Tibetan
ཀྱི་མཐུ་ལ་བརྟེན་ནས་རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་རྣམས་ལ་དབང་བསྐུར་བས། ཚེ་རིང་བ། ལོ་བརྒྱ་ཐུབ་པ། སྟོན་བརྒྱ་མཐོང་བ། ཚེ་སྲ་བ། བརྟན་པ། བདེ་ལེགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པའི་སྐལ་པ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བརྗོད་ལ་མེ་ཏོག་འཐོར། ཚེ་བུམ་ཚེ་ལྷར་གསལ་བ་འོད་དུ་ཞུ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཐིམ་པས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལྷར་གསལ་བ་ཡང་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཡི་གེ་ཨཱཿཡིག་དཀར་པོ་ཞིག་ཏུ་གྱུར། ཨཱཿཞེས་བརྗོད་པས་ཨཱཿདེ་ཡང་མི་དམིགས་ཏེ་སྤྲོས་པའི་མཐའ་ཀུན་དང་བྲལ་བ་གསལ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་ངང་དུ་ཅི་གནས་མཉམ་པར་ཞོག་མཛོད། ཅེས་རོལ་ཆེན་བྱ། དེའི་ངང་ལས་ཆུ་ལས་ཆུ་བུར་རྡོལ་བ་ལྟར། ཁྱེད་རང་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་ལུས་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པར་ཀྲོང་ངེར་གྱུར་པའི་རྩེ་མོ་རིགས་ལྔ་ཚེ་དཔག་མེད་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པའི་ངོ་བོ་ཧྲཱིཿདཀར་པོ་དྭངས་ཤིང་གསལ་བས་མཚན་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཚེ་རིལ་གྱི་སྣོད་བཏེགས། ཨོཾ། འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་ལ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཡི་བྱིན་རླབས་ཞུགས། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་ནུས་པ་བསྐྱེད། །རོ་བཅུད་གཟི་འོད་ལྡན་པ་འདི། །ཟོས་པས་ནད་གདོན་ཀུན་ཞི་ཞིང་། །ལུས་ཀྱི་ཟུངས་དང་སེམས་ཀྱི་རྟེན། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་སྲོག་ཏུ་འགྱུར། །འཆི་མེད་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་ཤོག །ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུཿཥེ་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ་ནྲྀ་ཛཿསིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ། ཚེ་རིལ་སྦྱིན། ཧྲཱིཿ བདེ་བ་སྐྱོང་བའི་ཀ་པཱ་ལར། ཁམས་ལྔ་འབྱུང་བའི་བཅུད་བསྡུས་པའི། །བདུད་རྩི་འཆི་མེད་ཆུ་རྒྱུན་འདི། །འཐུང་བས་ནད་གདོན་བགེགས་ཞི་ཞིང་། །བར་གཅོད་གཡུལ་ལས་རབ་རྒྱལ་ཏེ། །ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་གྱུར་ཅིག །གོང་བཞིན་སྔགས་བརྗོད་པས་ཚེ་ཆང་སྦྱིན། དེ་ནས་ཚེ་མདའ་གཡབ་ཅིང་། དཔྲལ་མགྲིན་སྙིང་གར་རྒྱས་བཏབ་ལ། ཧྲཱིཿ འབྱུང་ལྔའི་དྭངས་མ་འདུས་པའི་ཚེ་བཅུད་འདི། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་ངོ་བོར་རྒྱས་བཏབ་བོ། །སྒོ་གསུམ་མི་འགྱུར་ལྷུན་གྲུབ་ཚེ་བཅུད་འདི། །སྐུ་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ངོ་བོར་རྒྱས་བཏབ་བོ། །འཁོར་འདས་སྣང་སྲིད་རོ་སྙོམས་ཚེ་བཅུད་འདི། ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་རུ་རྒྱས་བཏབ་བོ། །ལུས་ལ་རྡོ་རྗེ་ཚེ་ཡི་དབང་བསྐུར་བས། །སེམས་ཉིད་འཁྲུལ་པའི་རང་མཚང་རིག་གྱུར་ནས། །འཆི་མེད་གཉུག་མ་མངོན་གྱུར་འོག་མིན་དུ། །མཐར་ཐུག་མཆོག་གི་གོ་འཕང་ཐོབ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་དང་། སྔགས་བརྗོད་ཅིང་རྒྱས་གདབ་བྱ། རྗེས་གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་ཀྱི་མཐར། གཏང་རག་གི་མཎྜལ་ཕུལ། མཆོད་བསྟོད་བཟོད་གསོལ། གཤེགས་བསྡུ་བསྔོ་སྨོན་བཀྲ་ཤིས་ཀྱིས་མཐར་དགའ་སྟོན་བྱའོ། །འཆི་མེད་མངོན་གྱུར་པདྨའི་ཞལ་ལུང་གིས། །ཀུན་མཁྱེན་བུ་སྟོན་སྙན་གྱི་ཨུཏྤལ་འདབ། །གྲོལ་བའི་ཟེའུ་འབྲུར་ཆགས་པའི་ཟིལ་མངར་རྒྱུན། །རྒྱ་ཆེར་འཕེལ་འདི་གསང་བ་སྦྱིན་གྱི་མཐུ། །གང་ལས་འོངས་པའི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩའི་ཆབ། །དྲིན་ཅན་མཁྱེན་བརྩེའི་ཞལ་གྱི་བུམ་བཟང་ལས། །ཉེ་བར་འཐུངས་པས་བཀའ་བབས་ཆུ་བོ་གཉིས། །ཨ་ཧོ་བདག་བློའི་རྫིང་བུར་གཅིག་ཏུ་འཁྱིལ། །རྒྱལ་བའི་གསུང་རབ་རྡུལ་ཁྲོད་འཁྱམས་དུས་འདིར། །བདག་འདྲས་ཡི་གེའི་སྦྱོར་བ་དོན་མེད་ཀྱང་། །བླ་མ་མཆོག་གི་བཀའ་བཞིན་བགྱིས་པ་ལ། །འགལ་འཁྲུལ་ནོངས་ཚོགས་མཆིས་ན་སྙིང་ནས་འཆགས། །དགེ་བས་འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་བདེ་བའི་དཔལ། །འབྱུང་གནས་བསྟན་པ་ཡུན་རིང་དར་ཞིང་རྒྱས། །དེ་འཛིན་མཆོག་རྣམས་སྐུ་ཚེ་བརྟན་པ་དང་། །རྒྱལ་ཁམས་བདེ་ལེགས་ཆེན་པོས་འཚོ་བར་ཤོག །ཅེས་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ བརྙེས་པ་པདྨའི་རིག་པ་འཛིན་པ་གང་གིས་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་དང་། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཆོས་རྗེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་བུ་སྟོན་རིན་ཆེན་གྲུབ་ལ་དངོས་སུ་གདམས་ཤིང་། ཕྱིས་བོ་དོང་ཨེའི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་འཇིགས་བྲལ་གསང་བ་སྦྱིན་པ་ལ་འདིའི་སྒོ་ནས་རིགས་ལྔ་ཚེ་དཔག་མེད་ཞལ་གཟིགས་ཉེ་བརྒྱུད་དུ་བྱུང་བ་ཚེ་སྒྲུབ་བུ་སྟོན་གོང་ཁུག་མའི་དབང་ཆོག་རྡོ་རྗེའི་ཚེ་སྲོག་དཔལ་སྟེར་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི། རྗེ་བླ་མས་ཚེ་དབང་གནང་དུས་འདི་ལ་ཡི་གེ་གསལ་བ་ཞིག་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བཀའ་ལུང་ནན་གྱིས་ཕེབས་པར་བརྟེན། པཎ་ཆེན་པདྨ་གར་དབང་གིས་མཛད་པའི་ཡི་གེ་རྩ་བར་བཀོད་ཅིང། ལྕེ་བཙུན་བསྟན་འཛིན་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་ཚེ་དབང་བསྐུར་ཚུལ་མཛད་པ་དང་། ཁྱབ་བདག་ཡེ་ཤེས་དཔལ་འབྱོར་གྱི་གསུང་རྒྱུན་ལས་འདིའི་སྒོམ་ལུང་གི་ཞལ་ཤེས་ཐོར་བུ་བྱུང་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཟུར་བརྒྱན་ནས། བཙུན་པ་བློ་གསལ་བསྟན་སྐྱོང་གིས་འགལ་བྱེད་ཅེས་པ་ལྕགས་མོ་ཕག་གི་ལོ་ནག་པཟླ་བའི་དམར་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱལ་བ་དང་པོའི་ཉིན། གདན་ས་ཆེན་པོ་ཞྭ་ལུ་རི་ཕུག་བདེ་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་གི་སྒྲུབ་ཁང་རྣམ་གྲོལ་ཡང་རྩེར་སྦྱར་བའོ། །འདིས་ཀྱང་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་དར་ཞིང་རྒྱས་ལ་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པ་དང་། དེ་འཛིན་གྱི་སྐྱེས་མཆོག་དམ་པ་རྣམས་སྐུ་ཚེ་བརྟན་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །འདིའི་ཉམས་ལེན་གྱི་རིམ་པ་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་ནི། ཁོ་བོས་བྱས་པའི་ཚེ་སྒྲུབ་བུ་སྟོན་གོང་ཁུག་མའི་ཉམས་ལེན་རྡོ་རྗེའི་རྒྱ་མདུད་བཞིན་དུ་ཉམས་སུ་བླང་བར་བྱའོ། །ཤུ་བྷཾ།། །། འཆི་མེད་ཚེ་སྒྲུབ་བུ་སྟོན་གོང་ཁུག་མའི་སྐོར། བློ་གསལ་བསྟན་སྐྱོང་།
Chinese
凭借其威力，为这些种姓之子们灌顶，愿你们长寿，活到百岁，见到百个秋天，寿命坚固，稳固，具备安乐吉祥圆满的殊胜福分。说完，散花。寿命宝瓶化为寿命之神融入光中。融入你们之后，你们显现为神也融入光中，化为一个白色字母阿（藏文：ཨཱཿ）。念诵阿（藏文：ཨཱཿ）时，阿（藏文：ཨཱཿ）也变得不可见，在远离一切戏论边际的明空双运如虚空般的境界中，安住于本然状态。说完，演奏乐器。 从那境界中，如水生水泡般，你们瞬间变成身体是金刚五股杵，杵的顶端五部化为无量寿佛一体的自性，以白色清澈的ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：啥）字为标志，生起这样的信心。举起寿命丸的容器。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉字字面意思：嗡）！不死的金刚誓言中，融入坛城本尊的加持，通过咒语和手印生起力量，这具有滋味和光彩的精华，食用后能平息一切疾病和邪魔，是身体的营养和心的依靠，变成金刚三身的命根，愿获得不死果位！嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉字字面意思：嗡）班匝 阿 耶 喀 舍 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽） 仲 舍 呢 杂 萨 德 帕 拉 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽）。给予寿命丸。ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：啥）！在守护安乐的颅器中，汇集五界精华的甘露不死之水，饮用后能平息疾病、邪魔和障碍，彻底战胜各种阻碍和战争，愿获得长寿的成就！如前念诵咒语，给予寿命酒。然后挥舞寿命箭，在前额、喉咙、心间加持，ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：啥）！这汇集五大精华的寿命精华，加持为五智的自性。三门不变任运成就的寿命精华，加持为三身佛的自性。轮回涅槃显现存在平等一味的寿命精华，加持为法性身。因为身体被授予金刚寿命的灌顶，愿心性觉悟迷乱的自性，在不死本元显现的色究竟天，获得究竟无上的果位！念诵咒语并加持。之后，主尊在“如何”等之后，献上酬谢的曼扎，供养赞颂，祈求宽恕，迎请和收摄。
English
Through the power of this, having empowered these sons of the lineage, may you have long life, live to be a hundred years old, see a hundred autumns, have strong life, be stable, and have the supreme fortune of being endowed with happiness and prosperity. Saying this, scatter flowers. The longevity vase transforms into the deity of longevity and dissolves into light. After dissolving into you, you, who appear as deities, also dissolve into light and become a white letter Ah (Tibetan: ཨཱཿ). Saying Ah (Tibetan: ཨཱཿ), that Ah (Tibetan: ཨཱཿ) also becomes invisible, and in the state of clear emptiness, the union free from all extremes of elaboration, like the sky, remain equally in whatever state you are in. Saying this, play great music. From that state, like a bubble bursting from water, may you instantly transform into a body that is a golden five-pronged vajra, with the five families at the tip becoming one Amitayus, marked by a white, clear Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Sha), generate such faith. Raise the container of longevity pills. Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om)! In the immortal vajra vow, may the blessings of the mandala deities enter, may power be generated through mantras and mudras, may this essence with taste and radiance, when consumed, pacify all diseases and evil spirits, be the nourishment of the body and the support of the mind, become the life force of the three vajras, may you attain the immortal state! Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) Vajra Ayuṣe Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) Bhrum Nrih Jah Siddhi Pala Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). Give the longevity pills. Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Sha)! In the skull cup that protects happiness, this nectar of immortal water, which gathers the essence of the five elements, may it pacify diseases, evil spirits, and obstacles when drunk, completely conquer all hindrances and wars, and may you attain the accomplishment of longevity! As before, recite the mantra and give the longevity wine. Then wave the longevity arrow, and bless the forehead, throat, and heart, Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Sha)! This essence of longevity, which gathers the pure essence of the five elements, may it be blessed as the nature of the five wisdoms. This spontaneously accomplished essence of longevity, unchanging in the three doors, may it be blessed as the nature of the three kayas of the Buddhas. This essence of longevity, which equalizes samsara and nirvana, appearance and existence, may it be blessed as the Dharmakaya. Because the body has been granted the empowerment of vajra longevity, may the mind awaken to the self-nature of delusion, and in Akanishta, where the immortal original nature manifests, may you attain the ultimate supreme state! Saying this, recite the mantra and bless. Afterwards, after "how" etc. by the main deity, offer the mandala of gratitude, make offerings and praises, ask for forgiveness, invite and gather.
Chinese
以回向祈愿吉祥而结尾作欢宴。以不朽显现莲师之教言，愿全知布顿耳边的乌 উৎপল花瓣，化为甘露滴落的蜜汁，此广大增盛乃秘密施予之威力。从何而来的阿毗ಷེ迦之水，从恩重如山之智悲尊颜之妙瓶中，得以畅饮，二道加持之河流，啊！汇聚于我心之池塘。在此圣教散落尘埃之时，虽我等文字之组合毫无意义，然依上师之教诲而行，若有违背错谬之处，真心忏悔。愿此善根令一切众生皆得安乐之吉祥，愿根本教法长久兴盛广大，愿护持此教法之诸位长寿安康，愿国土充满安乐祥和。如是不死金刚身成就者莲花之持明者，对莲花生大师法之自在，以及三世诸佛之本体法王一切智布顿仁钦珠，亲自请教，后于博东艾寺，以此门径，无畏秘密施予者亲见五部阿弥陀佛，成为近传承之长寿修法布顿上钩玛之灌顶仪轨金刚寿命赐予吉祥，是因上师于赐予长寿灌顶之时，曾郑重嘱咐“对此仪轨，需作清晰之文字整理”。故依班禅贝玛嘎旺所著之根本文，并参考了拉尊丹增程列所作之长寿灌顶仪轨，以及遍主益西华觉之口传中零星出现的此仪轨之修法口诀，由比丘洛萨丹炯于铁猪年（1971）黑月之初一，在夏鲁日普大经堂德钦曲吉颇章之禅房解脱顶峰完成。愿以此功德，令珍贵教法兴盛广大，长久住世，愿护持教法之殊胜士夫长寿安康。此修法之次第精要浓缩为：我所作之长寿修法布顿上钩玛之修法金刚之
English
May the end be a joyous feast with dedication and auspicious prayers. By the immortal manifestation of Padmasambhava's instructions, may the nectar-sweet stream that forms on the petals of the Utpala flower in the ear of the omniscient Buton, and which dissolves into nectar droplets, greatly increase, this is the power of secret giving. From whence comes the water of Abhiṣeka, from the excellent vase of the kind and compassionate face, having drunk closely, the two rivers of empowerment descend, ah! They gather as one in the pond of my mind. At this time when the Victorious One's scriptures wander in the dust, although the combination of letters by someone like me is meaningless, yet having acted according to the command of the supreme Lama, if there are any contradictions, errors, or faults, I sincerely regret them. May this virtue bring the glory of happiness to all beings, may the source, the teachings, flourish and spread widely for a long time, may those who uphold them have long lives, and may the kingdom live in great peace and prosperity. Thus, the one who has attained the immortal Vajra body, the Vidyadhara of Padma, who directly received instructions from Guru Rinpoche Chokyi Wangchuk, and from Chöjé Thamtad Khyenpa Buton Rinchen Drup, the embodiment of all Buddhas of the three times, and later, at Bodong E Monastery, through this means, Jigdral Sangye Gyenpa directly saw the five families of Amitayus, this empowerment ritual of the longevity practice Buton Gongkhukma, called "Bestowing the Glory of Vajra Life," was written because the Lama repeatedly instructed, "When giving the longevity empowerment, make a clear written version of this." Therefore, the root text composed by Panchen Pema Garwang was used, and the method of giving the longevity empowerment by Lhetsun Tenzin Trinle, and the scattered oral instructions on the practice of this ritual from the oral lineage of Khyabdag Yeshe Paljor, were used to adorn it. The monk Losal Tenkyong completed it on the first day of the dark side of the Black Month in the Iron Pig year (1971), in the retreat room Namdrol Yangtse of the great seat Shalu Ripuk Dechen Chokyi Podrang. May this also cause the precious teachings to flourish and spread, and remain for a long time, and may the supreme beings who uphold them have long lives. The essential points of the practice of this are condensed as follows: The practice of the longevity practice Buton Gongkhukma, the Vajra of