Tibetan
ཟབ་ཆོས་རིག་འཛིན་ཐུགས་ཐིག་ལས་རྩ་གསུམ་སྐོང་གསོ་ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན། འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ། ཟབ་ཆོས་རིག་འཛིན་ཐུགས་ཐིག་ལས་རྩ་གསུམ་སྐོང་གསོ་ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན། འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ། ཟབ་ཆོས་རིག་འཛིན་ཐུགས་ཐིག་ལས༔ རྩ་གསུམ་སྐོང་གསོ་ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་བཞུགས་སོ༔ རྩ་གསུམ་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཟབ་ཆོས་རིག་འཛིན་ཐུགས་ཐིག་འདི༔ སྒྲུབ་ཅིང་ཉམས་ལེན་གང་ཟག་གིས༔ ཉམས་ཆག་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱོང་བའི་ཕྱིར༔ སྐོང་བཤགས་འདི་ལ་བརྩོན་པར་བྱ༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ཡང་གནས་གཙང་ཡིད་འོང་སར༔ རྩ་གསུམ་སྐུ་རྟེན་བཤམས་པའི་དྲུང༔ སྒྲུབ་རྫས་གཏོར་མ་སྨན་རཀ་དང༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་དང༔ རྟེན་སྒྲུབ་སྐོང་མཆོད་རྫས་མ་ལུས༔ བག་དྲོ་ལྷུན་ཆགས་བཤམས་ནས་སུ༔ ཁྲུས་བྱས་བདེ་བའི་སྟན་ལ་འདུག༔ བདག་བསྐྱེད་ལ་སོགས་གཞུང་བཞིན་བྱ༔ དེ་ནས་གནས་དང་མཆོད་རྫས་ལ༔ བསང་ཆུ་འཐོར་ཞིང་འདི་སྐད་བརྗོད༔ ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ༔ མ་དག་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་སྟོང་པར་སྦྱངས༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་པདྨ་འོད་ཀྱི་ཞིང༔ འཇའ་ཚོན་འོད་ལྔ་དྭངས་མར་འཁྲིགས་པའི་དབུས༔ མཛེས་ཤིང་ཡིད་འོང་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོར་གྱུར༔ བྷྲཱུྃ་པདྨ་རཱ་སྱ་མཎྜ་ལ་བྷྲཱུྃ༔ ཨོཾ་བརྗོད་བྲལ་ཁྱབ་བརྡལ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས༔ ཨཱཿརབ་འབྱམས་དབྱིངས་མཉམ་ཀ་པཱ་ལར༔ ཧཱུྃ་འདོད་ཡོན་ཟག་མེད་མཆོད་པའི་སྤྲིན༔ ཧོཿལྷ་ཚོགས་དགྱེས་སྐོང་ནུས་ལྡན་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོ༔ ཞེས་ པས་གནས་རྫས་བྱིན་བརླབས་ལ༔ མདུན་དུ་རིགས་འདུས་ལྷ་ཚོགས་བསྐྱེད༔ གདུང་བའི་དབྱངས་ཀྱིས་སྤྱན་འདྲེན་པ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཆོས་དབྱིངས་དག་པའི་གཞལ་ཡས་ནས༔ རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ མ་འགག་རང་གསལ་ཀློང་ཡངས་ནས༔ ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ རྩ་གསུམ་བཀའ་ཉན་འཁོར་དང་བཅས༔ ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་དྷརྨ་པཱ་ལ་དེ་བ་ག་ཎ་སརྦ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ པདྨ་སཱུརྱ་ཙནྡྲ་སཏྭཾ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿས་དབྱེར་མེད་བསྲེ༔ མཆོད་བསྟོད་བཟླས་པའི་སྒྲུབ་པ་གཟུང༔ དེ་ནས་ཐུགས་དམ་སྐོང་བ་ནི༔ ཧྲཱི༔ མཐའ་བྲལ་ཆོས་དབྱིངས་བརྡལ་བའི་ཁྱོན་གང་བའི༔ རབ་འབྱམས་རྒྱལ་བ་དགྱེས་བྱེད་རྨད་བྱུང་རྫས༔ མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་མར་མེ་དྲི་ཆབ་བཤོས༔ སྙན་པའི་སྒྲ་དབྱངས་རྒྱལ་སྲིད་སྣ་བདུན་དང༔ ཕུན་ཚོགས་རྟགས་རྫས་བརྒྱད་དང་འདོད་ཡོན་ལྔ༔ གླིང་བཞི་རི་རབ་བཅས་པའི་མཎྜལ་སོགས༔ མི་ཟད་ལྷ་མིའི
Chinese
甚深法藏持明心髓之三根本圆满供养普贤供云。 不变金刚。 甚深法藏持明心髓之三根本圆满供养普贤供云。 不变金刚。 甚深法藏持明心髓中，三根本圆满供养普贤供云安住。 顶礼三根本诸神。 此甚深法藏持明心髓，为修行且实修之人，清净失坏罪障之故，精勤此圆满忏悔。 萨玛雅。 彼亦于清净悦意之处，三根本身像陈设之旁，修法物食子药酒等，外内密之供品与，所依修法圆满供品无余，整洁丰盛陈设后，沐浴于安乐垫上而坐。 自生等如仪轨而行。 之后于处所与供品上，洒香水并诵此语： 嗡 梭巴瓦修达 萨瓦达玛 梭巴瓦修多 杭。（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།，梵文天城体： ॐ स्वभावशुद्धः सर्वधर्माः स्वभावशुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāvaśuddhaḥ sarvadharmāḥ svabhāvaśuddho'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，我。） 不净器情一切清净为空。 空性之中莲花光之刹土，虹光五彩清澈凝聚之中央，成为美妙悦意之巨大宫殿。 班 莲花光 圆坛 班。（藏文：བྷྲཱུྃ་པདྨ་རཱ་སྱ་མཎྜ་ལ་བྷྲཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 嗡 不可说 遍布 法界。（藏文：ཨོཾ་བརྗོད་བྲལ་ཁྱབ་བརྡལ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 阿 浩瀚 法界 等性 颅器。（藏文：ཨཱཿརབ་འབྱམས་དབྱིངས་མཉམ་ཀ་པཱ་ལར།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 吽 欲妙 无漏 供养 之云。（藏文：ཧཱུྃ་འདོད་ཡོན་ཟག་མེད་མཆོད་པའི་སྤྲིན།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 吼 诸神 欢喜 圆满 具力 成就。（藏文：ཧོཿལྷ་ཚོགས་དགྱེས་སྐོང་ནུས་ལྡན་གྱུར།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 嗡 阿 吽 吼。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 如是 以处所物加持，于前迎请本族诸神众，以哀切之音迎请： 吽 舍。（藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 法界清净之宫殿中，祈请根本传承上师降临。 无碍自明广阔虚空中，祈请本尊空行降临。 三根本语教听从眷属众，以大悲力祈请降临。 嗡 阿 吽 咕噜 德瓦 达吉尼 达玛 帕拉 德瓦 嘎纳 萨瓦 诶嘿 诶西 班杂 萨玛扎。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་དྷརྨ་པཱ་ལ་དེ་བ་ག་ཎ་སརྦ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 莲花 日 月 萨埵。（藏文：པདྨ་སཱུརྱ་ཙནྡྲ་སཏྭཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 扎 吽 班 吼 以无别融合。 执持供赞念诵之修法。 之后圆满意誓言乃： 舍。（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 无边法界广大之界充满之，浩瀚诸佛欢喜之奇妙物，鲜花 熏香 明灯 香水 食物，悦耳之乐音 七政宝与，圆满之八吉祥与五妙欲，四大部洲须弥山等之坛城等，无尽天人之
English
Profound Dharma Treasure, Mind Essence of the Vidyadharas: A Kunsang Cloud Offering for the Fulfillment and Restoration of the Three Roots. Immovable Vajra. Profound Dharma Treasure, Mind Essence of the Vidyadharas: A Kunsang Cloud Offering for the Fulfillment and Restoration of the Three Roots. Immovable Vajra. From the Profound Dharma Treasure, Mind Essence of the Vidyadharas: The Kunsang Cloud Offering for the Fulfillment and Restoration of the Three Roots resides herein. Homage to the deities of the Three Roots. This Profound Dharma Treasure, Mind Essence of the Vidyadharas, for the sake of those who practice and cultivate it, to purify impairments and obscurations, diligently engage in this fulfillment and confession. Samaya. Furthermore, in a clean and pleasing place, near the representations of the Three Roots, with the substances for practice, tormas, medicine, alcohol, and outer, inner, and secret offerings, and all the supports, practices, fulfillment, and offering substances, arranged neatly and abundantly, having bathed, sit on a comfortable seat. Perform the self-generation and so forth according to the text. Then, sprinkle cleansing water on the place and offering substances, and recite these words: Om Svabhava Shuddha Sarva Dharma Svabhava Shuddho 'Ham. (Tibetan: ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ स्वभावशुद्धः सर्वधर्माः स्वभावशुद्धोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ svabhāvaśuddhaḥ sarvadharmāḥ svabhāvaśuddho'ham, Literal Chinese Meaning: Om, self-nature pure, all dharmas, self-nature pure, I.) Purify all impure environments and beings into emptiness. From within emptiness, a lotus field of light, in the center of a clear condensation of rainbow five-colored light, arises a beautiful and pleasing great palace. Bhrum Padma Ra Sya Mandala Bhrum. (Tibetan: བྷྲཱུྃ་པདྨ་རཱ་སྱ་མཎྜ་ལ་བྷྲཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese Meaning: ) Om, inexpressible, pervasive, the realm of dharma. (Tibetan: ཨོཾ་བརྗོད་བྲལ་ཁྱབ་བརྡལ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese Meaning: ) Ah, vast, co-equal in space, in a skull cup. (Tibetan: ཨཱཿརབ་འབྱམས་དབྱིངས་མཉམ་ཀ་པཱ་ལར།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese Meaning: ) Hum, desirable qualities, uncontaminated, a cloud of offerings. (Tibetan: ཧཱུྃ་འདོད་ཡོན་ཟག་མེད་མཆོད་པའི་སྤྲིན།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese Meaning: ) Hoh, may the assembly of deities be pleased, fulfilled, and empowered. (Tibetan: ཧོཿལྷ་ཚོགས་དགྱེས་སྐོང་ནུས་ལྡན་གྱུར།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese Meaning: ) Om Ah Hum Hoh. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese Meaning: ) Thus, Bless the place and substances. In front, generate the assembly of deities of the combined families. Invite them with a voice of longing: Hum Hrih. (Tibetan: ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese Meaning: ) From the pure palace of the Dharmadhatu, I request the root and lineage lamas to come. From the unobstructed, self-luminous, vast expanse, I request the yidams and dakinis to come. Together with the Three Roots, the obedient retinue, through the power of compassion, I request them to come. Om Ah Hum Guru Deva Dakini Dharma Pala Deva Gana Sarva Ehy Ehi Vajra Samaja. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་དྷརྨ་པཱ་ལ་དེ་བ་ག་ཎ་སརྦ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese Meaning: ) Padma Surya Chandra Sattvam. (Tibetan: པདྨ་སཱུརྱ་ཙནྡྲ་སཏྭཾ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese Meaning: ) Jah Hum Bam Hoh, blend them inseparably. Hold the practice of offering, praise, and recitation. Then, to fulfill the heart commitment: Hrih. (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese Meaning: ) Filling the expanse of the boundless Dharmadhatu, marvelous substances that please the vast array of Buddhas: flowers, incense, lamps, scented water, food, pleasant sounds, the seven royal emblems, the eight auspicious symbols, the five desirable qualities, the mandala including the four continents and Mount Meru, and the inexhaustible offerings of gods and humans.
Tibetan
་ལོངས་སྤྱོད་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས༔ ནམ་མཁའ་རབ་འབྱམས་གང་བའི་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ དབང་པོ་ལྔ་དང་ཚིལ་ཆེན་ཏིལ་མར་མེ༔ ཁྲག་མཁྲིས་དྲི་ཆུ་མ་ཧཱ་མཱཾ་ས་དང༔ ཅང་ཏེའུ་རྐང་གླིང་རོལ་མོའི་སྒྲ་ཆེན་སྒྲོག༔ ཤ་སྣ་སྙིང་སྣ་རུས་ཆེན་ཞིང་ལྤགས་ སོགས༔ དུག་ལྔ་རང་དག་ཡེ་ཤེས་རྫས་མཆོག་འདིས༔ བདེ་ཆེན་དྭངས་མའི་ཀློང་དུ་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ རྣམ་བཀྲ་རིག་པའི་མེ་ཏོག་སྙིང་རྗེའི་གསུར༔ འོད་གསལ་མར་མེ་ཟབ་དོན་བྱུག་པ་དང༔ ཏིང་འཛིན་ཟས་མཆོག་གྲགས་སྟོང་སྙན་པའི་སྒྲ༔ མ་འགག་རང་བྱུང་རང་ཤར་མཆོད་སྤྲིན་གྱིས༔ སྐྱེ་མེད་རིག་པའི་རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ སྤང་བླང་དག་པ་རབ་འབྱམས་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ རྩ་བརྒྱད་ལོ་འདབ་སྟོང་སྦྱར་ཨ་མྲྀ་ཏ༔ འཁོར་བ་རྒྱུན་གཅོད་དམར་གསལ་ཁྲག་མཚོ་བསྐྱིལ༔ སྣང་སྲིད་དཔལ་གྱི་དམ་རྫས་གཏོར་མ་དང༔ རང་བྱུང་ལྷུན་གྲུབ་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ༔ ཐབས་ཤེས་དྭངས་མ་བྱང་སེམས་ཛ་གད་དང༔ ཡིད་འཕྲོག་འཇོ་སྒེག་ལྡན་པའི་མུ་དྲ་ཡིས༔ རང་སྣང་རིགས་འདུས་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ ལོངས་སྤྱོད་མི་ཟད་ག་ཎའི་རྫས་ཆེན་པོ༔ བཟའ་བཅའ་བཏུང་བའི་བྱེ་བྲག་སྣ་ཚོགས་དང༔ དར་འཕན་རྒྱལ་མཚན་ཕྱེ་ཕུར་བླ་བྲེ་དང༔ ལྡ་ལྡི་ཡོལ་བ་དར་དཔྱང་ཅོད་པན་གྱིས༔ དག་པ་རབ་འབྱམས་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས༔ རང་ཤར་རང་གྲོལ་ཆེན་པོའི་ཀློང་དུ་བསྐང༔ གཞན་ཡང་སྒྲུབ་རྟེན་སྐོང་དང་མཆོད་ རྫས་རྣམས༔ དངོས་འབྱོར་མི་ཟད་འདོད་ཡོན་རྒྱ་མཚོ་དང༔ ཡིད་སྤྲུལ་ནམ་མཁའ་རབ་འབྱམས་ཁྱོན་བཀང་སྟེ༔ མ་ལུས་འདུས་པའི་གཙོ་མཆོག་དགྱེས་སྐོང་ཕྱིར༔ མ་ཚང་མེད་པའི་དམ་རྫས་འདི་དག་གིས༔ ཁྱབ་བརྡལ་ཆོས་དབྱིངས་ཀློང་དུ་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཆོས་དབྱིངས་བདེ་ཆེན་དྭངས་མ་འཇའ་གུར་ཀློང༔ བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་རྗེ་བཙུན་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ དགོངས་བརྡ་སྙན་བརྒྱུད་རྩ་བ་བརྒྱུད་བཅས་ཀྱི༔ དུས་གསུམ་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ མ་འགག་རང་ཤར་ལྷུན་གྲུབ་ཚོམ་བུའི་ཀློང༔ རིགས་འདུས་དཔལ་ཆེན་ཁྲོ་རྒྱལ་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཕྱི་ནང་ཞི་ཁྲོ་རྒྱུད་དྲུག་ཐེག་པ་དགུའི༔ ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ ཕྲིན་ལས་སྣ་ཚོགས་སྒྱུ་མའི་སྐུར་སྟོན་པ༔ དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ་ཆེན་དཔལ་ལྡན་ཌཱ་ཀི་མ༔ རིགས་བཞིའི་མཁའ་འགྲོ་གིང་ལང་མ་སྲིང་དང༔ འབུམ་ཕྲག་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ ཕྱོགས་མཚམས་སྟེང་འོག་རབ་འཇིགས་མེ་ཕུང་ཀློང༔ བསྟན་སྲུང་དྲེགས་པ་ཕོ་རྒྱུད་མོ་རྒྱུད་དང༔ ཕོ་ཉ་ལས་བྱེད་བཀའ་ཉན་བཅས་པ་ཡི༔ བསྟ
Chinese
以种种受用，充满无边虚空，圆满意之誓言。 五根与大脂麻油灯，血胆汁尿液大肉， 颅骨号筒乐器发出巨大声响，各种肉类心类大骨田皮等， 五毒自净，以智慧殊胜之物，于大乐清净中圆满意之誓言。 以灿烂觉性之花，慈悲之香，光明之灯，甚深义之涂香， 以及禅定殊胜之食，声空悦耳之音，无碍自生自显之供云， 于无生觉性之三根本圣众，圆满断舍清净无边之意之誓言。 八脉千叶阿弥陀，汇聚轮回断绝之红明血海， 显有光辉之誓言物朵玛，以及自生任运五肉五甘露， 方便智慧清净菩提心杂革，以及令人心醉神迷之明妃， 于自显部多圣众，圆满意之誓言。 无尽受用嘎巴拉之大物，种种饮食， 以及幡幢胜幢食子拉布热，拉地帷幔丝绸垂饰花鬘等， 于清净无边诸佛之坛城，圆满自显自解脱之大乐中。 此外，修行所依之圆满与供品， 以真实资具无尽欲妙大海，以及意幻充满无边虚空， 为令无余聚集之主尊欢喜圆满， 以此无缺之誓言物，于周遍法界中圆满意之誓言。 吽 舍！法界大乐清净虹光中， 诸佛总集至尊颅鬘力， 以及具传承之三时上师之意之誓言。 无碍自显任运聚积之境，部多大威力忿怒尊黑汝嘎， 外内寂怒六续九乘之，本尊圣众圆满意之誓言。 示现种种事业幻化之身，法界大母具德空行母， 四部空行母敬母姊妹等，以及百千眷属圆满意之誓言。 于方隅上下怖畏火焰中，护法傲慢男系女系， 以及使者役使听命者等，圆满护持教法者之意之誓言。
English
With various enjoyments, filling the boundless sky, fulfilling the samaya of the mind. The five senses and great fat sesame oil lamps, blood bile urine great meat, Skull trumpets and musical instruments make great sounds, various meats, heart meats, large bones, field skins, etc., The five poisons are self-purified, with the supreme substance of wisdom, fulfilling the samaya of the mind in the realm of great bliss and purity. With bright awareness flowers, the incense of compassion, the light of lamps, the ointment of profound meaning, And the supreme food of samadhi, the pleasant sound of emptiness, the unobstructed, self-arising, self-manifesting clouds of offerings, To the three roots of unborn awareness, the assembly of deities, fulfilling the samaya of the mind with the boundless purity of abandonment and acceptance. Eight channels, thousand-petaled amrita, gathering the red and clear blood ocean that cuts off samsara, The samaya substance torma of phenomenal splendor, and the self-arising, spontaneously accomplished five meats and five elixirs, The pure bodhicitta jagat of skillful means and wisdom, and the captivating and graceful mudra, To the self-manifest assembly of deities, fulfilling the samaya of the mind. The great substance of the inexhaustible enjoyment of the kapala, various kinds of food and drink, And banners, victory banners, torma, labre, lhadhi curtains, silk hangings, garlands, etc., To the pure and boundless mandala of the Buddhas, fulfilling the samaya in the great bliss of self-manifestation and self-liberation. Furthermore, the supports for practice, the means for fulfillment, and the offerings, With the real resources, the inexhaustible ocean of desirable qualities, and the mind-created expanse filling the boundless sky, In order to please and fulfill the chief deities of the entire assembly, With these complete samaya substances, fulfilling the samaya of the mind in the pervasive dharmadhatu. Hum Hrih! In the rainbow tent of the pure dharmadhatu great bliss, The embodiment of all Buddhas, the venerable Skull Garland Power, And the samaya of the mind of the lamas of the three times with the lineage. In the realm of unobstructed, self-arising, spontaneously accomplished clusters, the powerful wrathful king Heruka of the assembly of lineages, The samaya of the mind of the yidam deities of the outer, inner, peaceful, wrathful six tantras and nine vehicles. Showing various activities in the illusory body, the great mother of the dharmadhatu, the glorious Dakini, The samaya of the mind of the four classes of dakinis, ging, lang, ma, and sisters, and the hundred thousand retinues. In the terrifying firestorms of the directions, above and below, the Dharma protectors, the proud male and female lineages, And the messengers, workers, and obedient ones, fulfilling the samaya of the mind of those who protect the teachings.