Tibetan
གྲེལ་རྩ་བ་ཤེས་རབ་མཛད་དེ། ཕྱི་སྒྲོ་འདོགས་གཅོད་པ་ཤས་ཆེ། ནང་དོན་དུ་ཁོང་རང་གིས་སྐུ་ཉམས་སུ་བསྟར་བ་གསང་འདུས་ཀྱི་དོན་རིམ་ལྔ་ཡིན་ཏེ། སྒོམ་ཆེན་པ་ངོ་བོ་མཐོང་བ་ཞིག་གིས་བལྟས་པས་ཐམས་ཅད་སེམས་ཐོག་ཏུ་འབབ་པར་ཡོད་དེ་གོ། སློབ་དཔོན་འཕགས་པའི་འདི་ལ་སློབ་དཔོན་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་ཀྱིས་དབུ་མ་རང་རྒྱུད་དུ་བཀྲལ། ཟླ་བ་གྲགས་པ་ལ་སོགས་ཀྱིས་ཐལ་འགྱུར་དུ་བཀྲལ། དེ་ལ་རིག་པས་སེམས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཕྱི་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གཅིག་དང་དུ་བྲལ་གྱིས་འཇིག་སྟེ། ཉི་ཟེར་གྱི་རྡུལ་གཅིག་ལ་རྡུལ་ལྡན་གཅིག་དེ་བཞི་བཅུ་རྩ་དགུ་ལ་རྡུལ་ཕྲན་གཅིག་སྟེ་དེ་ཕྱོགས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ཕྱེ་བས་དྲུག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་བདུན་བདུན་བརྗོད་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒོ་མང་པོ་སྐྱེ་བ་དང༌། མྱོང་བའི་འགྲོ་ལྡོག་མང་པོ་ཞིག་ཤེས་པས་བླ་མ་ལ་དྲི་རྒྱུ་མང་པོ་བྱུང་བའི་ཆོས་ཤིག་ཡོད་དེ་དེ་གང་ཡིན་ན། རང་གི་དགེ་སྦྱོར་དེའི་སྦྱོར་བ་ནས་བཟུང་སྟེ་མ་ཡེངས་པར་རྒྱུན་ཆད་པ་མེད་པར་ཉིན་ལས་མཚན་དུ་ཞོག་དང༌། དེ་ཙམ་ན་འགྲོ་ལྡོག་མང་པོ་ཞིག་གོ་ནས་འོང་བས། དེ་མ་གོ་ན་ཚོགས་སུ་མི་མང་པོ་བླ་བོ་བྱེད་པའི་སྒྲ་ཡོད་དུས་སུ་རང་གིས་ཤི་མེད་ཀོ་མེད་དུ་བསྒོམས་ཏེ་ད་ལྟ་རང་འགྲོ་ལྡོག་ཞིག་གོ་ནས་འོང༌། ཡང་ཇ་འདྲེན་པ་དང་རང་གི་སྐྱན་ཅོག་པ་ཡང་གོ་ནས་འོང་སྟེ། བོགས་ཐོན་པ་དང་གེགས་སེལ་བ་ཐམས་ཅད་འོང༌། ནད་དང་སྡུག་བསྔལ་ཅི་བྱུང་ཡང་དེའི་ཐོག་ཏུ་མ་ཡེངས་པར་བསྒོམས་པས་འགྲོ་ལྡོག་གོ་ནས་རང་གི་དེ་མི་ལ་བྱས་པས་ཕན་པ་མང་པོ་ཞིག་འོང༌། དཔེར་ན་སྔོན་ང་ལ་ནད་མཛེ་བྱུང་བའི་དུས་སུ་བླ་མའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་སྨན་པ་མ་རྙེད་དེ། ནད་ཐོག་ཏུ་སྐུར་ནས་ནད་ཐམས་ཅད་ལས་གྲོལ་ཏེ་ད་ལྟ་ཉམས་མྱོང་ཡོད་པས་མཁས། སློབ་དཔོན་བིརྺ་པ་ལ་སོགས་ཀྱིས་ཉམས་མྱོང་བྲིས་པ་ལ་བཀའ་བརྒྱུད་རིང་དུ་སོང་བས་བར་དུ་བྱིན་རླབས་མེད་པའི་ཚིག་མང་པོ་ཞིག་ཞུགས་པས་ཐོག་ཏུ་མ་ཕེབས་པ་ཡིན་ཏེ། དཔེར་ན་འགལ་རྐྱེན་གཉིས་བཞག་པ་དང་བབ་བཞག་པ་གཉིས་ཀྱིས་མི་འདྲ་བར་འགྲོ་བ་ལྟ་བུ་ཡིན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཉམས་མྱོང་བྲིས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་རིང་རྒྱུ་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་འཁྱམས་པ་ཉེ་རྒྱུ་དམྱལ་བའི་ཤིང་རྟ་འདྲེན་པར་སྐྱེས་པའི་དུས་ན་རོགས་ལ་སྙིང་རྗེ་སྐྱེས་པས་ལྷར་སྐྱེས་དེ་ནས་མིར་སྐྱེས་ཏེ། དང་པོ་སེམས་སྐྱེད་པ་ཡང་ཉམས་མྱོང་བར་དུ་གྲངས་མེད་པ་གསུམ་དུ་ཚོགས་བསགས་པ་
Chinese
格热造了根本慧论，主要在于断除外在的增益。内在意义上，他自己亲身实践的是密集金刚的五次第。一位见到自性的修行者看来，一切都会落到心上，要明白这个道理。对于圣天论师的这部论，耶谢宁波论师等解释为自续中观，月称论师等解释为应成中观。对此，以智慧观察，以心识的智慧来分析，外在器世间会因为一和多的分离而坏灭。一束阳光中的一粒微尘，四十九个微尘组成一个极微尘，再将极微尘进行方位划分，就会变成六个部分。念诵一百字明咒七遍，会生起许多三摩地的门，并且了解许多体验中的行住坐卧，因此会有很多问题要问上师，有这样一种法，那是什么呢？从自己善行的起初就不要散乱，不间断地日夜修持。那样的话，就会明白许多行住坐卧的道理。如果不明白这些，在法会上很多人发出很大的声音，自己就观修不死甘露，现在就能明白一些行住坐卧的道理。还有，倒茶和自己的坐垫也能明白，所有障碍的消除和进步都会到来。无论发生什么疾病和痛苦，都不要在上面散乱，修持的话就能明白行住坐卧的道理，自己这样做对他人也会有很多益处。例如，以前我得了麻风病的时候，因为上师的加持，没有找到医生，就在病痛上修持，从而从所有疾病中解脱出来，现在因为有经验所以精通。毗瓦巴论师等写下的经验之谈，因为噶举派传承久远，中间掺杂了很多没有加持的文字，所以无法达到目标。例如，就像放置两个相违的障碍和自然放置的区别一样。所有佛陀的教言也都是经验之谈。今天，因为无始以来在轮回中流转，接近于转生到地狱的火车夫，当他出生的时候，对同伴生起了慈悲心，因此转生到天界，然后转生为人。最初发菩提心也是一种经验，中间在三个无数劫中积累资粮。
English
Gel created the Root Wisdom Treatise, which mainly focuses on cutting off external additions. In terms of inner meaning, what he himself practiced was the five stages of Guhyasamaja. When viewed by a great meditator who sees the essence, everything falls into the mind, and one must understand this. For this treatise of Master Aryadeva, Master Yeshe Nyingpo and others explained it as Svatantrika Madhyamaka, while Chandrakirti and others explained it as Prasangika Madhyamaka. Regarding this, with wisdom, using the wisdom of the mind to analyze, the external container world will be destroyed by the separation of one and many. One dust particle in a ray of sunlight, forty-nine dust particles make up one atom, and dividing the atom by direction will result in six parts. Reciting the Hundred Syllable Mantra seven times will generate many doors of Samadhi, and knowing many movements in experience, there will be many questions to ask the Lama. There is such a Dharma, what is it? From the beginning of one's virtuous practice, do not be distracted, and practice continuously day and night. At that time, many movements will be understood. If you do not understand these, when many people make loud noises in the assembly, you should meditate on the immortal nectar, and now you will understand some movements. Also, pouring tea and your own cushion will be understood, and all obstacles will be cleared and progress will come. No matter what illness and suffering arise, do not be distracted by it, and by practicing, you will understand the movements, and doing this yourself will bring many benefits to others. For example, when I had leprosy in the past, due to the blessings of the Lama, I could not find a doctor, so I practiced on the pain and was liberated from all diseases, and now I am proficient because I have experience. The experiences written by Master Virupa and others, because the Kagyu lineage has been long, many words without blessings have been added in the middle, so the goal cannot be reached. For example, it is like the difference between placing two contradictory obstacles and placing them naturally. All the Buddha's teachings are also experiences. Today, wandering in samsara from beginningless time, close to being born as a driver of the hellish chariot, when he was born, he felt compassion for his companions, so he was born in the heavenly realm, and then born as a human. Initially generating Bodhicitta is also an experience, and in the middle, accumulating merit in three countless eons.
Tibetan
ཡང་ཉམས་མྱོང༌། མཐའ་མ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་དྲུང་དུ་འཚང་རྒྱ་བ་ཡང་ཉམས་མྱོང་ཡིན་གསུངས།། ཚོགས་བསགས་ཀྱི་དགེ་རྩ་སེམས་བསྐྱེད་ཆེ་ཆུང་གིས་འབྲས་བུ་འབྱིན་ཚུལ།།
Chinese
此外，（佛陀）最终在菩提树下成佛也是一种经验，（佛陀）这样说。
English
Furthermore, (Buddha) said that finally attaining enlightenment under the Bodhi tree is also an experience.