Tibetan
ཐོག་ཏུ་འཇོག་པ་ཡིན་ཏེ། གེགས་སེལ་བ་དང་བོགས་ཐོན་པ་ཚེ་དེ་ཉིད་ལ་བྱུང་བ་རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲ་ལྟ་བུ་ཡིན། ཡང་སྐྱེས་ནས་མྱོང་གྱུར་གྱི་ལས་ནད་དང་གནོད་པ་ལ་དགེ་སྦྱོར་ཡང་བྱེད། གཞན་རིམ་གྲོ་ལ་སོགས་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པ་ཡང་བྱེད་ན། རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོས་སངས་རྒྱས་ལ་ཞལ་ཟས་ཀྱི་བསྙེན་བཀུར་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ་ཕྱིས་བུས་དོང་དུ་བཅུག་པ་ཡིན་ཏེ། ཁ་ཟས་བཅད་པ་ལ་དཔག་ཏུ་བཙུན་མོ་ཞིག་གིས་བག་རེ་བསྐྱལ་བས་ཞག་བདུན་མ་ཤི་ཡང༌། སངས་རྒྱས་འཁོར་བཅས་བྱ་རྒོད་ཕུང་པོའི་རི་ལ་བཞུགས་པ་ཐོས་པའི་དགའ་བའི་ཟས་ཀྱིས་ཞག་བདུན་ཐུབ། དེ་ནས་སྐུ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡང་ཅུང་རེ་བ་ཆེ་བ་དང་ཤཱ་རིའི་བུས་ཆོས་གསུངས་ཏེ་ཚེའི་དུས་བྱས་པ་ན། རྒྱལ་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས་ཀྱི་པང་དུ་སྐྱེས་ནས་ཀུན་ཏུ་རྒྱལ་བ་རྒྱལ་པོའི་བུ་བྱ་བ། བདེ་བ་དང་སྐྱིད་པའི་དཔལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐོབ་སྟེ་སྐྱེས་ནས་མྱོང་འགྱུར། ཡང་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་མོ་བོན་མཁན་ལ་བློ་གཏོད་ཆེ་བར་བྱེད། དགེ་སྦྱོར་ཡང་བག་རེ་བྱེད་ན། ལན་གྲངས་གཞན་ལས་མི་འགྱུར་ཏེ་འདི་ལན་གཅིག་མྱོང་དུས་ན་ཡང་གྲུ་བཞི་ལམ་མེ་བ་དཀའ། ལྷ་བ་མུར་མུར་བའི་རུས་པ་བོར་བ་ལྟ་བུ་ཡིན་གསུངས། །ཡུལ་ཝ་ར་ཎ་སཱི་ཁྱིམ་བདག་རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུ་དང་འབྱོར་བ་མཉམ་པ་ཞིག་ལ་ཆུང་མ་མཛེས་མ་ཞིག་ཡོད་པ་ལ། ཁྱོད་ཀྱིས་དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་ཞི་ཞིང་དུལ་བ་བྱུང་ན་བསོད་སྙོམས་ཕུལ་ཅིག་བྱས་ནས་ཕྱིན་པ་ན། རང་རྒྱལ་བ་མི་གཟུགས་མི་སྡུག་པ་ཞིག་ཁྱིམ་དུ་ཕྱིན་ཏེ་བསླངས་པས་མ་སྟེར། ཁྱོད་མི་སྡུག་པར་འདུག་ཞེས་པས་གཡོག་མོས་སྒོ་ཁར་གཤོལ་བཏབ་ནས་ངའི་དོ་ནུབ་ཀྱི་ཟས་སྐལ་བྱིན་ཅིག་ཞེས། འཕགས་པ་ལ་ཕུལ་བས་དེ་གསོལ་ནས་ནམ་མཁའ་ལ་རྫུ་འཕྲུལ་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་ཞིང་མང་པོར་གྱུར་པ་དང༌། སྟོད་སྨད་ཀྱི་མེ་ཆུ་ལ་སོགས་བསྟན་པའི་གྲིབ་མ་ཝ་ར་ཎ་སཱིར་རྒྱལ་པོ་ཚངས་སྦྱིན་གྱི་ཁང་ཐོག་ཏུ་བྱུང་བ་མཐོང་བ་དང༌། འཕགས་པ་འདི་ལ་སུས་བསྙེན་བཀུར་བ་ཡིན་ཏེ་སྐྱེས་པ་ཡིན་ན་ངའི་རྒྱལ་སྲིད་ཕྱེད་སྟེར། བུད་མེད་ཡིན་ན་བདག་པོ་མེད་ན་བཙུན་མོ་བྱེད། ཡོད་ན་སྲིང་མོ་བྱེད་ཞེས་པ་དང༌། ཁྱིམ་བདག་ཡིད་ལ་ཆུང་མས་བྱིན་སྙམ་ན་མ་བྱིན། མོས་གཡོག་མོ་ལ་ཟན་ཟོ་ཞེས་པ་དང༌། ཁྱོད་ངའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ལས་ཀ་ལ་མི་དབང༌། ངའི་སྲོག་ལ་དབང་བ་ཡིན་ཞེས་སྐེ་གཅོད་ཀྱང་ཞེས་ཟན་ཟར་མ་བཏུབ་པ་དང༌། གཡོག་མོ་ཇོ་མོའི་སར་བཏང༌། ཇོ་མོ་གཡོག་མོ་བྱས་རྒྱལ
Chinese
放在首位，消除障碍，获得利益，这种事情发生在当世，就像国王阿阇世一样。还有，出生后感受到的业，对于疾病和损害也行善。此外，对于供养等世俗谛也做，国王相好心以食物供养佛陀，是所有供养中最为殊胜的，后来被儿子关进地牢。断食期间，一位妃子送去一团糌粑，七天没死。听到佛陀及其眷属住在鹫峰山，以欢喜为食，维持了七天。之后，身体和眷属也稍微好转，舍利弗说法，结束了生命。国王转生到多闻天王怀中，名为遍胜国王之子。获得安乐和幸福的圆满，出生后感受果报。此外，非常信任世俗的占卜师。也做善事，也做糌粑。次数不会比其他情况多，即使这次经历一次，也很难像四方道路一样畅通。就像丢弃拉瓦穆尔穆尔的骨头一样，他说道。在瓦拉纳西城，一位与多闻天王之子财富相当的富裕的户主，有一位美丽的妻子。你如果遇到寂静调柔的苦行者和婆罗门，就供养食物，说完就离开了。一位独觉佛，相貌丑陋，来到家中乞讨，没有给。你说你长得丑，仆人关上门说，请给我今晚的食物。供养给圣者后，他吃了，然后在天空中变成一种神通，又变成多种。上下方位的火和水等显现的影子，在瓦拉纳西城，出现在梵施国王的屋顶上。是谁供养了这位圣者？如果是男人，我将分一半的王位给他。如果是女人，没有丈夫就做我的妃子，有丈夫就做我的妹妹。户主心想是妻子供养的，但不是她。她让仆人做饭，你说你不能干涉我的功德，你能干涉我的性命，即使砍头也不能做饭。仆人被送到女主人那里，女主人做了仆人。
English
It is placed at the forefront to eliminate obstacles and gain benefits, and this kind of thing happens in this very life, just like King Ajatashatru. Also, one performs virtuous deeds for illnesses and harms caused by karma experienced after birth. Furthermore, one also performs conventional truths such as offerings. King Rupakaya offered food to the Buddha and became the most excellent among all offerings, but later he was imprisoned in a dungeon by his son. During the fasting period, a queen sent a ball of tsampa, and she did not die for seven days. Upon hearing that the Buddha and his retinue were residing on Vulture Peak Mountain, she sustained herself for seven days with the joy of hearing. After that, her body and retinue also improved slightly, and Shariputra taught the Dharma, and she ended her life. The king was reborn in the lap of Vaishravana, and he was called the son of the all-victorious king. Having obtained the fullness of happiness and joy, he experiences the results after birth. Furthermore, he places great trust in worldly diviners and sorcerers. He also performs virtuous deeds and makes tsampa. The number of times will not change from other situations, and even if one experiences this once, it is difficult to be as smooth as a four-way road. He said it is like discarding the bones of Lhava Murmur. In the city of Varanasi, a wealthy householder whose wealth was equal to that of the son of Vaishravana had a beautiful wife. If you encounter peaceful and gentle ascetics and Brahmins, offer them alms, she said and left. A Pratyekabuddha, with an ugly appearance, went to the house to beg, but they did not give him anything. You said you are ugly, and the servant closed the door and said, please give me my food for tonight. After offering it to the noble one, he ate it, and then in the sky, he transformed into a single miracle, and then into many. The shadows of fire and water, etc., appearing in the upper and lower directions, appeared on the roof of King Brahma's house in Varanasi. Who made offerings to this noble one? If it is a man, I will give him half of my kingdom. If it is a woman, if she has no husband, she will become my queen, and if she has a husband, she will become my sister. The householder thought it was his wife who had made the offering, but it was not her. She told the servant to cook, and you said you cannot interfere with my merit, you can interfere with my life, even if you cut off my head, you cannot cook. The servant was sent to the mistress, and the mistress became the servant.
Tibetan
་པོའི་སྲིང་མོ་བྱས་ཏེ། མ་འོངས་པའི་དུས་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དགེ་སློང་མ་འདི་སྐད་བྱ་བར་འགྱུར་གསུངས་ཏེ། ཟན་དེ་ཟོས་ན་བསོད་ནམས་དེ་དང་རྗེས་པ་ཡིན་ཏེ། ཁྱེད་ཡོན་བདག་ཀུན་ཀྱང་དབུལ་ཟན་པ་ཧམ་པ་ཆེ་སྙམ་སྟེ་ད་རེས་དེའི་སྦྱིན་པ་ཟ་མི་དགོས། ཡང་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་དུས་སུ་ཤེས་པ་སྨྱོ་ལ་ཁད་པ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མི་འཕྲོ་དགུ་འཕྲོ། དགེ་འདུན་ཡང་མི་རིགས་པ་ཤ་སྟག་བྱེད་པར་གོ་བ་ཞིག་བྱུང་བ་ལ། འཕྲོ་བཅད་ན་ཅི་བྱུང་སྙམ་ནས་དགེ་འདུན་གྱི་དགེ་བའི་བར་ཆད་དང༌། འདས་མཆོད་ཀྱི་གསོལ་འདེབས་ཡིན་པས་འཕྲོ་མ་བཅད་པར་བྱམས་སྙིང་རྗེ་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཀུན་བྱ་ཡར་ལ་སོང་བ་ཞིག་བྱུང་སྟེ་མ་ཕན། གསོལ་འདེབས་ཀྱི་ཚིག་དེ་རང་ལ་སེམས་གཏད་ནས་ལན་གསུམ་བཏབ་པ་དང༌། བདེ་འབོལ་གྱིས་བྱུང་བས། འདི་ཁྱེད་རང་ཀུན་རི་ཁྲོད་དུ་སྙིང་རླུང་དང་སྨྱོ་འབོག་འོང་ཀླན་ཀ་ཚོལ་བ་རྣམས་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཁོ་ན་སྐྱོན་ཡིན་པས་མི་རྟོག་པར་ཞོག འདི་དམིགས་པ་སྐོར་གསུམ་དུ་ཡང་དམིགས་པ་མ་ཟིན་ཡང༌། ཡི་གེ་དྲུག་པའི་སྔགས་དེ་ལ་བཏོད་ལ་གྲོངས་དང་ཕན་ནས་འོང༌། ད་ལྟ་ཡང་ཡི་གེ་དྲུག་པ་བརྒྱ་ཙམ་ཞིག་དེ་ལྟར་བྱའོ་ཞེས་ང་ལ་ནི་རྟོག་པ་ཡེ་མི་འདུག་ཁྱེད་རང་ཀུན་ཀྱང་ད་ལྟ་མྱོང་བར་གྱིས། བླ་མ་རྒ་ལོ་ཡང་བླ་མ་རྩ་མིས་ང་ལ་གེགས་མང་པོ་ཡོད་ཉོན་ཞེས་པས། ང་ལ་ཅི་བྱུང་ཡང་བྱ་རྒྱུ་ཡོད་གཞན་གྱི་མི་བྱེད་དབེན་པར་སྡོད་པ་ཡིན་ཞེས་པ་དང༌། ཕྱིས་ས་ལྡེག་ལྡེག་པོར་གྱུར་རྩང་ཝ་བརྒྱ་བཅུར་མདོ་སྨད་པ་བརྒྱ་སྟོན་བྱ་བས་སྒོ་ཉལ་ནས་རླུང་གི་གདམས་པ་ཞིག་བཏབ་པས་ལུས་མགོ་ཞབས་མེད་པར་བསྐྲངས་ནས་བྱ་རྒྱུ་མ་རྙེད། ཕྱིན་གསེར་བཀུར་ནས་སྔར་གྱི་གདམས་པ་ཞུ་ཅེས་པས་ང་ལ་ཆ་མེད་ཞེས་མ་གནང་ནས་ས་སྐྱ་བ་དང་ཕར་སློབ་ཚུར་སློབ་ཏུ་བྱས། ཁྱེད་རང་ཀུན་ཀྱང་ཚོགས་པ་འདུས་དུས་སུ་དགོས་པ་ཡིན། འདིའི་སྐབས་དམར་སྒོམ་ན་རེ་རྗེ་ཕག་མོ་གྲུ་པ་ཨི་དྷི་ཤུད་དྷིའི་མན་ངག་སྒྲ་ལ་སེམས་གཏོད་པ་དེ་ཡིན། །ཁྱེད་ཐམས་ཅད་སློབ་མ་ཡིན་པས་ཉམས་མྱོང་ཚོགས་སུ་བཤད་པ་ཡིན་གསུངས།། ལྷ་ཆོས་དང་མི་ཆོས་ཀྱི་བྱ་གཞག་ལེགས་པར་དགོས་པར་གདམས་པ།།
Chinese
做了某某的姐妹。说未来的时候，会成为名叫某某的佛教比丘尼。吃了那个食物，就是那个福德的后继者。你们这些施主都觉得（我）是贪婪的乞丐，所以这次不用吃那个布施。还有，祈祷的时候，意识都快疯了，分别念纷乱。还产生了一种理解，认为僧众也全是不如法的人。心想如果中断会怎么样，因为是僧众善行的障碍，又是超度亡者的祈祷，所以没有中断，慈悲心、本尊、大手印都向上升起，但没有用。专注于祈祷的词句，念了三遍，舒适地出现了。这是你们这些在山里患心风、疯癫、找茬的人，分别念是唯一的过错，所以不要分别念。即使在三个要点中也没有把握要点，但专注于六字真言，死了也会有好处。现在也应该那样做一百遍六字真言，我没有分别念，你们现在也体验一下。喇嘛嘎洛也说喇嘛匝米告诉我有很多障碍，听着。我说无论我发生什么，我都有办法，不做别人的事，独自居住。后来，地面变得湿滑，一百一十个藏瓦，名叫多麦巴百顿的人，关着门念诵了一个风的窍诀，身体从头到脚僵硬，找不到办法。去拿了黄金，请求以前的窍诀，他说和我没关系，没有给，就去萨迦派那里互相学习。你们在聚会的时候是需要的。这个时候，如果修红观，那就是帕摩竹巴伊迪修提的口诀，心专注于声音。说你们都是弟子，所以把经验在聚会上说了。 劝诫要好好进行天法和人法的事务。
English
She became the sister of so-and-so. It was said that in the future, she would become a Buddhist nun named so-and-so. Eating that food would be a continuation of that merit. All of you patrons think (I) am a greedy beggar, so this time you don't need to eat that alms. Also, during prayer, the consciousness is almost crazy, and the thoughts are chaotic. There also arose an understanding that the Sangha are all behaving improperly. Thinking about what would happen if it was interrupted, because it is an obstacle to the virtuous deeds of the Sangha, and it is also a prayer for the deceased, so it was not interrupted, and loving-kindness, compassion, the Yidam deity, and Mahamudra all rose upwards, but it was not helpful. Focusing on the words of the prayer, recited it three times, and it appeared comfortably. This is for you people who have heart wind, madness, and find fault in the mountains, the only fault is conceptual thought, so do not conceptualize. Even if you don't grasp the key points in the three points, focus on the six-syllable mantra, and there will be benefits even if you die. Now you should also do a hundred recitations of the six-syllable mantra in that way, I have no conceptual thoughts, you should all experience it now. Lama Galo also said that Lama Tsami told me that there are many obstacles, listen. I said that no matter what happens to me, I have a way, I don't do other people's things, I live alone. Later, the ground became slippery, one hundred and ten Tsangwa, a person named Domépa Benton, closed the door and recited a wind practice, the body became stiff from head to toe, and he couldn't find a way. He went to get gold and asked for the previous practice, he said it had nothing to do with me, he didn't give it, so he went to the Sakya school to study with each other. You are needed when the assembly gathers. At this time, if you practice red meditation, that is the instruction of Phagmo Drupa Idhi Shuddhi, the mind focuses on the sound. He said that you are all disciples, so the experience was shared in the assembly. An exhortation to properly carry out the affairs of Dharma and worldly matters.