Tibetan
རིན་གཏེར་ཁ་སྐོང་སྐོར་གྱི་དབང་གི་བཅས་བཤམ། རིན་གཏེར་ཁ་སྐོང་སྐོར་གྱི་དབང་གི་བཅས་བཤམ། རིན་གཏེར་ཁ་སྐོང་སྐོར་གྱི་དབང་གི་བཅས་བཤམ། ༈ མཆོག་གླིང་ཐུགས་སྒྲུབ་བླ་མ་མཆོད་ཆོག་དབང་ལ། རྩ་གསུམ་གྱི་རྟེན་བཀྲམ་པའི་སྤྱན་སྔར་མཎྜ་ལར་འབྲུ་དཀར་གྱི་ཚོམ་བུ་ལྔ་བཀོད་པའི་སྟེང་དུ་འཕྲུལ་སྟེགས་ཀྱི་ཁར། བུམ་པ་སོ་ལྔའི་བཅུད་ལྡན་ཁ་རྒྱན་མགུལ་ཆིངས་ཅན། ཀ་པཱ་ལ་གསང་རྫས་སྦྱར་བའི་ཆང་གིས་བཀང་བ། བླ་མའི་གཏོར་ཆེན། སྐུ་འབག བདུད་རྩི། རཀྟ །མཆོད་གཏོར། བགེགས་གཏོར། ལས་བུམ་ཆིངས་དམར། མཐའ་རྟེན་རྫས་རྟགས་སྣ་བདུན་བཅས་ཙཀ་ལི་གསུམ། མཐར་ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད། ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་སོགས་མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་རྣམས་བཀོད་མཛེས་སུ་བཤམ་མོ། །༈ །གསང་ཐིག་སྔགས་སྲུང་མ་ལ། གང་དུ་བྱ་བའི་གནས་སུ་མ་མོའི་སྐུའམ་རྟེན་བཀྲམ་པའི་མདུན་སྟེགས་ལ་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་སྟེང་མཉྫི་ལ། མ་མོའི་གཏོར་མ་གྲུ་གསུམ་དམར་པོ་རྒྱན་སྤྲོས་ཅན་གྱི་རྩེར་སྐུ་རྟེན་དར་གདུགས་དང་བཅས་པའི་མདུན་དུ་མཆོད་གཏོར་སྨན་རཀ་ཉེར་སྤྱོད་བཅས་བཤམ་མོ། །༈ །མཁྱེན་བརྩེའི་དག་སྣང་བླ་སྒྲུབ་སྐུ་གསུམ་རིགས་འདུས་རྩ་དབང་རྒྱས་པ་ལ། དུས་དགེ་བར་གཞུང་མཐུན་ཞིང་བཀོད་ཀྱི་བྲིས་ཐང་སོགས་བཀྲམ་པའི་སྤྱན་སྔར་སྟེགས་ཡངས་པར་རྡུལ་ཚོན་ནམ་རས་བྲིས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་མཛེས་ཚོན་ཅན་གྱི་སྟེང་མཉྫི་ལ་བུམ་པ་བཅུད་ལྡན་མགུལ་ཆིངས་དམར་པོ་ཅན་གྱི་མདུན་དུ་རྡོ་དྲིལ་བསྣོལ་མ། གཡས་ སུ་དབུ་རྒྱན། རྒྱབ་ཏུ་རྡོ་རྗེ། གཡོན་དུ་དྲིལ་བུ་དང་། གཞུང་མཐུན་ལྷ་ཙཀ་རྣམས་དང་། གསང་ཐོད། རིག་ཙཀ །ཤེལ་རྡོ། སྔགས་ཕྲེང་། མེ་ལོང་། བར་དོ་དྲུག་གི་ངོ་སྤྲོད་ཀྱི་ཆས་ལ། པདྨའི་མྱུ་གུའི་སྐུའམ། ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཙཀ་གཅིག་བསྡུས། མར་མེ། ཐིག་ལེ་དམར་པོ་ཧྲཱིཿས་མཚན་པ། ཨ་ཡིག་དཀར་པོ། རྡོར་སེམས་ལྟ་བུའི་སྐུ། དེའི་སྔགས་བྱང་། ཕྱག་མཚན་གྱི་ཙཀ་ལི་རྣམས་དང་། ཚེ་འབྲང་། ཚེ་རིལ་ཚེ་ཆང་། ཆོས་སྲུང་གི་གཏོར་སྤུངས། བང་རིམ་གྲུ་བཞི་བཞི་བརྩེགས་སྟེང་ཆོས་འབྱུང་སྟེང་ཟླུམ་གཏོར་དམར་པོ་རྒྱན་སྤྲོས་དར་གདུགས་ཅན་དང་། སྨན་རཀ་ཉེར་སྤྱོད། མིག་དར། མེ་ཏོག །ཚོགས་ཆད་བརྟན། དཀར་བགེགས། ལས་བུམ་ཆིངས་དམར་བཅས་འདུ་བྱའོ། །༈ །ཁྲི་སྲོང་བླ་སྒྲུབ་དབང་ལ། སྟེགས་མཐོ་བར་ཞི་དཀྱིལ་དབུས་པད་འདབ་བརྒྱད་ལྡན་བཀྲམ་པའི་སྟེང་བུམ་པ་སོ་ལྔའི་རྫས་ལྡན། བདུད་རྩིའི་བཀང་བའི་བྷནྡྷ། མེ་ལོང་སིནྡྷུ་རས་བྱུགས་པར་མཚ
Chinese
以下是将藏文翻译成汉语的结果：原文： རིན་གཏེར་ཁ་སྐོང་སྐོར་གྱི་དབང་གི་བཅས་བཤམ། ...翻译：珍宝补缺仪轨的灌顶供品准备： 珍宝补缺仪轨的灌顶供品准备如下： 在殊胜上师供养仪轨的灌顶中，于三根本（上师、本尊、空行）的供奉台前，曼陀罗上摆放五堆白米，曼陀罗置于宝座上，旁边放置五个装满甘露的宝瓶，瓶口饰有彩带，内盛以嘎巴拉（头盖骨）调制的密药酒，供奉上师的大供堆、身供、甘露、血供、供堆、除障供堆、红色事业宝瓶，以及七种象征物等三类供品，另备双水（净水与供养水）、供养物品等，精美地陈列摆设。密续护法仪轨： 在进行密续护法仪轨的场所，于供奉台前摆放护法神像或供品台，台上置放三棱形黑色基座，基座上陈列三棱形红色护法供堆，装饰华丽，其顶端放置神像或供奉物，前面摆放供堆、药供、血供、日常供品等，精美地陈列。智慧慈悲清净显现上师成就三身家族总集根本灌顶： 在吉祥的时日，依据经典安排，在供奉台前陈列绘制或彩粉制作的八瓣莲花曼陀罗，装饰华丽，曼陀罗上放置装满甘露的红色彩带宝瓶，前面摆放交错的杵铃，右侧放置头饰，后方放置金刚杵，左侧放置铃，经典规定的神像供品，以及密续头盖骨、家族供品、水晶石、念珠、镜子、六道象征物等。供奉莲花幼苗形神像或寂怒本尊供品，红色“吽”字标记的甘露滴、白色“阿”字、金刚萨埵形神像及其咒文、手持法器供品、寿药、寿丸、寿酒、护法供堆、四方四层供台上的圆形红色供堆，装饰华丽并带有丝绸伞盖，以及药供、血供、日常供品、眼幡、花供、供养物、白色除障供、红色事业宝瓶等，均需齐备。智颂上师成就灌顶： 在高台上，布置以八瓣莲花为核心的寂静曼陀罗，台上放置五个装满甘露的宝瓶，内盛甘露的供瓶，涂有朱砂的镜子等，精美陈列。说明： 以上翻译基于藏文原文，尽量保留其宗教仪轨的术语和细节。由于藏传佛教仪轨用语专业且复杂，部分术语可能有特定内涵，建议结合具体仪轨背景进一步理解。
English
Arrangements for the Empowerment of Filling the Precious Treasure (Rin Ter Kha Kong) Arrangements for the Empowerment of Filling the Precious Treasure (Rin Ter Kha Kong) Arrangements for the Empowerment of Filling the Precious Treasure (Rin Ter Kha Kong). ༈ For the Empowerment of the Lama Offering Ceremony of the Chokling Thugsdrub, in front of the displayed supports of the Three Roots, on the mandala with five heaps of white grains, on top of a throne, place a vase filled with the essence of thirty-five substances, adorned with a neck ornament. Fill a kapala with chang mixed with secret substances. Place a large lama torma, an image, nectar, rakta, offering torma, obstacle torma, a red-tied karma vase, seven kinds of substances and symbols as boundary supports, and three chakras. Finally, arrange the two waters, offerings for the senses, tsok implements, and other specific offerings beautifully. ༈ For the Secret Thigle Mantra Guardian, in the place where it is to be done, on a dark blue triangular platform in front of the displayed image or support of the Mamo, place a manji. On top of a red triangular Mamo torma with ornaments, in front of the image with a silk umbrella, arrange offering tormas, medicine, rakta, and offerings for the senses. ༈ For the Extensive Root Empowerment of the Khyentse Daknang Lama Drup, the Three Kayas, and the Assembly of Lineages, at an auspicious time, in front of the displayed thangka and other representations according to the text, on a wide platform, on a manji atop a lotus with eight beautifully colored petals painted with dust or cloth, in front of a vase filled with essence and adorned with a red neck cord, place crossed vajra bells. To the right, a crown. Behind, a vajra. To the left, a bell, and all the deity chakras according to the text. Also, a secret skull, awareness chakra, crystal, mantra rosary, mirror, and the equipment for introducing the six bardos. Either an image of a lotus sprout, or a combined peaceful and wrathful deity chakra. A butter lamp. A red thigle marked with Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：舍). A white A letter. An image like Vajrasattva. Its mantra garland. Chakras of hand implements. A long-life arrow. Long-life pills and long-life chang. A Dharma protector torma heap. A four-tiered square platform, on top of which is a chos 'byung, on top of which is a round red torma with ornaments and a silk umbrella. Medicine, rakta, offerings for the senses. An eye cloth. Flowers. Tsok implements. White obstacles. A red-tied karma vase. All these should be assembled. ༈ For the Empowerment of the Trisong Lama Drup, on a high platform, display a peaceful mandala with eight lotus petals in the center. Place a vase filled with the essence of thirty-five substances. A bhandha filled with nectar. A mirror smeared with sindhura.
Tibetan
ན་སྔགས་བྲིས་ནས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་དུ་བཤམ། ཉེར་སྤྱོད་སྨན་རཀ་བླ་གཏོར། ཚོགས་མཆོད། བཀའ་སྲུང་མ་གཟའ་དམ་གསུམ་གྱི་མཆོད་གཏོར་བཅས་འདུ་བྱའོ། །༈།བཀའ་བརྒྱད་ཡང་གསང་དྲེགས་འདུལ་དབང་ལ། གཞུང་མཐུན་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། མ་འབྱོར་ན་ཚོམ་བུ་དགུའི་སྟེང་མཉྫི་ལ་བུམ་པ་བཅུད་ལྡན་རྫས་སོ་ལྔ་ཅན། ཤར་དུ་དཔལ་ གཏོར་གཙོ་འཁོར་དགུ་དང་སྨན་རཀ །དཔལ་གྱི་ལྷ་ཙཀ །ལྷོར་དབུ་རྒྱན། ནུབ་ཏུ་རྡོར་དྲིལ། དུར་ཁྲོད་དཔལ་ཆས། བྱང་དུ་ཐོད་ཆང་། རིག་ཙཀ །ཤེལ་རྡོ་བཅས་བཤམ་ལ་ཉེར་སྤྱོད་མཆོད་པས་བསྐོར། མིག་དར། མེ་ཏོག །ཚོགས་མཆོད། བཀའ་སྲུང་གཏོར་འབུལ། ཆད་བརྟན། དཀར་བགེགས་རྣམས་དང་། ལས་བུམ་བཅས་འདུ་བྱའོ། །༈ །སེམས་ཉིད་ངལ་བསོའི་རྩ་དབང་ལ། གང་དུ་བྱ་བའི་གནས་བྱི་དོར་དང་རྒྱན་བཀོད་ཀྱིས་མཛེས་པའི་གུང་དུ་རྟེན་བཀྲམ་པའི་སྤྱན་སྔར་གཞུང་མཐུན་དཀྱིལ་འཁོར་བཀྲམ་པའམ་མ་འཛོམ་ན་མཎྜ་ལར་འབྲུ་དཀར་གྱི་ཚོམ་བུ་དབུས་སུ་ཆེ་བ་གཅིག །དེ་རྒྱབ་བརྒྱད། དེ་རྒྱབ་ཤར་ནུབ་ཏུ་ལྷ་ཙཀ་དྲུག །དེ་རྒྱབ་བཞི་བཅས་བཀོད་པའི་ལྟེ་བར་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་བཅུད་ལྡན་གྱི་ཁར་བྷཉྫ་མཚན་ལྡན་གསང་རྫས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་གཏམས་པའི་སྟེང་། འཁར་བའི་མེ་ལོང་སིནྡྷུ་རའི་རྡུལ་གྱིས་བཅགས་པར་ཆོས་འབྱུང་བསྣོལ་མའི་ལྟེ་བར། ཧྲཱིཿམ། ཧ་རི་ནི་ས། ར་ཙ་ཧྲི་ཡའི་ས་བོན་མཇུག་སྤྲོད་ཞལ་སྦྱོར་གྱི་ཚུལ་དུ་བཀོད་པ་དར་དམར་གྱིས་བཀབ་། དེ་སྟེང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་མེ་ལོང་རྣམས་བརྩེགས་མར་བཤམ། དཀྱིལ་འཁོར་ཤར་དུ་ཁྲུས་བུམ་མགུལ་ཆིངས་དམར་པོ། ལྷོར་ཚེ་བུམ། ཚེ་རིལ་ཆང་བཅས། ནུབ་ཏུ་ཐོད་པར་མྱང་གྲོལ་རིལ་བུ་མྱོས་བྱེད་ལ་སིནྡྷུ་ར་བཏབ་པས་བཀང་ཞིང་དར་དམར་བཀབ། བྱང་དུ་དཔལ་གཏོར་ དམར་པོ་དར་གདུགས་རྟ་མགྲིན་གྱི་སྐུ་ཙཀ་ཅན་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་ཟ་མ་ཏོག་གི་ནང་མྱོང་གྲོལ་རིལ་བུས་བཀང་བ་བུམ་པའི་རྒྱབ་ཏུ་བཞག །གཞན་ཡང་དབུ་རྒྱན། རྡོ་རྗེ། དྲིལ་བུ། རྡོར་དྲིལ་བསྣོལ་མ། ལྷ་ཙཀ་ཡོངས་རྫོགས། སྔགས་བྱང་། མེ་ལོང་། རྡོ་རྗེ། ཞི་ཆས། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ། སྒོམ་དབང་རྟེན་དཀྱིལ་འཁོར། ཉན་དབང་གླེགས་བམ། སྒྲུབ་དབང་ཕྲེང་བ་བཅས་དང། མདུན་རྒྱབ་གང་བདེར་སྨན་རཀ་གཏོར་མ། ཉེར་སྤྱོད་ཀྱི་མཆོད་པས་བསྐོར། གཞན་ཡང་ཆོས་སྲུང་གཏོར་སྤུངས། ཆད་བརྟན། ཚོགས་ཀྱི་དམ་རྫས། དཀར་བགེགས། མིག་དར། མེ་ཏོག །ལས་བུམ་ཆིངས་དམར་སོགས་ཉེར་མཁོ་རྣམས་ཚོགས་པར་བྱའོ། །༈ །གསང་ཐིག་ཚེ་རྟ་ཟུང་འབྲེ
Chinese
然后书写咒语，作为身语意的所依而陈设。备办供品、药酒、上师食子、会供，以及护法、曜、誓言三尊的供品食子等。༈。八大法行极密降伏权中，如仪轨的坛城，如果无法备办，则在九堆之上，于矮桌上放置具足精华、具有三十五种物质的宝瓶。东方陈设主尊及眷属九尊的食子与药酒，本尊像。南方陈设顶饰。西方陈设金刚铃、尸林法器。北方陈设颅器酒、明妃像、水晶石等，周围陈设供品。眼罩、鲜花、会供、护法食子供养、誓言物、朵玛，以及事业瓶等。༈。心性休息根本灌顶时，于所修处所，以清扫和装饰美化之处，在陈设所依的面前，铺设如仪轨的坛城，或者无法备办，则于曼扎盘上，以白芥子的堆积，中央放置一个大的，其后方八个，其后方东西方各六个本尊像，其后方四个，如此布置的中央，在具足精华的胜乐瓶之上，放置装满具相梵志瓶，秘密物质的甘露之上。手杖的镜子上，以朱砂粉末涂抹，于交叠的法源中央。ཧྲཱིཿམ། (藏文：ཧྲཱིཿམ།，梵文天城体：ह्रीःम，梵文罗马拟音：hrīḥma，汉语字面意思：啥，嘛) ཧ་རི་ནི་ས།(藏文：ཧ་རི་ནི་ས།，梵文天城体：हरिनिस，梵文罗马拟音：harinisa，汉语字面意思：哈日尼萨) ར་ཙ་ཧྲི་ཡ།(藏文：ར་ཙ་ཧྲི་ཡ།，梵文天城体：रचश्रिये，梵文罗马拟音：racashriye，汉语字面意思：惹擦啥日耶)的种子字，以末端交合的方式布置，以红绸覆盖。其上累积陈设金刚萨埵的镜子等。坛城东方陈设沐浴瓶和红色颈饰。南方陈设长寿瓶、长寿丸和酒等。西方在颅器中，装满涂有朱砂的解脱丸和迷药，并以红绸覆盖。北方陈设红色食子，具有绸缎伞盖和马头明王的像，以及装满解脱丸的珍宝食盒，放置于宝瓶后方。此外，还有顶饰、金刚杵、铃、交错的金刚铃、所有本尊像、咒牌、镜子、金刚杵、息法器、各种金刚杵、修法灌顶所依坛城、听法灌顶经函、修法灌顶念珠等，以及前后方方便处陈设药酒食子，周围陈设供品。此外，还有护法食子堆、誓言物、会供的誓言物、朵玛、眼罩、鲜花、事业瓶、红色绳索等所需之物聚集。༈。密滴长寿骏马双运
English
Then write the mantra and arrange it as the support for body, speech, and mind. Prepare offerings, medicine alcohol, lama torma, tsog offering, and the offering torma of the Dharma protectors, planets, and oath-bound three deities. ༈. In the empowerment of the Eight Herukas' Extremely Secret Subjugation, the mandala according to the ritual text, and if it is not available, then on top of nine heaps, on a low table, place a vase filled with essence, containing thirty-five substances. In the east, arrange the torma of the main deity and the retinue of nine deities, medicine alcohol, and deity images. In the south, arrange the crown. In the west, arrange the vajra bell and charnel ground implements. In the north, arrange the skull cup of alcohol, consort image, and crystal stone, and surround them with offerings. Eyepatch, flowers, tsog offering, Dharma protector torma offering, samaya substances, torma, and activity vase, etc. ༈. During the root empowerment of Mind at Rest, in the place of practice, in a place beautified by cleaning and decoration, in front of the supports that are arranged, spread the mandala according to the ritual text, or if it is not available, then on the mandala plate, with heaps of white mustard seeds, place a large one in the center. Behind it, eight. Behind that, six deity images in the east and west. Behind that, four. In the center of this arrangement, on top of the vase of victory filled with essence, place a fully endowed Brahmin vase, on top of the nectar of secret substances. On the mirror of the staff, smear vermillion powder, in the center of the intersecting Dharma sources. The seed syllables ཧྲཱིཿམ། (Tibetan: ཧྲཱིཿམ།, Sanskrit Devanagari: ह्रीःम, Sanskrit Romanization: hrīḥma, Chinese literal meaning: Hrih, Ma), ཧ་རི་ནི་ས། (Tibetan: ཧ་རི་ནི་ས།, Sanskrit Devanagari: हरिनिस, Sanskrit Romanization: harinisa, Chinese literal meaning: Ha Ri Ni Sa), ར་ཙ་ཧྲི་ཡ། (Tibetan: ར་ཙ་ཧྲི་ཡ།, Sanskrit Devanagari: रचश्रिये, Sanskrit Romanization: racashriye, Chinese literal meaning: Ra Tsa Shri Ye) are arranged in an end-to-end fashion, covered with red silk. On top of that, arrange the mirrors of Vajrasattva in layers. In the east of the mandala, arrange the bathing vase and red neck cord. In the south, arrange the longevity vase, longevity pills, and alcohol, etc. In the west, in the skull cup, fill it with liberation pills and intoxicants smeared with vermillion, and cover it with red silk. In the north, arrange the red torma, with a silk umbrella and an image of Hayagriva, and a treasure box filled with liberation pills, placed behind the vase. In addition, there are the crown, vajra, bell, crossed vajra bells, all the deity images, mantra board, mirror, vajra, peaceful implements, various vajras, the mandala that supports the meditation empowerment, the scripture of the listening empowerment, the mala of the practice empowerment, etc., and medicine alcohol torma in the front and back as convenient, surrounded by offerings. In addition, there are Dharma protector torma piles, samaya substances, tsog offering samaya substances, torma, eyepatch, flowers, activity vase, red rope, etc., gather all necessities. ༈. Secret Drop Longevity Horse Union