of the Three Roots Mind Accomplishment, the Yoga of the Vidyadhara Lineage. Tendzin Yungdrung Lingpa. From the profound treasure trove of the Three Roots Mind Accomplishment: The Yoga of the Vidyadhara Lineage resides. Homage to the complete Three Roots deities! The supreme practice of the Vidyadhara, the profound yoga of the lineage, do not seek the support of practice externally, your own body is a spontaneously accomplished palace. Channels, winds, and bindus are the deities of the three channels, the nature of mind is the all-pervading dharmadhatu. Padmakara Totreng Tsal resides there. The yogi who knows this, sits comfortably in a secluded place. Straighten the posture, eliminate stale air, and connect with intense devotion, practicing with preliminary, main, and subsequent practices. Samaya! The preliminary practice of taming the mindstream is: Namo! To the deities of the three channels that arise from the realm of primordial purity, I take refuge by recognizing their spontaneously accomplished nature. With the profound yoga of the generation and completion stages of union, I generate the mind to liberate all beings in the three realms. With a non-dual attitude, respectfully I prostrate! I offer clouds of Dharma nature awareness. I confess in the state of not accumulating sins and downfalls. I rejoice in the ocean of stainless merits. Constantly abide in the state of deathless innate nature, I urge you to turn the wheel of Dharma of inexpressible meaning. I dedicate the accumulation of merit to the realm of luminous essence, may all beings attain the self-born wisdom body! Hum Hum! Grasping and fixation, the hordes of obstacles dissolve into the realm of non-proliferation. The indestructible vajra fence is spontaneously accomplished. Please bestow the blessings of the supreme co-emergent great bliss, bless the container and its contents into great wisdom. Hūṃ vajra rakṣa bhrūṃ!（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） jñāna āveśaya ā ā!（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） oṃ āḥ hūṃ!（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Samaya! The profound yoga of the main practice is: Ah! From the unborn realm, the unobstructed wisdom radiance, The uncreated, spontaneously accomplished pure and vast field. In the center of the palace swirling in the great bliss bindu, self-awareness, face, hands, and body manifest as Padmasambhava. With white and red radiance, youthful appearance, wrathful and smiling expression, the right hand holds a vajra, the left hand holds a skull cup, a khatvanga entwined, wearing a majestic lotus hat, adorned with secret robes, Dharma robes, brocade cloaks, adorned with excellent marks and signs, rainbow light bindus.
Tibetan
ཀློང༔ རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་པད་ཉི་ཟླ་སྟེང་བཞུགས༔ ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རང་བྱུང་ཕོ་བྲང་ཆེའི༔ རྩ་གསུམ་འཁོར་ལོ་ལྔ་ལྡན་སྤྱི་བོའི་དབུས༔ ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་དགོངས་བརྒྱུད་བླ་མས་བསྐོར༔ མགྲིན་པར་རིགས་གསུམ་བཀའ་བབས་སློབ་དཔོན་བཞི༔ བརྡའ་བརྒྱུད་རིག་འཛིན་བྱེ་བ་བསམ་ཡས་འཕྲོ༔ ཐུགས་ཀར་དྭངས་མ་མི་ཤིགས་རྡོ་རྗེ་ཆོས༔ དམར་གསལ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་འཛིན་ཡུམ་དང་འཁྲིལ༔ ཚོགས་བརྒྱད་དག་པའི་སྙིང་གའི་རྩ་འདབ་ཏུ༔ དཔལ་ཆེན་གྲུབ་པ་བརྒྱད་ཀྱི་རིག་འཛིན་བཞུགས༔ རོ་མའི་ཆ་ལ་བདེ་ཆེན་མནྡཱ་ར༔ རྐྱང་མའི་དབུས་སུ་དབྱིངས་ཕྱུག་མཚོ་རྒྱལ་ཡུམ༔ ལྟེ་བར་བཀའ་བབས་རྗེ་འབངས་ཉི་ཤུ་ལྔར༔ དུས་གསུམ་སྙན་བརྒྱུད་བླ་མ་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས༔ གསང་གནས་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོམ་བུར་བརྡལ༔ གཞན་ཡང་རྡོ་རྗེའི་ཕུང་པོའི་མཎྜ་ལར༔ རིག་འཛིན་སློབ་དཔོན་ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ༔ ཕྱི་ནང་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྲུང་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས༔ ཉི་མ་དང་ནི་འོད་ཟེར་ཇི་བཞིན་དུ༔ མ་བསྐྱེད་ལྷུན་གྲུབ་འོད་སྐུར་ལམ་མེར་གསལ༔ རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ་གསུམ་ལྡན་ཡེ་ཤེས་ལྔར༔ གདོད་ནས་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་དབང་བསྐུར་རྫོགས༔ གཞི་ལུས་དམ་ཚིག་རིག་སྟོང་ཡེ་ཤེས་པ༔ དབྱེར་མེད་རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེར༔ གཉིས་མེད་མཉམ་པའི་ངང་དུ་བརྡ་ཕྱག་འཚལ༔ ཡུལ་དང་དབང་པོ་ཟུང་འཇུག་བདེ་བས་མཆོད༔ རྡོ་རྗེ་མི་ཤིགས་ནཱ་དའི་དབྱངས་ཀྱིས་བསྟོད༔ བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཛཔ྄་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་བསྐུལ༔ འཆི་མེད་དོན་གྱི་རྩ་གསུམ་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཛྙཱ་ན་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ རང་སྣང་རིག་མའི་བདེ་བ་ལས༔ རླུང་སེམས་ལྷ་སྐུར་རོ་མཉམ་པའི༔ གསལ་སྣང་བཟུང་ཞིང་ང་རྒྱལ་བརྟན༔ བཟླས་པས་ཡེ་ཤེས་བསྐུལ་བར་བྱ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཐུགས་ཀར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་ཆོས༔ དེ་ཡི་ཐུགས་དབུས་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་སྦུབས༔ ཧྲཱིཿམཐར་བདེ་ཆེན་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར༔ འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུས་དགོངས་བརྒྱུད་བླ་མ་ཡི༔ འོད་གསལ་བྱིན་རླབས་རིག་སྟོང་ཧྲཱིཿལ་ཐིམ༔ སྟོན་འཁོར་དགོངས་པ་དབྱེར་མེད་དབང་ཐོབ་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ཨཱ༔ ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔ སྙིང་པོ་སྔགས་ལས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས༔ རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་མཆོད་ཅིང་དངོས་གྲུབ་བསྡུས༔ བདག་ལ་ཐིམ་པས་ཉམས་རྟོགས་རིག་རྩལ་རྒྱས༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ
Chinese
ཀློང༔ 金刚跏趺莲日月上而住，身体坛城自生广大之宫殿，三脉五轮顶中央，普贤父母意传上师绕；喉间三族降临之四位导师，表示传承持明无数桑耶散；心间清净无坏金刚法，赤明金刚铃执明妃拥；八识清净心间脉瓣中，八大成就持明而安住；罗玛之处大乐曼达拉，江玛中央界富措嘉母；脐间降临教旨二十五臣民，三世口耳传承上师如云聚；密处勇父空行众会布，另于金刚身之坛城中，持明上师本尊寂怒尊，内外空行护法如海众；如若太阳与光芒。 未生任运光明身中明，自生金刚三具五智慧，本来现前菩提灌顶圆；基身誓言觉性空性智，无别自性任运大手印，无二平等之中以手印敬礼；境与根门双运乐而供，金刚不坏那达之音赞，大乐智慧念诵之事业劝请，祈愿成就无死义之三根本！嗡（藏文，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）班杂（藏文，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）玛哈（藏文，梵文天城体：महा，梵文罗马拟音：mahā，汉语字面意思：大）咕噜（藏文，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师）嘉纳（藏文，梵文天城体：ज्ञान，梵文罗马拟音：jñāna，汉语字面意思：智慧）玛哈（藏文，梵文天城体：महा，梵文罗马拟音：mahā，汉语字面意思：大）苏卡（藏文，梵文天城体：सुख，梵文罗马拟音：sukha，汉语字面意思：乐）阿特玛（藏文，梵文天城体：आत्म，梵文罗马拟音：ātma，汉语字面意思：我）果阿（藏文，梵文天城体：को，梵文罗马拟音：ko，汉语字面意思：何）吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！自显觉性明妃之乐中，风心化为天身味平等，明相执持我慢稳，念诵劝请智慧生。吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）舍（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！心间智慧勇识金刚法，其之心间日月交合管，舍（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字末尾大乐咒语之鬘绕，光芒放射收摄意传上师之，光明加持觉性空性融入舍（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字中，师徒意无别获得灌顶愿。嗡（藏文，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）班杂（藏文，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）咕噜（藏文，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师）菩提（藏文，梵文天城体：बोधि，梵文罗马拟音：bodhi，汉语字面意思：菩提）吉大（藏文，梵文天城体：चित्त，梵文罗马拟音：citta，汉语字面意思：心）玛哈（藏文，梵文天城体：महा，梵文罗马拟音：mahā，汉语字面意思：大）苏卡（藏文，梵文天城体：सुख，梵文罗马拟音：sukha，汉语字面意思：乐）嘉纳（藏文，梵文天城体：ज्ञान，梵文罗马拟音：jñāna，汉语字面意思：智慧）达度（藏文，梵文天城体：धातु，梵文罗马拟音：dhātu，汉语字面意思：界）阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：啊）！嗡（藏文，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）如如（藏文，梵文天城体：रुरु，梵文罗马拟音：ruru，汉语字面意思：如如）如如（藏文，梵文天城体：रुरु，梵文罗马拟音：ruru，汉语字面意思：如如）吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）炯（藏文，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：炯）吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！心咒中放射出之光芒，供养三根本诸佛并摄集悉地，融入我身故体验证悟觉性增，成为坛城一切之大自在。嗡（藏文，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）
English
Klong! Seated on a lotus, sun, and moon in the vajra posture, In the center of the body's mandala, a great spontaneously arising palace, In the center of the crown, with the three channels and five wheels, Surrounded by the Primordial Buddha (Kunzang) father and mother, and the lineage lamas of the mind transmission; In the throat, the four teachers of the three families' empowerment descent, Emanating countless vidyadharas of the symbolic lineage from Samye; In the heart, the pure, indestructible vajra dharma, Embraced by the red-clear vajra bell-holding consort; In the heart's lotus petals, purified of the eight consciousnesses, Reside the vidyadharas of the eight great accomplished ones; In the Roma part, the great bliss Mandarava, In the center of the Jangma, the consort Yeshe Tsogyal, the Lady of the Dharmadhatu; In the navel, the twenty-five subjects of the empowerment descent, The lamas of the three times' oral lineage gather like clouds; In the secret place, the assembly of heroes and dakinis is spread out; Furthermore, in the mandala of the vajra body, The vidyadhara teachers, the peaceful and wrathful deities, The outer and inner dakinis, the ocean of dharma protectors, Just like the sun and its rays, Clearly manifest as a spontaneously accomplished light body, uncreated; The self-arisen vajra, possessing the three qualities and five wisdoms, Primordially, manifestly enlightened, the empowerment is complete; The ground, body, samaya, awareness-emptiness wisdom being, Inseparable, self-existing, spontaneously accomplished great seal, In the state of non-duality and equality, I prostrate with mudras; Offering the union of objects and senses with bliss, Praising with the indestructible vajra nada sound, Urging the activity of great bliss wisdom japa, May the three roots of the meaning of immortality be accomplished! Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Mahā Guru Jñāna Mahā Sukha Ātma Ko'haṃ! From the bliss of self-appearing awareness consort, The wind and mind become the deity's body, taste is equal, Grasping the clear appearance, stabilize the pride, Through recitation, awaken the wisdom. Hūṃ Hrīḥ! In the heart, the wisdom being, Vajra Dharma, In the center of that heart, the tube of the sun and moon in union, At the end of Hrīḥ, surrounded by a garland of great bliss mantras, The rays of light radiate and gather, the lamas of the mind transmission, The blessings of luminosity, awareness-emptiness, dissolve into Hrīḥ, May the teacher and retinue attain empowerment, their minds inseparable! Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Guru Bodhicitta Mahā Sukha Jñāna Dhātu Ā! Oṃ Rulu Rulu Hūṃ Bhyo Hūṃ! From the essence mantra, rays of light emanate, Offering to the three roots, the victorious ones, and gathering siddhis, Dissolving into myself, experience, realization, and awareness-skill increase, Becoming the great sovereign of all mandalas. Oṃ Āḥ Hūṃ