Tibetan
ཅད་པ་མཆོག་ཏུ་གཅེས་པ་སྟེ། ཕྱི་རོལ་མུ་སྟེགས་ཀྱི་གྲུབ་མཐའི་ལྟ་འདོད་ལ་ལ་དང་། དབུ་མ་འཛིན་པ་རྣམས་ལ་ཁྱད་ཆ་ཤས་ཕྲ་མོ་རེས་འབྱེད་པ་ཡིན་ཞེས་ཤིང་རྟ་མཆོག་གྱུར་་་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྒྲོལ་མགོན་ཞབས་ རྣམས་ཀྱིས་བཞེད་ལ། སྤྱིར་ལྟ་བ་མ་འཁྲུལ་སྤྱོད་པ་མ་ལོག་པ་ནི་མཆོག་ཏུ་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་གསུངས་པའི་གལ་འགག་གོ ༈ །མདོར་ན་ལྟ་བ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་ལ། རྗེས་ཐོབ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ། ཆོས་ཀུན་རང་སེམས་སུ་ཐག་ཆོད་ཅིང་རྒྱུ་འབྲས་རྟེན་འབྲེལ་དུ་ཤེས་པས་འདོར་ལེན་ལ་མཁས། ༧རྩ་བའི་བླ་མ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན་ལས་ལྷག་པར་ཤེས་ཤིང་ལུས་སྲོག་ལྟོས་པ་མེད་པར་དད་གུས་ཞབས་ཏོག་དམ་ཚིག་ཡེ་ནས་གཡེལ་བ་མེད་པར་སྙིང་ཁོངས་རུས་པའི་གཏིང་ནས་ཁ་སེམས་མེད་པ་ངོས་ལྐོག་མེད་པ་སྐྱིད་སྡུག་མེད་པ་ཤིན་ཏུ་ནས་གལ་ཆེའོ། །གལ་ཆེའོ། །དེ་ལྟར་ཆོས་དྲན་པའི་མི་གཅིག་ལ་ཆོག་པ་ཡི་ནི་ཆོས་གཅིག་ནི་ཚེ་གཅིག་ལ་ཟུང་འཇུག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་ལམ་མ་ཚང་བ་མེད་པ་དོན་ཟབ་པ་རྒྱ་ཆེ་བ་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཆེས་ཆེར་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ཆིག་ཆོག་རི་ཆོས་ཟབ་པའི་མཐར་ཐུག་པ་སྟེ། ཡང་དག་པའི་ལམ་དོན་དུ་གཉེར་བ་རྣམས་སྲོག་སྟེར་བར་བྱེད་པ་བདུད་རྩི་ལྟ་བུ་ཆོས་འདི་ཁོ་ནའོ། །དེ་བས་ལས་སྐལ་མཆོག་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་བརྩོན་འགྲུས་དྲག་པོས་ཉམས་སུ་ལོངས་ཤིག །སྒོམས་ཤིག །སྒྲུབས་ཤིག །སྟོན་ཅིག །ཤོད་ཅིག །ཆོས་ཀྱི་སྙིང་པོར་ཟུངས་ཤིག །ཤིན་ཏུ་གཅེས་པར་གྱིས་ཤིག །ཙིཏྟ་དྷ་ཐིམ། ཕར་ཕྱིན་ཐེག་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐལ་པ་ གྲངས་མེད་བགྲངས་ནས་བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ་པ་སྔགས་འོག་མ་རྣམས་སྐྱེ་བ་གྲངས་ཅན་གྱིས་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་དང་། བླ་མེད་རྣམས་ཀྱིས་འདི་ཕྱི་བར་དོར་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གོ་འཕང་བརྙེས་པར་འདོད་པ་ཡིན་ཏེ། དེའི་གནད་བླ་མ་ལ་མོས་གུས་དམ་ཚིག་རྣམ་པར་དག་པ་གལ་ཆེ་ཞིང་། དམ་ཚིག་རྣམ་པར་མ་དག་ན་རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བར་སྐྱེ་བས་དཔེར་ན་སྦྲུལ་སྨྱུག་དོང་དུ་བཅུག་པ་ལྟ་བུ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ལམ་སྟེ་དད་མོས་དམ་ཚིག་ལ་རབ་ཏུ་བརྩོན་པར་གཅེས་སོ། ༈ །སྤྱིར་ཐ་སྙད་ཀྱི་གཞུང་ལུགས་ལ་ལོ་བརྒྱར་འབད་པ་ལས། ངེས་དོན་རྟོགས་པར་བློ་ཕྱོགས་ནས་གླེགས་བམ་སྤྱི་བོར་བཞག་པས་བྱང་ཆུབ་ལ་ཉེ་ཞིང་། ཐོས་བསམ་འདུས་བྱས་ཀྱི་དགེ་བ་ཇི་སྙེད་བགྱིས་པ་ལས། ཡང་དག་འཇོག་ཐུན་ཅིག་གིས་བྱང་ཆུབ་ལ་ཉེ་ཞེས། རྒྱལ་བའི་བཀའ་མདོ་རྒྱུད་དུ་མ་ནས་གསུངས་ཤིང་ཟུང་འཇུག
Chinese
一切都极其珍贵。外道教派的某些观点和持有中观宗见解的人们之间，存在着细微的差别，这是至尊的导师、一切智者、度母怙主们所赞同的。总的来说，见解不谬误，行为不颠倒，这是诸佛所说的至关重要的。简而言之，见解如同虚空，后得如同幻化。通达一切法皆为自心，了知因果缘起，从而善于取舍。根本上师要视为胜过一切佛陀，不顾及身体和性命，以信心、恭敬、侍奉和誓言，从不懈怠，从内心深处、骨髓深处，做到心口如一、表里如一、苦乐无别，这一点极其重要！极其重要！像这样，对于一个忆念佛法的人来说，仅仅一个佛法，就能在一生中获得双运金刚萨埵的果位，这是一个圆满无缺的道路，意义深远而广阔，上师金刚萨埵的修法极其殊胜，是唯一的、圆满的山居法，是深奥的终极。对于那些真正寻求正道的人来说，这是可以献出生命的甘露般的佛法。因此，那些具有殊胜福报的人们，要以强烈的精进力去修持！去禅修！去实修！去宣讲！去讲述！要抓住佛法的精髓！要极其珍惜！ཙིཏྟ་དྷ་ཐིམ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 通过波罗蜜多乘，需要经历无数劫才能成就菩提，而下部密咒乘则可以通过无数次的转世来获得成就。无上瑜伽部则希望通过今生、来生和中阴，获得大菩提金刚萨埵的果位。其中的关键在于对上师的虔诚和清净的誓言，这一点非常重要。如果誓言不清净，就会堕入金刚地狱，就像把蛇放进竹筒里一样。金刚乘的道路，要珍视信心和誓言，并努力守护。一般来说，与其花费一百年的时间研究名相之学，不如将心转向证悟实义，将经书置于头顶，这样就能接近菩提。与其做无数的闻思修的善行，不如一次正确的安住，更能接近菩提。这是诸佛在经续中多次宣说的，双运。
English
Everything is supremely precious. There are subtle differences between the views of some non-Buddhist schools and those who hold Madhyamaka views, according to the supreme chariot, the all-knowing, Tārā Protector. In general, it is crucial, as stated by the victorious ones, that the view is not mistaken and the conduct is not perverse. In short, the view is like the sky, and the subsequent attainment is like an illusion. Understanding that all phenomena are determined by one's own mind and knowing the interdependence of cause and effect, one becomes skilled in accepting and rejecting. The root guru should be regarded as superior to all Buddhas, and without regard for body and life, with faith, respect, service, and vows, never being negligent, from the depths of one's heart and bones, being of one mind and one word, without hidden agendas, without joy or sorrow, is extremely important! Extremely important! Thus, for a person who remembers the Dharma, just one Dharma is sufficient to attain the state of union, Vajrasattva, in one lifetime. This is a complete path, profound and vast in meaning, the practice of the guru Vajrasattva is extremely wonderful, the single, complete mountain Dharma, the ultimate of profoundness. For those who truly seek the right path, this is the nectar-like Dharma for which one would give one's life. Therefore, those who are endowed with supreme fortune, practice with intense diligence! Meditate! Accomplish! Teach! Speak! Grasp the essence of the Dharma! Cherish it greatly! citta dhā thim. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) The Paramita Vehicle requires countless eons to achieve enlightenment, while the lower mantras can be attained through countless rebirths. The Unsurpassed Yoga Tantra aims to attain the state of great enlightenment, Vajrasattva, in this life, the next life, and the bardo. The key to this is the devotion to the guru and the purity of vows, which is very important. If the vows are not pure, one will be born in the Vajra Hell, like putting a snake in a bamboo tube. The path of the Vajra Vehicle is to cherish faith and vows and strive to protect them. In general, rather than spending a hundred years studying terminology, turning the mind towards realizing the definitive meaning and placing the scriptures on the head brings one closer to enlightenment. Rather than performing countless meritorious deeds of listening, contemplation, and meditation, a single session of correct abiding brings one closer to enlightenment. This is what the Buddhas have repeatedly stated in the sutras and tantras, union.
Tibetan
་བརྙེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྒྲགས་པར་ཡིད་ཆེས་པས་ཉམས་ལེན་དོན་གྱི་སྙིང་པོ་སྒོམ་སྒྲུབ་ལ་འབད་པར་བྱོས་ཤིག །འབད་པར་བྱོས་ཤིག །བདག་ལྟ་བུའི་སྐྱེ་བོ་ལ་དེང་སང་ཡིད་རྟོན་པར་མི་བྱེད་པ་བདེན་ན་ཡང་། བདག་གི་སྨྲ་བ་འདི་དག་ནི་རྒྱལ་བའི་བཀའ་དང་མཆོག་བརྙེས་པ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་རྣམས་ཅི་ལྟར་གསུངས་པའི་དོན། རང་བཟོས་མ་རྙོག་པར་གཞན་ཕན་གྱི་ལྷག་བསམ་ འབའ་ཞིག་གིས་བཤད་པ་ཡིན་པས་དེས་ན་ཆོས་ཀྱི་ཚིག་དོན་ལ་ཡིད་བརྟན་དུ་བྱ་བར་རིགས་སོ། ༈ །དེ་ལྟར་བླ་མ་སྒྲུབ་པའི་ཁྲིད་རིམ་གྱི་ས་བཅད་མིག་ལོང་གི་སྣ་ཁྲིད་ལྟ་བུ་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་བཀོད་པ་ཟབ་བོ། །འདི་བྲིས་ཉེས་གྱུར་ཐམས་ཅད་འཁོར་ལོ་ཡི། །དབང་ཕྱུག་དྲན་མཆོག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་བཤགས། །འདི་ཕྱིའི་སྒྲིབ་བྲལ་རྣམ་དག་དབུགས་དབྱུང་ཞིང་། །ལེགས་དགེས་འགྲོ་ཀུན་བླ་མའི་སར་བརྙེས་ཤོག །ཅེས་བླ་སྒྲུབ་དམིགས་པའི་རྐང་གྲངས་པདྨའི་ཕྲེང་བ་འདི་ཉིད་ལས་སྐལ་མཆོག་དང་ལྡན་པ་སློབ་མ་དད་དམ་བརྩོན་འགྲུས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ལན་གཅིག་མ་ཡིན་པར་ཡང་ཡང་བསྐུལ་བའི་ངོར། དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཁྲག་འཐུང་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱི་ཐུགས་དང་གཉིས་སུ་མེད་པ་གནུབས་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་མཚན་ཙམ་ཁོ་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཡུལ་མདོ་ཁམས་ལྷ་རིགས་ཇུའི་བྱ་བྲལ་རིག་སྔགས་འཛིན་པ་ཚེ་དབང་ནོར་བུ་འཇམ་དབྱངས་རྒྱ་མཚོའམ། མིང་གཞན་དུ་པདྨ་ཐེག་མཆོག་བསྟན་པའི་གསལ་བྱེད་ངེས་གསང་གྲུབ་པའི་ཤིང་རྟ་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་གྲུབ་མཆོག་དབང་པོའི་སྡེ་ཞེས་བྱ་བ་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་བ་ཡིས་རང་ལོ་སུམ་ཅུའི་སྣེ་ལ་ཟིན་ཉེ་བ་ཞི་བ་ཞེས་ས་བྱ་སྟོན་ཟླ་ར་བའི་ཚེས་བཟང་ཉེར་གསུམ་ལ་བོད་ཡུལ་སྟོད་མངའ་རིའི་ཆ་ལྷོ་མོན་བོད་ཀྱི་མཚམས་གུང་ཐང་ནུབ་རིའི་བས་མཐའ་ཏ་ལིའི་ཡང་རྩེ་རུ་བཀོད་པའི་ཡིག་རིས་ནི་མདོ་ཁམས་ སྟག་བུའི་བཙུན་པ་བསོད་ནམས་རབ་བརྟན་གྱིས་བགྱིས་པའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། །མངྒ་ལཾ།། །། ཆོས་ཟབ་དགུ་ཀུན་གྱི་ཡང་ཞུན་བླ་སྒྲུབ་ཀྱི་དམིགས་པའི་རྐང་གྲངས་འཛིན་ཚུལ་པདྨའི་ཕྲེང་བ། རིག་འཛིན་ཚེ་དབང་ནོར་བུ།
Chinese
确信证悟者们所宣扬的，努力修持实修之精要禅修吧！努力修持吧！像我这样的人现在不被信任也是真的。但我的这些话是如诸佛之教言和证悟者瑜伽自在们所说之义，不掺杂自造，仅以利他之纯粹发心而说，因此理应信任佛法之词义。 如此这般，上师修法引导次第之科判，如盲人之向导般极为清晰地编排，甚深啊！此书写之所有错误，于轮之自在、殊胜忆念金刚萨埵前忏悔。愿此生后世无垢清净，带来解脱，愿以善妙功德，一切众生皆证得上师之位！如是，此上师修法观想之次第莲花鬘，应具殊胜缘分、具信、具精进之弟子们再三劝请。与大吉祥金刚饮血颅鬘力之意无二无别，仅以嘉努南喀宁波之名加持，多康地区拉瑞觉之瑜伽士、持明者策旺诺布蒋扬嘉措，或名贝玛特秋丹贝赛吉、确定密宗成就之车、方胜遍胜成就自在众，周游各地者，于近三十岁之尾声，名为寂静女土蛇年（1989）秋月上弦二十三日，于藏地上部阿里地区南门与藏地交界之贡塘西山边陲达里之顶端，所书写之文字乃多康达布之僧人索南饶丹所为。善哉！善哉！善哉！吉祥圆满！ 将九种深奥法要之精华融为一体之上师修法观想次第莲花鬘。持明者策旺诺布。
English
Believing in what is proclaimed by those who have attained realization, strive to meditate on the essential practice of meditation! Strive! It is true that people like me are not trusted these days. However, these words of mine are the meaning of how the Buddhas' teachings and the supreme realized yogis have spoken. Without mixing in self-creation, it is spoken only with the pure intention of benefiting others, therefore it is appropriate to trust the meaning of the Dharma words. Thus, the outline of the Guru Sadhana guidance sequence, arranged as clearly as a guide for the blind, is profound! All the mistakes in this writing, I confess to the Lord of the Wheel, the supreme mindfulness Vajrasattva. May this life and future lives be free from obscurations, pure, and bring liberation, and may all beings attain the state of the Guru through good virtues! Thus, this Garland of Lotuses, the sequence of Guru Sadhana visualization, was repeatedly requested by students with excellent fortune, faith, and diligence. Non-dual with the mind of the Great Glorious Vajra Blood-Drinker Skull Garland Power, blessed only by the name of Gnu Namkhai Nyingpo, Tsewang Norbu Jamyang Gyatso, a yogi and vidyadhara of the Lhari Jue lineage in Dokham, or otherwise named Pema Tekchok Tenpai Selje, the chariot of definite secret accomplishment, the victorious over all directions, the community of accomplished masters, wandering in all directions, nearing the end of his thirties, on the auspicious twenty-third day of the waxing moon of the autumn month of the Earth Snake year (1989) called Zhiwa, at the border of southern Mon and Tibet in the upper Ngari region of Tibet, at the edge of Gungtang West Mountain, at the peak of Tali, the writing was done by Sonam Rabten, a monk from Takbu in Dokham. Good! Good! Good! Mangalam! The Garland of Lotuses, the method of holding the sequence of Guru Sadhana visualization, which integrates the essence of all nine profound Dharma teachings. Vidyadhara Tsewang Norbu.