Tibetan
དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་གསང་སྒྲུབ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་གསང་སྒྲུབ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་གསང་སྒྲུབ་བཞུགས་སོ༔ ༔རིག་འཛིན་ཡོངས་འདུས་ཀྱི་ཆོས་སྡེའོ། ། ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བྱས་ཏེ༔ ཚད་མེད་བཞི་ཡིས་སངས་རྒྱས་ས་བོན་བསྒྲུབ༔ ཡན་ལག་བདུན་གྱིས་ཚོགས་གཉིས་བསགས་བྱས་ནས༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་གླང་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱི་ཁྲི༔ རིན་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱིས་སྤྲས་པའི་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང༔ རང་སེམས་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་མཐིང་ཤུན་མདོག༔ དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་སེམས་ཅན་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས༔ སངས་རྒྱས་མཆོད་དེ་རྡོ་རྗེ་ལ་ཞུགས་པས༔ རྡོ་རྗེ་གནས་གྱུར་སངས་རྒྱས་མི་བསྐྱོད་པ༔ ནམ་མཁའི་མདོག་ཅན་ས་གནོན་མཉམ་གཞག་ཅན༔ རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་གཡོན་པའི་ཕྱག་གི་མཐིལ༔ གྱེན་དུ་ལངས་ཤིང་དར་དང་རིན་ཆེན་བརྒྱན༔ སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་རང་རིགས་འཁོར་གྱིས་བསྐོར༔ དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་སྟེང་ཡི་གེ་ལྔ༔ ཡོངས་སུ་གྱུར་པས་རིགས་ལྔ་འོད་དུ་གསལ༔ ཐུགས་ཀར་ཟླ་སྟེང་ཧཱུྃ་ལ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་འོད་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་དགུག༔ མཆོད་བསྟོད་བྱ་སྟེ་འདི་ཉིད་བཟླ་བར་བྱ༔ ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ༔ ཨོཾ་ཀཾ་ཀ་ནི་ཀཾ་ཀ་ནི༔ རོ་ཙ་ནི་རོ་ཙ་ནི༔ ཏྲོ་ཊ་ནི་ཏྲོ་ཊ་ནི༔ ཏྲཱ་ས་ནི་ཏྲཱ་ས་ནི༔ པྲ་ཏི་ཧ་ན་པྲ་ཏི་ཧ་ན༔ སརྦ་ཀརྨ་པ་རཾ་པ་རཱ་ཎི་མེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཟླ་བའི་འོད་ལྟར་དཀར་བས་ངན་སོང་སྦྱོང༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྨོན་ལམ་ཇི་བཞིན་དུ༔ ཕྱག་དང་མཆོད་པ་ཡན་ལག་བདུན་པ་བྱ༔ དེ་ཡི་ཕན་ཡོན་བསྟན་པར་བྱ་བ་ནི༔ རྟག་ཏུ་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ན་ལས་ཀྱི་མཐའ༔ གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པའང་དག་འགྱུར་ཞིང༔ དུས་གསུམ་བཟླས་ བརྗོད་བྱས་ན་ལས་ཀྱི་མཐའ༔ གང་གིས་སྔོན་དུ་བྱས་པའང་བྱང་བར་འགྱུར༔ ལན་གཅིག་བརྗོད་པས་ལྟས་ངན་རྨི་ལམ་དང༔ བཀྲ་མི་ཤིས་པའི་དངོས་པོ་བཟློག་པར་འགྱུར༔ ལུས་ལ་བྲིས་ཤིང་འཆང་སྟེ་མགུལ་དུ་གདགས༔ དེས་ནི་དུས་མིན་འཆི་དང་བར་ཆད་སྲུང༔ གང་ཞིག་སྙིང་རྗེས་ཟིན་པའི་སེམས་ཀྱིས་སུ༔ རི་དྭགས་བྱ་དང་མི་དང་མི་མ་ཡིན༔ གང་ཡང་རུང་བ་འཆི་བའི་རྣ་ལམ་དུ༔ བརྗོད་པ་དེ་ནི་ངན་སོང་འགྲོ་མི་འགྱུར༔ ཤི་བའི་དུས་བྱས་གཤིན་གྱི་མིང་སྨྲོས་ཏེ༔ བྱམས་དང་སྙིང་རྗེས་བཟུང་བའི་ཡིད་དགའ་དང༔ བཅས་ཏེ་བརྒྱ་སྟོང་འབུམ་བརྗོད་སེམས་ཅན་དེ༔ དམྱལ་བར་སྐྱེ་བའི་ལས་ཀྱང་ཐར་བར་འགྱུར༔ བྱེ་མའམ་ཏིལ་ལམ་ཡུངས་ཀར་ཆུ་ཡང་རུང༔ དེ་ལ་བཟླས་བརྗོད་བྱས་པས་རུས་པ་འམ༔ ཤི་བའི་ལུས་ལ་གཏོར་
Chinese
三宝秘密修法。 三宝秘密修法。 三宝秘密修法正文。 རིག་འཛིན་ཡོངས་འདུས་（里津永杜）的法类。 那摩 惹纳 札雅雅（藏文：ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ，梵文天城体：नमो रत्न त्रयाय，梵文罗马拟音：namo ratna trayāya，汉语字面意思：皈依三宝）！ 皈依三宝后，以四无量心修持成佛之种子，以七支积聚二资粮后，于空性中，八大象之座，以八宝严饰之莲花日月之上，自心吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）化为蓝色金刚，彼放光芒，净化众生罪障，供养诸佛，融入金刚，金刚处所转变，化为不动佛，如虚空之色，具镇地等持，五股金刚杵于左手掌心，向上竖立，以绸缎珍宝为饰，诸佛菩萨，自部眷属围绕。 其心间月上五字，完全转变，五部光明灿烂，心间月上吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字以咒语围绕，三处三字放光迎请智慧，进行供养赞颂，并念诵此咒：那摩 惹纳 札雅雅（藏文：ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ，梵文天城体：नमो रत्न त्रयाय，梵文罗马拟音：namo ratna trayāya，汉语字面意思：皈依三宝）！ 嗡 冈嘎 呢冈嘎 呢（藏文：ཨོཾ་ཀཾ་ཀ་ནི་ཀཾ་ཀ་ནི，梵文天城体：ओँ कं कनि कं कनि，梵文罗马拟音：oṃ kaṃ kani kaṃ kani，汉语字面意思：嗡，冈嘎，呢冈嘎，呢）！ 柔匝呢 柔匝呢（藏文：རོ་ཙ་ནི་རོ་ཙ་ནི，梵文天城体：रो चनि रो चनि，梵文罗马拟音：ro cani ro cani，汉语字面意思：柔匝呢，柔匝呢）！ 卓札呢 卓札呢（藏文：ཏྲོ་ཊ་ནི་ཏྲོ་ཊ་ནི，梵文天城体：त्रोटनि त्रोटनि，梵文罗马拟音：troṭani troṭani，汉语字面意思：卓札呢，卓札呢）！ 札萨呢 札萨呢（藏文：ཏྲཱ་ས་ནི་ཏྲཱ་ས་ནི，梵文天城体：त्रासनि त्रासनि，梵文罗马拟音：trāsani trāsani，汉语字面意思：札萨呢，札萨呢）！ 札德 诃纳 札德 诃纳（藏文：པྲ་ཏི་ཧ་ན་པྲ་ཏི་ཧ་ན，梵文天城体：प्रतिहन प्रतिहन，梵文罗马拟音：pratihana pratihana，汉语字面意思：札德 诃纳，札德 诃纳）！ 萨瓦 嘎玛 巴让 巴ra 尼美 梭哈（藏文：སརྦ་ཀརྨ་པ་རཾ་པ་རཱ་ཎི་མེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：सर्व कर्म परं पराणि मे स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva karma paraṃ parāṇi me svāhā，汉语字面意思：所有业，令我究竟圆满，梭哈）！ 如月光般洁白，净化恶趣，如普贤菩萨之愿，行顶礼供养七支行，彼之利益当宣说：恒常念诵，业之边际，从一至一传递亦得清净，三时念诵，业之边际，无论先前所造亦得清净，念诵一遍，凶兆梦魇及不吉祥之物亦能遣除，书于身佩戴于颈，能护持非时死及障碍，任何以慈悲心所摄持者，飞禽走兽人与非人，无论何者于临终时，于其耳边念诵，则不堕恶趣，于死时念诵亡者之名，以慈悲心摄持之欢喜心，念诵百千遍，此众生，即便有堕地狱之业亦得解脱，沙或芝麻或芥子水皆可，于彼念诵后撒于骨骸或亡者之身。
English
The Secret Practice of the Three Jewels. The Secret Practice of the Three Jewels. The Secret Practice of the Three Jewels is present. It is a Dharma collection of Rigdzin Yongdu. Namo Ratna Trayaya! Having taken refuge in the Three Jewels, cultivate the seeds of Buddhahood with the Four Immeasurables, and accumulate the Two Accumulations with the Seven Limbs. From within emptiness, upon a throne of eight great elephants, atop a lotus, sun, and moon adorned with eight precious things, from your own mind's Hūṃ arises a blue-skinned Vajra. From it, light radiates, purifying the sins and obscurations of sentient beings. Offerings are made to the Buddhas, and it enters into the Vajra, transforming the Vajra's place into the immovable Buddha, the color of the sky, possessing the earth-pressing samadhi. The five-pronged Vajra is in the palm of the left hand, standing upright, adorned with silks and jewels. Buddhas and Bodhisattvas are surrounded by their own retinue. In its heart, upon the moon, are five syllables. By being completely transformed, the five families become clear as light. In the heart, upon the moon, the Hūṃ is surrounded by mantras. The three syllables in the three places invoke wisdom with light. Offerings and praises are made, and this itself is recited. Namo Ratna Trayaya! Oṃ Kaṃ Kani Kaṃ Kani! Rocani Rocani! Troṭani Troṭani! Trāsani Trāsani! Pratihana Pratihana! Sarva Karma Paraṃ Parāṇi Me Svāhā! White like the light of the moon, it purifies the lower realms. Just like the aspirations of Samantabhadra, perform prostrations and offerings, the seven-limbed practice. The benefits of this will be explained: If constantly recited, the end of karma, passing from one to another, will also become pure. If recited at the three times, the end of karma, whatever was done before will also be purified. By reciting it once, bad omens, dreams, and inauspicious things will be averted. Written on the body, carried, and worn around the neck, it will protect against untimely death and obstacles. Whoever, with a mind seized by compassion, to any wild animal, bird, human, or non-human, whatever it may be, at the moment of death, in their ear, reciting this, will not go to the lower realms. At the time of death, speaking the name of the deceased, with a joyful mind seized by love and compassion, reciting it hundreds, thousands, or hundreds of thousands of times, that sentient being, even if they have the karma to be born in hell, will be liberated. Sand, sesame seeds, mustard seeds, or even water, upon that, having recited, scatter it on the bones or the body of the deceased.
Tibetan
རམ་ཁྲུས་བྱས་ཏེ༔ དེ་ཡི་རྗེས་སུ་རིག་སྔགས་འདི་བྲིས་ལ༔ ལུས་དེར་བཏགས་སམ་བསྲེག་གམ་ཆུ་བོའི་ནང༔ བསྐྱལ་བས་སེམས་ཅན་ངན་སོང་སྐྱེ་བ་ཡང༔ ཞག་བདུན་གྱིས་ནི་གདོན་མི་ཟ་བར་ཐར༔ དེ་ནས་བདེ་འགྲོའི་འཇིག་རྟེན་སྐྱེ་བར་འགྱུར༔ དེ་ཡང་སྨོན་ལམ་དབང་གིས་སྐྱེ་འགྱུར་ཞིང༔ གང་ཞིག་ཟླ་བ་ཉ་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ༔ ཁྲུས་བྱས་གཙང་སར་བསྡད་དེ་དུས་གསུམ་དུ༔ གོས་བརྗེས་ཁ་ཟས་མི་ཟ་སྡོད་པ་འམ༔ ཡང་ན་དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་བརྟེན་བྱེད་ཅིང༔ སྐུ་གདུང་ལྡན་པའི་ མཆོད་རྟེན་ཉིད་ལ་ནི༔ བསྐོར་བ་བྱེད་ཅིང་གང་གི་མིང་ལྡན་པས༔ ལན་བདུན་བཟླས་པས་དེ་ནི་ངན་སོང་ལས༔ ངེས་པར་ཐར་ཏེ་གཙང་མའི་རིགས་སུ་སྐྱེ༔ སྒྲུབ་པ་པོ་ཡི་མདུན་དུ་འོང་ནས་ནི༔ ལྷ་ཡི་མཆོད་རྫས་དག་གིས་མཆོད་བྱེད་ཅིང༔ ལུས་ཀྱང་ལེགས་པར་སྟོན་ཅིང་ལེགས་སོ་ཞེས༔ དྲིན་གཟོ་བ་ཡི་ཚིག་ཀྱང་སྦྱིན་བྱས་ཏེ༔ ལན་གསུམ་བསྐོར་ནས་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ༔ དེ་ཡི་མིང་བྲིས་གཟུངས་སྔགས་ཟློས་བྱེད་ཅིང༔ སཱཙྪ་བྱས་ཏེ་རབ་ཏུ་གནས་བྱས་ནས༔ མཆོད་པ་བྱས་ཏེ་གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་དང༔ བ་དན་ལ་སོགས་མཆོད་པས་མཆོད་བྱས་ཏེ༔ རྒྱ་མཚོར་འབབ་ཆུའི་རྒྱུན་ལ་བཏང་བྱས་ན༔ བསོད་ནམས་དེ་ནི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་གང་ལ༔ ཕོག་པ་དེ་དག་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་སོགས༔ ངན་འགྲོའི་གནས་ནས་ཐར་ཏེ་སྡུག་བསྔལ་ཞི༔ ཡང་ན་དེ་ལྟར་མཆོད་རྟེན་བྱས་པ་ལ༔ གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་བ་དན་ལ་སོགས་པས༔ ལེགས་པར་མཆོད་ལ་འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ལ༔ ཆོས་སྟོན་བྱས་ལ་ཡོན་ཡང་ཕུལ་བྱས་ཏེ༔ ལེགས་པར་མཆོད་ལ་གང་དང་གང་དག་གི༔ དགེ་བའི་རྩ་བར་གྱུར་ཅིག་འདི་ཁོ་ནས༔ བདེ་འགྲོའི་གནས་སུ་སྐྱེ་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས༔ སྨོན་ལམ་བཏབ་ན་དེ་ཉིད་ལྷར་སྐྱེས་ནས༔ ལེགས་པའི་ལུས་ཀྱང་སྟོན་བྱས་ནས༔ ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་ཞེས་པ་རྨི་ལམ་དུ༔ སྦྱིན་ པར་བྱས་ཏེ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ༔ མཚམས་མེད་ལྔའམ་དམ་པའི་ཆོས་སྤངས་ཤིང༔ འཕགས་པ་རྣམས་ལ་སྐུར་པ་བཏབ་ཀྱང་རུང༔ སྡིག་པ་ཚབ་ཆེན་བསགས་པ་གང་ཞིག་ཀྱང༔ འཆི་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་ན་གཟུངས་འདི་ཉིད༔ རྩིག་པའི་ངོས་སུ་བྲིས་པ་མཐོང་ན་ཡང༔ གང་དེའི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཀུན་ཟད་འགྱུར༔ ཕན་ཡོན་བཅས་པ་འདོན་དང་བཟུང་བ་དང༔ སྒྲུབ་ཐབས་ལེགས་པར་ཤེས་པ་དེ་ཉིད་ལ༔ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྒྲུབ་པོའི་མདུན་བྱོན་ནས༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ང་ཡི་གམ་དུ་ཚུར༔ ཤོག་ཅེས་བར་དོར་ལུང་བསྟན་ཐོབ་པར་འགྱུར༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གཟུགས་ནི༔ རྒྱུད
Chinese
沐浴之后，于其后书写此明咒，将此身悬挂、焚烧或投入河中，众生即便转生恶趣，亦能于七日内解脱，不受邪魔侵扰，其后将转生善道世界，此亦由发愿力所致。若有人于月圆之时，沐浴后居于净处，于三时之中，更换衣物，不食不卧，或依止三白三甜，于具足舍利的 佛塔处，进行绕塔，并持诵与之名号相应的咒语七遍，则必定能从恶趣中解脱，转生于清净种族。其将来到修行者面前，以天人的供品进行供养，并善现其身，赞叹“善哉！”，施予感恩之语，绕行三圈后隐没不见。书写其名，念诵陀罗尼咒语，制作擦擦并如法开光后，进行供养，以伞盖、宝幢及幡旗等供品进行供养，将其投入流入大海的河流中，此善业所及之处，凡是触及的微尘，彼等众生皆能从地狱等恶趣中解脱，痛苦止息。或者如是建造佛塔，以伞盖、宝幢、幡旗等，妥善供养，并为圣者僧团讲经说法，供养财物，妥善供养，无论何人，以此作为善根之本，愿其转生善道之处，如是发愿，则其将化生为天人，示现美好的身躯，在梦中赞叹“善哉！善哉！”，并隐没不见。犯下五无间罪或舍弃正法，乃至诽谤圣者之人，无论造下何等深重的罪业，于临终之时，若能见到书写于墙壁上的此陀罗尼，则其一切业障皆得清净。对于诵持、受持此具足利益之咒语，以及善知修持方法之人，如来将来到修行者面前，说道：‘善男子，你来我这里。’于中阴获得授记。萨玛雅！ 嘉嘉嘉！ 此外，如来的身像，续……
English
After bathing, write this vidya-mantra, and by hanging, burning, or throwing this body into a river, even if sentient beings are born in evil realms, they will be liberated within seven days without being eaten by demons, and then they will be born in happy world. This also occurs due to the power of aspiration. If someone on the full moon day, after bathing, stays in a clean place, changes clothes during the three times, does not eat or sleep, or relies on the three whites and three sweets, at the stupa that possesses relics, by circumambulating and reciting the mantra corresponding to its name seven times, one will surely be liberated from the evil realms and be born into a pure lineage. They will come before the practitioner, make offerings with the offerings of the gods, and show their bodies well, praising "Good!", giving words of gratitude, circumambulating three times, and then disappear. Write its name, recite the dharani mantra, make tsa-tsas and consecrate them properly, then make offerings, make offerings with umbrellas, banners, and flags, etc., and throw them into the river that flows into the sea. Wherever that merit reaches, all the sentient beings who are touched by the dust will be liberated from hell and other evil realms, and their suffering will cease. Or, build a stupa in this way, and offer umbrellas, banners, flags, etc., properly, and teach the Dharma to the noble sangha, offer wealth, offer well, and whatever person, may this be the root of virtue, may they be born in a happy place, and if you make such aspirations, they will be born as gods, show their good bodies, praise "Good! Good!" in dreams, and disappear. Those who have committed the five heinous crimes or abandoned the holy Dharma, or even slandered the noble ones, no matter how heavy the sins they have accumulated, if they see this dharani written on the wall at the time of death, all their karmic obscurations will be purified. To those who recite and uphold this mantra with benefits, and who know well the method of practice, the Tathagata will come before the practitioner and say, 'Good son, come here to me.' You will receive prophecy in the bardo. Samaya! Gya Gya Gya! Furthermore, the body image of the Tathagata, Tantra...