Tibetan
ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལྔ་ལྡན་རྟོགས་པའི་མགུར། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལྔ་ལྡན་རྟོགས་པའི་མགུར། དཔལ་ཕག་མོ་གྲུ་པའི་ཞབས་ལ་འདུད། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་རྟ་ཕོ་ལ། །གཞན་ཕན་གྱི་དཀྱུས་ཐོག་མ་བཅད་ན། །ཁྲོམ་ལྷ་མིའི་འོར་ཆེ་མི་འབྱུང་བས། །སེམས་སྔོན་འགྲོ་འདི་ལ་ནན་ཏན་མཛོད། །རང་ལུས་ལྷ་སྐུའི་རྒྱལ་པོ་ལ། །གཞི་འགྱུར་མེད་ཀྱི་བརྟན་ས་མ་ཟིན་ན། །མ་མཁའ་འགྲོའི་འཁོར་འབངས་མི་འདུ་བས། །ལུས་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་ལ་ནན་ཏན་མཛོད། །བླ་མ་སྐུ་བཞིའི་གངས་རི་ལ། །མོས་གུས་ཀྱི་ཉི་མ་མ་ཤར་ན། །བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཆུ་རྒྱུན་མི་འབྱུང་བས། །སེམས་མོས་གུས་འདི་ལ་ནན་ཏན་མཛོད། །སེམས་ཉིད་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ཡངས་པ་ལ།། རྣམ་རྟོག་གི་སྤྲིན་ཚོགས་མ་དེངས་ན། །མཁྱེན་གཉིས་ཀྱི་གཟའ་སྐར་མི་བཀྲ་བས། །སེམས་མི་རྟོག་འདི་ལ་ནན་ཏན་མཛོད།། ཚོགས་གཉིས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལ། །སྨོན་ལམ་གྱིས་བྱི་དོར་མ་བྱས་ན། །དགོས་འདོད་ཀྱི་འབྲས་བུ་མི་འབྱུང་བས། །རྗེས་བསྔོ་བ་འདི་ལ་ནན་ཏན་མཛོད། །ཅེས་ཕྱག་ཆེན་ལྔ་ལྡན་གྱི་རྟོགས་མགུར་བྱ་བ་སྐྱོབ་པ་ཉིད་ཀྱིས་མཛད། ༈ དཔལ་ཕག་མོ་གྲུ་པའི་ཞབས་ལ་འདུད། །དཔལ་ཕག་མོ་གྲུ་པའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས། །མི་བདག་ལ་བདེ་བའི་ཉམས་ཤིག་ཤར། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་གདེང་ཞིག་ཐོབ། །ཆོས་ལྟ་བ་དང་སྒོམ་པ་སྤྱོད་པ་གསུམ། །གཅིག་ཏུ་རྟོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ། །ཐུན་མཚམས་ཀྱི་དགེ་སྦྱོར་བྱ་རྒྱུ་མེད། །བདག་བྱར་མེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བློ་རེ་བདེ། །བློ་བདེ་བའི་རྣལ་འབྱོར་ཉམས་རེ་དགའ། །ཉམས་དགའ་བ་བླ་མའི་བཀའ་དྲིན་ཡིན། །བླ་མ་དང་རང་སེམས་སངས་རྒྱས་གསུམ། །གཅིག་ཏུ་རྟོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ། །བཅོས་མའི་མོས་གུས་བྱ་རྒྱུ་མེད། །བདག་བྱར་མེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བློ་རེ་བདེ། །བློ་བདེ་བའི་རྣལ་འབྱོར་ཉམས་རེ་དགའ། །ཉམས་དགའ་བ་བླ་མའི་བཀའ་དྲིན་ཡིན། །ཕ་མ་དང་ཡི་དམ་འགྲོ་དྲུག་གསུམ། །གཅིག་ཏུ་རྟོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ། །གཞན་ཕན་གྱི་འགྲོ་དོན་བྱ་རྒྱུ་མེད། །བདག་བྱར་མེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བློ་རེ་བདེ། །བློ་བདེ་བའི་རྣལ་འབྱོར་ཉམས་རེ་དགའ། །ཉམས་དགའ་བ་བླ་མའི་བཀའ་དྲིན་ཡིན། །བཀའ་དང་རྒྱུད་སྡེ་བསྟན་བཅོས་གསུམ། །གཅིག་ཏུ་རྟོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ། །ཡིག་ནག་གི་དཔེ་ཆ་བྱ་རྒྱུ་མེད། །བདག་བྱར་མེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བློ་རེ་བདེ། །བློ་བདེ་བའི་རྣལ་འབྱོར་ཉམས་རེ་དགའ། །ཉམས་དགའ་བ་བླ་མའི་བཀའ་དྲིན་ཡིན། །ཚེ་འདི་དང་ཕྱི་མ་བར་དོ་གསུམ། །གཅིག་ཏུ་རྟོགས་པའི་རྣལ་ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལྔ་ལྡན་རྟོགས་པའི་མགུར།", "chinese_translation": "证悟五具大手印之歌", "english_translation": "A Song of Realization on the Five-Fold Mahamudra" }, { "original_tibetan": "ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལྔ་ལྡན་རྟོགས་པའི་མགུར།", "chinese_translation": "证悟五具大手印之歌", "english_translation": "A Song of Realization on the Five-Fold Mahamudra" }, { "original_tibetan": "དཔལ་ཕག་མོ་གྲུ་པའི་ཞབས་ལ་འདུད། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་རྟ་ཕོ་ལ། །གཞན་ཕན་གྱི་དཀྱུས་ཐོག་མ་བཅད་ན། །ཁྲོམ་ལྷ་མིའི་འོར་ཆེ་མི་འབྱུང་བས། །སེམས་སྔོན་འགྲོ་འདི་ལ་ནན་ཏན་མཛོད། །རང་ལུས་ལྷ་སྐུའི་རྒྱལ་པོ་ལ། །གཞི་འགྱུར་མེད་ཀྱི་བརྟན་ས་མ་ཟིན་ན། །མ་མཁའ་འགྲོའི་འཁོར་འབངས་མི་འདུ་བས། །ལུས་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་ལ་ནན་ཏན་མཛོད། །བླ་མ་སྐུ་བཞིའི་གངས་རི་ལ། །མོས་གུས་ཀྱི་ཉི་མ་མ་ཤར་ན། །བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཆུ་རྒྱུན་མི་འབྱུང་བས། །སེམས་མོས་གུས་འདི་ལ་ནན་ཏན་མཛོད། །སེམས་ཉིད་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ཡངས་པ་ལ།། རྣམ་རྟོག་གི་སྤྲིན་ཚོགས་མ་དེངས་ན། །མཁྱེན་གཉིས་ཀྱི་གཟའ་སྐར་མི་བཀྲ་བས། །སེམས་མི་རྟོག་འདི་ལ་ནན་ཏན་མཛོད།། ཚོགས་གཉིས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལ། །སྨོན་ལམ་གྱིས་བྱི་དོར་མ་བྱས་ན། །དགོས་འདོད་ཀྱི་འབྲས་བུ་མི་འབྱུང་བས། །རྗེས་བསྔོ་བ་འདི་ལ་ནན་ཏན་མཛོད། །ཅེས་ཕྱག་ཆེན་ལྔ་ལྡན་གྱི་རྟོགས་མགུར་བྱ་བ་སྐྱོབ་པ་ཉིད་ཀྱིས་མཛད།", "chinese_translation": "顶礼吉祥帕摩竹巴之足！\n慈悲如骏马，\n若未断除利他之延续，\n则不会生起市井神人等重负。\n故对此前行之心，务必精进！\n自身为本尊之王，\n若未把握不变之稳固根基，\n则空行母眷属不会聚集。\n故对本尊之身，务必精进！\n上师为四身之雪山，\n若未升起虔诚之日光，\n则加持之水流不会涌现。\n故对此虔诚之心，务必精进！\n心性之虚空广阔无垠，\n若未清除分别念之云雾，\n则二智之星辰不会闪耀。\n故对此无念之心，务必精进！\n二资粮如意宝，\n若未以祈愿清扫，\n则所需所欲之果不会生起。\n故对此回向，务必精进！\n此为救主所造之五具大手印证悟之歌。", "english_translation": "I prostrate at the feet of glorious Phagmo Drupa!\nCompassion and loving-kindness are like a swift horse;\nIf the continuum of benefiting others is not initially severed,\nThe great burden of worldly gods and humans will not arise.\nTherefore, diligently cultivate this preliminary mind!\nYour own body is the king of deity forms;\nIf you do not seize the stable ground of unchanging reality,\nThe retinue of dakinis will not gather.\nTherefore, diligently cultivate the deity of your body!\nThe guru is the snow mountain of the four kayas;\nIf the sun of devotion does not rise,\nThe stream of blessings will not flow.\nTherefore, diligently cultivate this mind of devotion!\nThe vast expanse of the nature of mind;\nIf the clouds of discursive thoughts do not dissipate,\nThe stars of the two knowledges will not shine.\nTherefore, diligently cultivate this non-conceptual mind!\nThe two accumulations are like a wish-fulfilling jewel;\nIf you do not cleanse them with aspirations,\nThe desired fruits will not arise.\nTherefore, diligently cultivate this dedication!\nThis song of realization on the five-fold Mahamudra was composed by the Savior himself." }, { "original_tibetan": "༈ དཔལ་ཕག་མོ་གྲུ་པའི་ཞབས་ལ་འདུད། །དཔལ་ཕག་མོ་གྲུ་པའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས། །མི་བདག་ལ་བདེ་བའི་ཉམས་ཤིག་ཤར། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་གདེང་ཞིག་ཐོབ། །ཆོས་ལྟ་བ་དང་སྒོམ་པ་སྤྱོད་པ་གསུམ། །གཅིག་ཏུ་རྟོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ། །ཐུན་མཚམས་ཀྱི་དགེ་སྦྱོར་བྱ་རྒྱུ་མེད། །བདག་བྱར་མེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བློ་རེ་བདེ། །བློ་བདེ་བའི་རྣལ་འབྱོར་ཉམས་རེ་དགའ། །ཉམས་དགའ་བ་བླ་མའི་བཀའ་དྲིན་ཡིན། །བླ་མ་དང་རང་སེམས་སངས་རྒྱས་གསུམ། །གཅིག་ཏུ་རྟོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ། །བཅོས་མའི་མོས་གུས་བྱ་རྒྱུ་མེད། །བདག་བྱར་མེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བློ་རེ་བདེ། །བློ་བདེ་བའི་རྣལ་འབྱོར་ཉམས་རེ་དགའ། །ཉམས་དགའ་བ་བླ་མའི་བཀའ་དྲིན་ཡིན། །ཕ་མ་དང་ཡི་དམ་འགྲོ་དྲུག་གསུམ། །གཅིག་ཏུ་རྟོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ། །གཞན་ཕན་གྱི་འགྲོ་དོན་བྱ་རྒྱུ་མེད། །བདག་བྱར་མེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བློ་རེ་བདེ། །བློ་བདེ་བའི་རྣལ་འབྱོར་ཉམས་རེ་དགའ། །ཉམས་དགའ་བ་བླ་མའི་བཀའ་དྲིན་ཡིན། །བཀའ་དང་རྒྱུད་སྡེ་བསྟན་བཅོས་གསུམ། །གཅིག་ཏུ་རྟོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ། །ཡིག་ནག་གི་དཔེ་ཆ་བྱ་རྒྱུ་མེད། །བདག་བྱར་མེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བློ་རེ་བདེ། །བློ་བདེ་བའི་རྣལ་འབྱོར་ཉམས་རེ་དགའ། །ཉམས་དགའ་བ་བླ་མའི་བཀའ་དྲིན་ཡིན། །ཚེ་འདི་དང་ཕྱི་མ་བར་དོ་གསུམ། །གཅིག་ཏུ་རྟོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར།", "chinese_translation": "顶礼吉祥帕摩竹巴之足！\n承蒙吉祥帕摩竹巴之恩德，\n我这凡夫生起安乐之觉受，\n对菩提心获得坚定之信心。\n于通达见、修、行三者合一之瑜伽士而言，\n无需分时修持善行。\n无所作为之瑜伽，心甚安乐！\n心安乐之瑜伽，觉受甚欢喜！\n觉受欢喜，乃上师之恩德。\n于通达上师、自心、佛陀三者合一之瑜伽士而言，\n无需造作之虔诚。\n无所作为之瑜伽，心甚安乐！\n心安乐之瑜伽，觉受甚欢喜！\n觉受欢喜，乃上师之恩德。\n于通达父母、本尊、六道三者合一之瑜伽士而言，\n无需为利他而奔波。\n无所作为之瑜伽，心甚安乐！\n心安乐之瑜伽，觉受甚欢喜！\n觉受欢喜，乃上师之恩德。\n于通达经、续、论三者合一之瑜伽士而言，\n无需研读文字典籍。\n无所作为之瑜伽，心甚安乐！\n心安乐之瑜伽，觉受甚欢喜！\n觉受欢喜，乃上师之恩德。\n于通达今生、来世、中阴三者合一之瑜伽士而言，", "english_translation": "I prostrate at the feet of glorious Phagmo Drupa!\nThrough the kindness of glorious Phagmo Drupa,\nA feeling of bliss has arisen in this ordinary person,\nAnd a firm confidence in the mind of enlightenment has been gained.\nFor the yogi who realizes the unity of view, meditation, and action,\nThere is no need to practice virtue in separate sessions.\nThe yoga of non-doing is very blissful!\nThe yoga of bliss is very joyful!\nJoyful experience is the kindness of the guru.\nFor the yogi who realizes the unity of guru, one's own mind, and the Buddhas,\nThere is no need for artificial devotion.\nThe yoga of non-doing is very blissful!\nThe yoga of bliss is very joyful!\nJoyful experience is the kindness of the guru.\nFor the yogi who realizes the unity of parents, yidam, and the six realms,\nThere is no need to strive for the benefit of others.\nThe yoga of non-doing is very blissful!\nThe yoga of bliss is very joyful!\nJoyful experience is the kindness of the guru.\nFor the yogi who realizes the unity of the teachings, tantras, and treatises,\nThere is no need to study written texts.\nThe yoga of non-doing is very blissful!\nThe yoga of bliss is very joyful!\nJoyful experience is the kindness of the guru.\nFor the yogi who realizes the unity of this life, the next life, and the bardo," } ] ============================================================
Tibetan
འབྱོར་ལ། །འཆི་ཁའི་མཚམས་སྦྱོར་བྱ་རྒྱུ་མེད། །བདག་བྱར་མེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བློ་རེ་བདེ། །བློ་བདེ་བའི་རྣལ་འབྱོར་ཉམས་རེ་དགའ། །ཉམས་དགའ་བ་བླ་མའི་བཀའ་དྲིན་ཡིན། །ཉིན་མཚན་དུས་དྲུག་ཐམས་ཅད་དུ། །མོས་གུས་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོ་ཡིས། །མཚན་ལྡན་རྗེ་དང་འབྲལ་མ་མྱོང༌། །བདག་འབྲལ་མེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བློ་རེ་བདེ། །བློ་བདེ་བའི་རྣལ་འབྱོར་ཉམས་རེ་དགའ། །ཉམས་དགའ་བ་བླ་མའི་བཀའ་དྲིན་ཡིན། །བདེ་མོ་དྲུག་གི་དབྱངས་ཆུང་འདི། །དཔལ་སྟག་ལུང་ཐང་པའི་སྙན་དུ་འབུལ། །བླ་མ་བསྟེན་ཡུན་ཐུང་སྙམ་བདག་ལ་མེད། །གདམས་ངག་གནང་ཞེས་བྱ་བ་ཐུགས་ལ་བཏགས། །ཞེས་བདེ་མོ་དྲུག་གི་མགུར་བྱ་བ། བྱང་ནམ་རིའི་བླག་མོར་བཞུགས་དུས། དཔལ་སྟག་ལུང་ཐང་པ་ལ་གསུངས་པའོ།། དཔལ་ཕག་མོ་གྲུ་པའི་ཞབས་ལ་འདུད། །དཔལ་ཕག་མོ་གྲུ་པའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས། །རང་གི་སེམས་ལ་ངེས་ཤེས་སྐྱེས། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་གདེང་ཞིག་ཐོབ། །བདག་རྣལ་འབྱོར་པ་རི་ཁྲོད་ཀྱི་དགོན་པར་འགྲིམ། །ང་ལ་ཉམས་རྟོགས་ཤིག་ཡོད་པ་ཆོས་སྐད་དུ་སོང༌། །སྣོད་ལྡན་གྱི་སློབ་མ་དམ་པ་ལ། །ཉམས་དང་རྟོགས་པ་དཀའ་མོར་གདའ། །བདག་རྣལ་འབྱོར་པ་རི་ཁྲོད་ཀྱི་དགོན་པར་འགྲིམ། །ང་ལ་ཡོན་ཏན་ཞིག་ཡོད་པ་ཟང་ཟིང་དུ་སོང༌། །ཀ་ཅ་འདི་ཆགས་སྡང་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ། །བདུད་ཀྱི་ཕྱེ་གཏོར་འགམས་པས་ཕུང༌། །བདག་རྣལ་འབྱོར་པ་རི་ཁྲོད་ཀྱི་དགོན་པར་འགྲིམ། །ང་ལ་ཉེ་གནས་ཤིག་ཡོད་པ་ཡ་བོར་སོང༌།། ཕྱིར་འཁྲིད་ཀྱི་གྲོགས་ངན་དགོས་རྒྱུ་ཆུང༌། །ཆགས་སྡང་གི་སྤྱོད་པ་རྒྱུན་མི་ཆད། །བདག་རྣལ་འབྱོར་པ་རི་ཁྲོད་ཀྱི་དགོན་པར་འགྲིམ། །ང་ལ་གྲྭ་པ་ཞིག་ཡོད་པ་བེམ་པོར་སོང༌། །འདི་ཕྱིའི་དགོས་པ་བསམ་མཁན་མེད། །འཁོར་བུ་སློབ་མང་པོ་བསྐྱངས་པས་ཕུང༌། །བདག་རྣལ་འབྱོར་པ་རི་ཁྲོད་ཀྱི་དགོན་པར་འགྲིམ། །ང་ལ་སྤྱོད་ལམ་ཞིག་ཡོད་པ་ཚེ་འདིར་ཤོར། །མི་ཆོས་ཀྱི་འདུན་མ་བསྒྲུབས་བསྒྲུབས་ནས། །དད་ལྡན་གྱི་སློབ་མ་བསླུ་བསླུ་འདྲ། །བདག་རྣལ་འབྱོར་པ་རི་ཁྲོད་ཀྱི་དགོན་པར་འགྲིམ།། སྒྱུ་མའི་སྐྱེས་བུས་སྨིག་རྒྱུའི་ཆུ་ལས་བརྒལ། །ནམ་མཁའི་པདྨོ་རྨི་ལམ་བུང་བས་འཇིབས། །མོ་གཤམ་བུ་ཡིས་སྒྲ་སྙན་གླུ་དབྱངས་ལེན། །ཟང་ཟིང་སྤྲོས་པས་དོན་དམ་རྟོགས་སོ་ཞེས། །ཉམས་རྟོགས་མེད་པའི་བྱིས་པས་དེ་སྐད་ཟེར། །རང་སེམས་དྲི་མེད་དཀར་པོ་འདི། །དམ་པའི་ཆོས་དང་ཞུ་གཏུག་གྱིས། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་རི་བོ་ལ། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ནགས་ཚལ་རྒྱས། །དྲན་པ་
Chinese
唉！临终没有中阴的连接。 无所牵挂的瑜伽士，内心多么快乐！ 内心快乐的瑜伽士，修行多么欢喜！ 修行欢喜是上师的恩德。 日夜六时， 以强烈的虔诚和渴望， 从未离开具德上师。 我这无离别的瑜伽士，内心多么快乐！ 内心快乐的瑜伽士，修行多么欢喜！ 修行欢喜是上师的恩德。 这六喜之小调， 献给尊贵的达隆塘巴。 我不认为依止上师的时间短。 “请赐予口诀”这句话铭记于心。 这是名为“六喜之歌”，在北方纳木日（音）的布拉莫（音）居住时，对尊贵的达隆塘巴所说。 顶礼尊贵的帕莫竹巴之足。 由于尊贵的帕莫竹巴的恩德， 自己的心中生起定解， 对菩提心获得确信。 我这瑜伽士在寂静的寺庙中游走， 我所拥有的体验和证悟，都变成了法言。 对于具器之殊胜弟子， 体验和证悟是困难的。 我这瑜伽士在寂静的寺庙中游走， 我所拥有的功德，都变成了世俗。 这些“ka ca”是产生贪嗔的根源， 被魔的粉末撒播而毁坏。 我这瑜伽士在寂静的寺庙中游走， 我所拥有的近侍，都变得粗俗。 不需要引导退步的恶友， 贪嗔的行为从未停止。 我这瑜伽士在寂静的寺庙中游走， 我所拥有的僧人，都变成了僵尸。 没有人思考今生来世的需求， 培养众多的眷属弟子而毁坏。 我这瑜伽士在寂静的寺庙中游走， 我所拥有的行为，都失去了今生。 不断地追求世间法， 似乎在欺骗有信心的弟子。 我这瑜伽士在寂静的寺庙中游走。 如幻之人超越了海市蜃楼之水， 虚空的莲花被梦中的蜜蜂吸吮， 阴阳人男孩演奏着琵琶歌唱。 说通过世俗的活动就能证悟胜义谛， 没有体验和证悟的孩童如此说道。 这无垢清净的自心， 与神圣的佛法进行倾诉。 在无二的山上， 生长着大乐的森林。 忆念
English
Alas! There is no connection of bardo at the time of death. The yogi without attachments, how happy is the mind! The yogi with a happy mind, how joyful is the practice! Joyful practice is the kindness of the Guru. Day and night, all six times, With strong devotion and longing, I have never been separated from the qualified Lord. I, the yogi without separation, how happy is the mind! The yogi with a happy mind, how joyful is the practice! Joyful practice is the kindness of the Guru. This small tune of six joys, I offer to the ears of the glorious Taklung Thangpa. I do not think that the time of relying on the Guru is short. The words "Please grant instructions" are kept in mind. This is called "The Song of Six Joys," spoken to the glorious Taklung Thangpa while residing in Bramo (phonetic) of Northern Namri (phonetic). I prostrate at the feet of the glorious Phagmo Drupa. Due to the kindness of the glorious Phagmo Drupa, Certainty has arisen in my own mind, And confidence in the mind of enlightenment has been gained. I, the yogi, wander in solitary monasteries, The experiences and realizations I have have become Dharma words. For the worthy and excellent disciples, Experiences and realizations are difficult. I, the yogi, wander in solitary monasteries, The qualities I have have become worldly. These "ka ca" are the cause of attachment and aversion, Destroyed by being sprinkled with the devil's powder. I, the yogi, wander in solitary monasteries, The attendants I have have become vulgar. There is little need for bad friends who lead one backwards, The actions of attachment and aversion never cease. I, the yogi, wander in solitary monasteries, The monks I have have become corpses. No one thinks about the needs of this life and the next, Destroyed by raising many retinues and disciples. I, the yogi, wander in solitary monasteries, The conduct I have has been lost in this life. Constantly pursuing worldly affairs, It seems like deceiving faithful disciples. I, the yogi, wander in solitary monasteries. The illusory person crosses the water of mirages, The lotus of the sky is sucked by a bee in a dream, A hermaphrodite boy plays the lute and sings. Saying that the ultimate truth is realized through worldly activities, A child without experience and realization says so. This stainless, pure white mind of my own, Make supplications to the sacred Dharma. On the non-dual mountain, A forest of great bliss grows. Remembrance