Tibetan
་མ་དེ་སངས་རྒྱས་དངོས་ཅིག་བཞུགས་པར་འདུག་སྙམ་ནས་ཡོན་བདག་རྣམས་ཀྱང་འདིར་བྱོན་པ་ཡིན་ཏེ། སྔོན་སངས་རྒྱས་ལ་ཡང་འཇམ་དཔལ་དང་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀུན་གྱིས། ཤར་དང་ལྷོ་ལ་སོགས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་འོད་ཟེར་གྱིས་བཀང་ནས། མེ་ཏོག་ཕལ་ཆེར་མེ་ཏོག་བླ་རེ་དང༌། །མེ་ཏོག་བཀོད་པའི་འོད་ཟེར་རབ་བཀྱེ་ བ། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀུན་རབ་ཏུ་རྒྱས་བཀང་སྟེ། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དེ་དང་སངས་རྒྱས་མཆོད། །ཞེས་པའི་དོན་ཡང་དེ་ཡིན། །དེ་ལྟར་ཞིང་རྣམ་པར་དག་པ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ཡང་བླ་མ་དང་དགེ་འདུན་ལ་ཚང་སྟེ་ཞིང་དག །བསམ་པ་རྣམ་པར་དག་པ་རྐྱེན་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་རག་ལས། མ་དག་པ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་བརྒྱད་ཡིན་པས་ཁྱེད་ལ་མི་མངའ་ན་ཡང་མ་དག གཟུགས་ལ་ཡང་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་ནས་ལེགས་ཤོས་པགས་པ་འདི་ཡིན་ཏེ་མི་པགས་ལ་ཅི་བཏུབ། དེའི་འོག་མི་གཙང་བ་འབའ་ཞིག་ཡིན་གསུངས་གསུངས་པས། དེ་ལ་ཡང་དགོས་པ་མེད་སྡིག་པའི་ཚེ་རིང་བ་ངན་པས། གསང་སྔགས་ནས་སྡིག་ཅན་བསྒྲལ་བར་བཤད་པ་ཡང་དེ་ཡིན། ལོངས་སྤྱོད་མེ་ཆུ་རྒྱུན་པོ་དང་ཐུན་མོང༌། ནད་མེད་པ་དུར་དུ་ཁྱེར་ཙ་ན་བོན་རྒན་གཅིག་ལ་ཡང་ཟན་ཁམ་གང་མི་འཆོར་རེ་དགོས་པ་མེད། རྙེད་པ་ཁ་ལན་ཡིན་ཏེ་སང་ནས་སྒོ་བཅད་ནས་ཞལ་ཡང་མི་སྟོན། བཀུར་བའི་སྟན་ཡིན་ཏེ་གོང་མ་ཆེན་མོ་རྣམས་ཀྱིས་ཁྱེར་ནས་འདུག་པ་ཡང་མ་འཐོབ། ཁ་འཛིན་ནི་དགྲ་ཡིན་ཏེ་ཁྱེར་ཡང་འཐུད་དང་སྙགས་མི་བྱེད་པས་ཕྱི་མི་འབའ་ཞིག་ཡིན། ཕྱི་མ་ནི་མངོན་མཐོ་ལྷ་མི་ནི་བརྒྱ་བྱིན་དང་ཚངས་པ་ཡང་སླར་འཁོར་བའི་ཡང་བྲན་དུ་འགྱུར་ཅིང་ངན་སོང་དུ་འགྲོ། ངེས་ལེགས་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་གཉིས་ལ་ཡང་གཏན་གྱི་ཐར་པ་མེད་པས། བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་འབའ་ཞིག་དེ་ཡང་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་འདི་དག་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར་བྱང་ཆུབ་ལ་དགོད་པར་འདོད་པའི་བློ་གྲོས་ཅན་བྱང་ཆུབ་རང་མ་གོ་ན་མི་འོང་བས། བྱང་ཆུབ་ནམ་མཁའི་མཚན་ཉིད་དེ། །རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཕྱིར་རོ། །ཞེས་པས་དེར་བསྔོ། །དངོས་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་གསུམ་ཡིན་ཏེ། སྦྱིན་པ་ལས་བྱུང་བ་ཚུལ་ཁྲིམས་ལས་བྱུང་བ་བསྒོམས་པ་ལས་བྱུང་བ་གསུམ། རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང་བཞིར་ཡང་བཏུབ། དེ་ཡང་སྦྱིན་པའི་དངོས་པོ་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡུམ། ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདེ་བ་དང་སྐྱིད་པའི་དཔལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་འབྱུང་གནས་ཡུམ་རྒྱས་པ། འབྲིང་པོ་བསྡུས་
Chinese
心想这位喇嘛简直就是真正的佛陀住在这里，所以施主们也来到这里。以前对佛陀，文殊菩萨和观世音菩萨等，用光芒充满东方和南方等世界的众生，大多数花都是吉祥花，花朵排列的光芒四射，所有世界都充满繁荣，以此供养伟大的自性和佛陀。 这也是那句话的含义。 像这样，清净的净土，三宝也圆满具足于上师和僧众，所以是净土。 清净的意念依赖于善知识。 不清净的是世间的八法，即使您没有，也是不清净的。 关于身体，上师仁波切说，最好的皮肤是这张，人的皮肤有什么用？ 它的下面只有不干净的东西。 所以，那也没有必要，罪恶的长寿是恶劣的。 密宗里说要诛杀罪人，也是这个意思。 受用是火水长流且共同的。 没有疾病，如果带到坟墓，即使一个老苯教徒，也不会掉一块糌粑，没有必要。 获得是口头上的答复，明天就关门，连脸都不给看。 恭敬的座位，以前的达官贵人们拿来坐也不行。 争吵是敌人，即使拿来，也不会接续和亲近，所以只是外人。 所谓来世，高尚的善趣天人，如帝释天和梵天，也会再次成为轮回的奴隶，堕入恶道。 仅仅是声闻和缘觉，也没有永久的解脱。 无上的菩提，也希望将如同虚空般的这些所有众生，全部安置于菩提，有这种智慧的人，如果自己不证悟菩提是不行的。 菩提是虚空的体性，因为舍弃了一切分别念。 所以回向于此。 清净的供品有三种，布施所生，持戒所生，禅定所生。 随喜也可以算作第四种。 也就是布施的供品，十方三世一切如来之母。 包含天神在内的所有世间的安乐和幸福，圆满兴盛的来源，广大的佛母。 中等的，简略的
English
Thinking that this lama was simply the real Buddha residing here, the patrons also came here. Previously, to the Buddha, Manjushri and Avalokiteshvara, etc., filled the beings of the eastern and southern worlds with light, most of the flowers were auspicious flowers, the light of the arranged flowers radiated, all the worlds were filled with prosperity, and offered to the great self and the Buddha. This is also the meaning of that sentence. Like this, the pure pure land, the Three Jewels are also fully present in the lama and the sangha, so it is a pure land. Pure thoughts depend on virtuous friends. The impure is the eight worldly dharmas, even if you don't have them, it is impure. Regarding the body, the lama Rinpoche said that the best skin is this one, what is the use of human skin? Below it is only unclean things. So, that is also unnecessary, the long life of sin is bad. It is said in the tantra that the wicked should be killed, and that is what it means. Enjoyment is the continuous flow of fire and water and is common. Without illness, if taken to the grave, even an old Bonpo will not drop a piece of tsampa, there is no need. Obtaining is a verbal reply, tomorrow the door will be closed, and even the face will not be shown. The respectful seat, even if the previous dignitaries took it to sit, it would not be possible. Quarrels are enemies, even if taken, they will not continue and be close, so they are just outsiders. The so-called future life, noble gods and humans, such as Indra and Brahma, will again become slaves of reincarnation and fall into evil paths. Just the Shravakas and Pratyekabuddhas do not have permanent liberation. The unsurpassed Bodhi, also wishes to place all these beings, like the sky, entirely in Bodhi, a person with such wisdom, if he does not realize Bodhi himself, it will not work. Bodhi is the nature of the sky, because all discriminations are abandoned. So dedicate to this. There are three pure offerings, those born of generosity, those born of morality, and those born of meditation. Rejoicing can also be counted as the fourth. That is, the offering of generosity, the mother of all Tathagatas of the ten directions and three times. The source of happiness and prosperity of all worlds, including the gods, the vast mother. Medium, brief
Tibetan
པ་རིན་པོ་ཆེ་བཻ་ཌཱུརྻ་ཞུན་མ་ལ་གསེར་གྱིས་བྲིས་པ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་དུང་བཞུས་པ་ལ་བཻ་ཌཱུརྻས་བྲིས་པ་ཕུལ་བའི་བསོད་ནམས་མཐའ་མི་མངོན་ཏེ། སངས་རྒྱས་སྲས་དང་ཉན་ཐོས་རང་རྒྱལ་ལྷ་རྣམས་དང༌། །འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་བདེ་སྐྱིད་ཆོས་རྣམས་ཇི་སྙེད་པ། །དེ་ཀུན་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་མཆོག་ལས་བྱུང༌། །ཞེས་པའམ། །བསྐལ་པ་བྱེ་བར་སྦྱིན་པ་བྱིན་བྱས་པས། སེམས་ཅན་མཆོག་ལ་གླེགས་བྱིན་བསོད་ནམས་འཕགས། །ཞེས་པའམ། ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན་སྨྲ་མཆོག་དེ་དག་འདིར་བསླབས་ནས། །ཞེས་པས་རབ་ཏུ་དད་པས་རབ་ཏུ་དད་པ་ལ། ལྷག་པར་མོས་པས་ལྷག་པར་མོས་པ་ལ། བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ལ། ཞེས་པའམ། སྨན་གྱི་བཏུང་བ་ལ་དངོས་པོ་གཞན་ནམ། ཡང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའི་དངོས་པོ་ནི། ཁྱེད་རང་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཉམ་པོའམ་ཆེར་ཐོབ་པ་ཡང་ཡིན་ཏེ། ཁ་ཅིག་ཕྱེད་ཐོབ་ཟེར་ཏེ་དེ་མིན་དེ་ལ་བགོ་བཤའ་བྱས་པ་སུས་ཡོད། ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་སྔོན་དུ་ཡིད་འགྲོ་ཡིད་གཙོ་ཡིན་ཞེས་པས་བསམ་པ་གཙོ་སྟེ། རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་ཀུན་དགའ་ར་བར་སངས་རྒྱས་དང་ཉན་ཐོས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་དགེ་སློང་སྟོང་ཉིས་བརྒྱ་དང་བཅས་པ་ལ། རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་དབྱར་ཟླ་བ་གསུམ་བཤོས་དྲངས་པ་ལས། སྤྲང་པོ་གཅིག་ཡིད་རང་སྐྱེས་པས་རྒྱལ་པོ་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཁྱོད་ཀྱི་ཡོན་བསྔོའམ། དེ་བས་བསོད་ནམས་ཆེ་བ་གཅིག་གི་ཡོན་བསྔོ་ཞེས་པས། ཆེ་བ་བསྔོས་ཟེར། སྤྲང་པོར་བསྔོས་ནས་ཟླ་བ་གསུམ་ཐེམས་ཏེ་སང་དགག་དབྱེ་མཛད་ནས་བཞུད་པ་ལ་ཐུག་པས། རྒྱལ་པོ་མྱ་ངན་གྱིས་ཁང་པར་ཞུགས་ནས་བློན་པོས་དྲིས་པས་ཟླ་བ་གསུམ་དུ་ཡོན་བསྔོ་བ་མ་ཐོབ་ཟེར་བས། ཐབས་ཡོད་པས་འབྲས་ཆན་དང་ཚོད་མ་ཉིས་འགྱུར་དུ་ཚོས་ལ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཐང་ལ་ཕོས། སྤྲང་པོས་སྡུད་པའི་ལག་པ་ལ་དབྱུག་པ་རྒྱབ་པས། རྒྱལ་པོ་སྡིག་ཆེན་སྙམ་མ་དད་ནས་ཡོན་བསྔོ་རྒྱལ་པོས་ཐོབ་བོ། །དེ་དང་འདྲ་བས་བསྔོ་བྱའི་དགེ་བ་ཁྱེད་རང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུན་མོང་དུ་དེ་ལ་ཕུལ། དེའི་བསོད་ནམས་དགེ་འདུན་ལ་ཕུལ། སེམས་ཅན་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་ལ་ཕུལ། དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་ཕུལ་དང༌། དེ་རྣམས་མ་ཟད་ཀྱི་བར་དུ་དགེ་བ་མི་འཛད། །ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་མཉམ་པ་ཡིན་གྱིས། ཡང་འདི་ལྟར་དུས་གསུམ་གྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐུགས་ཀྱིས་སྡོམས་ལ་རྗེས་ཟློས་མཛོད་གསུངས།། ཚོགས་གསོག་པ་ལ་ཞིང་བསམ་དངོས་གསུམ་གྱི་རྟེན་འབྲེལ་འཛོམ་དགོས་པར་གདམས་པ།།
Chinese
用黄金书写在熔化的珍贵青金石上，以及用青金石书写在熔化的珍贵海螺上，供奉的福德是无法估量的。 诸佛之子与声闻、缘觉、天神等，所有众生的安乐与诸法，皆从殊胜的般若波罗蜜多中产生。 或者说，于无数劫中行布施，不如将经典施予有情众生，其福德更为殊胜。 或者说，为何如此？因为殊胜的言说皆于此处学习。 因此，对于极度虔诚者，应更加虔诚；对于极度渴求者，应更加渴求；对于发起菩提心者，应更加发起菩提心。 或者说，药物饮料之外还有其他东西吗？ 还有随喜的对境是，你们大家共同或更多地获得，有些人说获得了一半，但并非如此，谁对它进行了分配呢？ “诸法皆以意为先导，意为主宰”，因此意念是主要的。 在王舍城的竹林精舍中，佛陀与一千二百位声闻、菩萨和比丘等一起，国王胜光王供养了三个月的夏季斋饭。 其中，一个乞丐生起了随喜之心，佛陀对国王说：“你将功德回向于我，还是回向给比这福德更大的一个？” 国王说：“回向给更大的。”于是回向给了乞丐，三个月过去了，第二天要作自恣法事并离开时，国王因忧愁而进入房间，大臣询问后得知三个月的供养未获得回向。 因此，用方便法，将米饭和蔬菜煮成双倍，一半一半地放在地上。 乞丐用棍子打向捡拾的手，国王心想罪过大了，没有生起信心，供养的回向被国王获得了。 与此类似，应回向的善根，你们大家共同地供养给他。 将此福德供养给僧众，供养给与虚空同等的一切有情众生，供养给三世的一切诸佛等，乃至这些未穷尽之前，善根也不会穷尽。 因为它与虚空的边际相同，与法界相同。 再次，像这样，将三世的善根以意念摄持，并跟随复诵。 积累资粮需要田、意、物三者的缘起具足的教诲。
English
The merit of offering scriptures written in gold on molten precious lapis lazuli, and scriptures written in lapis lazuli on molten precious conch shell, is immeasurable. The happiness and dharma of all beings, such as the sons of the Buddhas, Shravakas, Pratyekabuddhas, and gods, all arise from the supreme Prajnaparamita. Or, having given charity for billions of kalpas, giving scriptures to sentient beings is a superior merit. Or, why is that? Because those supreme words are learned here. Therefore, to those who are extremely faithful, be even more faithful; to those who are extremely desirous, be even more desirous; to those who generate Bodhicitta, be even more generating Bodhicitta. Or, is there anything other than medicinal drinks? Also, the object of rejoicing is that you all have obtained it together or more. Some say they have obtained half, but that is not the case, who has distributed it? "All dharmas are preceded by mind, mind is the chief," therefore intention is the main thing. In the Bamboo Grove Monastery in Rajagriha, the Buddha, together with twelve hundred Shravakas, Bodhisattvas, and monks, was offered three months of summer meals by King Bimbisara. Among them, a beggar arose with a mind of rejoicing, and the Buddha said to the king, "Do you dedicate the merit to me, or to one whose merit is greater than this?" The king said, "Dedicate it to the greater one." So he dedicated it to the beggar. Three months passed, and the next day, when it came time to perform the Pravāraṇā ceremony and depart, the king entered his room in sorrow. When the ministers asked, he said that he had not obtained the dedication of the three months of offerings. Therefore, using skillful means, he cooked twice the amount of rice and vegetables and placed half and half on the ground. The beggar struck the hand that was picking it up with a stick. The king thought it was a great sin and did not generate faith, and the king obtained the dedication of the offerings. Similarly, the merit to be dedicated, you all commonly offer it to him. Dedicate this merit to the Sangha, dedicate it to all sentient beings equal to the sky, dedicate it to all the Buddhas of the three times, etc., until these are not exhausted, the merit will not be exhausted. Because it is equal to the edge of the sky, equal to the Dharmadhatu. Again, like this, hold the roots of virtue of the three times in your mind and repeat after me. Instructions on the necessity of gathering the connections of the three: field, intention, and object, for accumulating merit.